孩子為什麼不吐不快

A. 兒子在工作上受到挫折作為父母怎麼安慰他

平常如何，現在還是如何。你們刻意的變動反而容易讓你們的兒子誤解，甚至感到更多的壓力。要相信自己的孩子會自己學會適應的。最好讓你們兒子自己說出來，所謂不吐不快。比如你們吃飯時候（不知道你們是否有食不言寢不語的習慣？)聊一聊你們當年上班時候碰到的一些頭痛的事兒，間接開導下。

B. 兒子11歲了 學習真的很笨很笨咋辦啊！我一想著愁死了。還不如二三年級的 ，想想長大怎麼辦，不想他跟

這是一個非常明顯的教育錯誤觀念 我說話可能不如一些很裝X的教育專家動聽不爽可噴，請見諒！
首先，小孩子小的時候特別聰明，並不代表他以後一定會成功，很多神童長大之後和其他人其實沒什麼區別樣，甚至可能混得更差 以前第一批想出智商測驗的科學家們 選擇了一百名兒童 他們其中大多數人得到了非常高的分數 當中有十幾個人被他們評為智障 等他們長大之後分數特別高的人 當中三個自閉症 一個自殺 還有幾個混的非常的差窮困潦倒
但在那幾個被評為智障的孩子當中 其中有三個人得到了諾貝爾獎 剩下還有幾個當了老闆 或者是精英階層 天賦和自身本身的智商確實很重要 但是您真的有發現女孩子真正擅長的東西嗎？一味的去追求，讓他學各種各樣的東西，他學不會，你就否認他，也許他是某方面的天才呢 就算曾經露出過天分也許您不成熟的教育，和一味的壓迫只會磨滅一個天才
與其每天都在愁孩子，什麼都學不會不如看看自己學會了什麼？因為這是你的孩子呀 如果你自己多才多藝那你教他不就好了？把希望寄託在孩子身上，但是自己卻又不努力不增加學識的人，你要怎麼讓孩子去學習？孩子是看著父母的背影長大的 所以請注意您的背影是否對孩子的影響是正面的？ 我不了解您的家庭情況 如果判斷失誤或者說的過分了 我在這里跟您道歉
本人出於興趣，有的時候是不吐不快，如有不爽可噴

C. 孩子為什麼會積食積食是什麼原因導致的

引言：積食是日常生活中比較常見的腸胃疾病，大多發生在嬰幼兒群體中，一旦出現積食，就會讓寶寶出現食慾不振，肚子痛，胃部不適，口臭，厭食，四肢發熱，睡覺不踏實等症狀。對寶寶的身心健康會造成十分大的危害，所以今天小編想分享的話題就是，孩子為什麼會積食。

D. 青春期的孩子為什麼越管越叛逆呢

說起青春期的“問題少男、少女”，家長要吐槽的實在太多了。

學習不刻苦，好像干任何事情都比學習有意思，面對人生重要轉折點的中高考，家長比學生都著急，都用功，孩子卻好像無動於衷，怎麼說也不聽。

小小年紀談戀愛，還花樣百出，振振有詞，打也打不得，罵也罵不得，多說兩句就回復父母“現在沒談戀愛的學生都是缺乏魅力的老土”，駁得家長啞口無言。

還有一些網癮少年，天天沉迷在互聯網上，打游戲、充錢、打賞主播，可謂揮金如土。

家有男孩子的，父母最擔心他走上歪路，怕結交上不良的朋友染上吸煙、酗酒、甚至吸毒的惡習，走上不歸路；家有女娃的則對孩子的人生安全尤為擔心，得時刻緊盯著。

此外，青少年自殺、犯罪的數據近年來更是觸目驚心，來看兩組數據：有資料顯示，在我國自殺是15~34歲人群的首位死因；20世紀的後10年，我國的青少年犯罪在整個刑事犯罪中的平均比例為46%，近幾年所佔比例在增大，年增加率超過5%。

眾所周知，青春期的孩子都是比較叛逆的，很多父母出於對這個理念的理解，覺得對於在青春期的孩子自己就不必管理得太嚴格了，但最後發現孩子還是會出現各種問題，父母“許自由”，小心給娃“誤終身”。

另一部分嚴格管理孩子的家長本以為已將自家娃“歸攏”的很明白了，結果還是會出現這樣或那樣的問題，是父母太束縛孩子了嗎？怎麼看，管也不是，不管也不是，家長也覺得非常棘手。

3、不強迫孩子接受“正確答案”

不少家長打著“為你好”的旗號，以自身的經驗侃侃而談，希望孩子能按照自己的方式來走完這一生，在工作、學業乃至於婚姻上指手畫腳，其實大可不必。

父母眼中的“正確答案”未必是孩子想要的，在變化的條件下也未必就是正確的。孩子已經長大，習慣於用自己的眼光去看待和探索這個世界，他們會重新評價一些事物的價值，包括父母的建議。所以如果不涉及原則問題，家長還是少說話多支持吧。

4、自覺保護孩子的隱私

青春期的孩子懵懂而敏感，無論是生理上還是心理上都在追求自我的空間感，家長一定要注意。有的家長根本不在意孩子是否在洗澡，直接就闖進去拿東西，孩子抗議無效。其實即使是同性別的親子關系，也要注意保護孩子的隱私。

還有的家長私自拆開孩子的往來信件看，每次都是家長看完了再丟給孩子，這也會極大地傷害孩子的自尊心。他也有交往和傾訴的要求，而這個時期他的傾訴對象往往是同伴，家長的擔心是可以理解的，但要把握好尺度。

5、鼓勵孩子自主建立“朋友圈”

上初中的小楊有次去鄉下同學家住，同去的有好幾個夥伴，晚上睡覺前媽媽打來電話，詢問借住同學的個人衛生情況，這讓小楊感到非常尷尬。他認為自己已經是大孩子了，媽媽的管教有些多餘了，既不信任自己，也不信任自己的朋友，很傷人。

家長要鼓勵孩子自主建立“朋友圈”，能在一起玩耍的孩子肯定有相互吸引的地方，父母要多以欣賞的眼光來看待孩子的交往行為，不要動不動就有“被迫害妄想症”，對孩子的朋友品頭論足，那樣傷害最深的還是自家娃。

6、將孩子逐漸剝離自己的社交圈

與上一條相輔相成的是，如果家長已經意識到孩子是個大人了，起碼是個大孩子的時候，就不要再像個小跟班一樣對他呼來喝去了。還像從前那樣自己干什麼都把孩子拴在身邊，帶著他去參加同學聚會、集體遊玩等，既剝奪了孩子自由活動的時間，他內心也並不願意。

因為那是父母的意願，而非孩子的意願。不想讓孩子在這個問題上產生逆反情緒，家長就要學會盡早剝離，給孩子自主交友的空間和機會，而不是被動地和父母捆綁在一起。

最後，當孩子進入中學之後，家長要試著從“照顧者”的身份轉變為“引導者”，這才是青春期家長和孩子的良性互動。

E. 我的孩子上三年級了作文不好怎麼辦

怎樣練習寫作

第一不要「學舌」

在「學舌」的時候，思想不會煥發，情緒也不會熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫，不是練習寫作。然而假使先生發下來的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過暑假》、《我最喜歡的事》……那麼，我們的小朋友即使想貪懶學舌也有所不能了，他得動動腦筋，從他的生活經驗中選擇材料，他的感情也濃郁起來了，並且也不得不用心血來選字造句了。這時候，他是真正在練習寫作了。

總結起來說，練習寫作的首要的原則是，不要「學舌」，要說自己的話；要從生活經驗中揀取對自己印象最深，激勵感情最熱烈而真摯的事物，用自己認為最合適的字句表達出來。把握住了這首要的原則，然後我們可以進一步談怎樣練習的具體看法。

第二「美」的幾個條件

怎樣才算是寫得好呢？練習著寫作的小朋友大都會這樣發問。或者，把問題歸結到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。

第一是明白通暢。把你的意思表達得清清楚楚，不折不扣，不會引起人的誤解，這就是「明白」。把你的意思用淺顯而平易的方式表達出來，特別是用大眾所愛好、所習慣的方式表達出來，不故意賣弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是「通暢」。要明白，就不可以從書上去找現成的字句來配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要「通暢」，就不可以一味主觀，堅信自己的表現方式，而應當留心觀察學習大眾的表現方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語有所謂「骨鯉在喉，不吐不快」，就是這句話的注腳。千萬不要作干嘔，干嘔就等於「無病呻吟」，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫作而寫作。這就是說，一不為分數，二不為出風頭，三不為自己娛樂，四不為供別人消遣，五不作任何的「敲門磚」。為什麼要寫？因為有所思，有所感，有所見，因為我這所思、所感、所見，不僅是我個人的東西，而是和我以外的大多數人有關聯的。
以上四個條件都具備了，你的文章就會叫人讀了怪窼心，彷彿句句是代他說的，就能激動了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最後，跟你一同走。凡是能夠激動人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為「有力」，但「力」實在是表現在外面的現象，「力」之所從生的東西，即是「美」。「美」的感召力和激動力，是偉大到不可思議的，「美」應當這樣的去解釋，文章之美不美，也應當這樣的去衡量。

第三材料和描寫

首先我們不要忘記，這里所謂「寫作」，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什麼學術論文，尤其不是任何應用文件，如果我們是在這里講究如何練習作「報告」，寫應酬的「八行信」，草擬什麼上行下行的「公文」，或者推盤受盤的「廣告」，買田置產的「契約」，那自然完全不同了，那就根本用不到一點議論，一開始我們就搬出「程式」來練習就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習寫作文藝性的東西，因此就不能不先來一點議論（理論）。這一點議論，雖則看起來好像和實際的練習沒有多大關系，可是寫作時缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。

初學者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學習對象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規程讓他記住了就萬事大吉，對於文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個例：在怎樣寫什麼什麼的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開書來就看見無數規程一條一條排在那裡，像數學的公式似的，可是，文藝性的東西實在不能按照什麼規程去寫作，即使曾經有人給它們訂下了若干規程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出傢具來，何況這樣的規程實際上是不能有的。
如果你落筆時文思滯澀，覺得左不是右不是，那就是沒有成熟，這時最好乾脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問道：既然尚未成熟，過些時等它成熟起來，行不行呢？當然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個簡單的時間問題。這需要更多的生活經驗的積累，而且需要各方面的生活經驗，不單是你那未成熟的一方面的東西。或者，又有人問道：既然未曾成熟，想來是其中缺少了什麼，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬不要誤會，一篇文藝性作品的材料只是物質性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什麼的時候並不是多添＿L 一二人物，多寫一二自然風景，或多加些故事情節的問題。如果間題只這么一點，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問題：你對所寫的材料的立場，你對於其中所有的問題的看法，你對於這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過程不是（比方說）物理學的而是化學的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達到質的變化的。
不過這一番話在小朋友看來也許太深了點，那麼，請你們先記住：寫作的材料是平時一點一滴累積起來的，積的時候不知不覺；如果沒有積蓄，臨時去找，那就不會有好的成績。
有兩種錯誤的見解常常引人走入迷途。第一種是以為「描寫」有賴於詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實際上你如果有新鮮的感覺，能道前人之所未道，一個形容詞也夠了。第二種錯誤的見解是把「描寫」看成裝飾，以為「故事」是一篇作品的骨架，而背景描寫和人物描寫則彷彿是塗飾上去的油彩。這是把「描寫」和整個技巧問題分離開來了，事實上描寫卻是整個技巧中有機的一部分。
總結起來，簡單一句話：通常被認為單純技巧間題的描寫，實在也包括在材料成熟與否的問題內；作品的材料到了成熟的境界時，描寫問題是不會發生的，而成熟也者，主要又是學力修養生活經驗的間題，換言之，即思想問題。

第四不怕再三修改
假如你覺得文思洶涌，下筆如有神助了，那麼，我主張你就放膽一氣寫出來罷。此時千萬不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當的。直到發泄完了為止。「推敲」二字，此時是用不到的。字句的斟酌，此時也暫且不管，想到什麼，寫下來再說。此時唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以後，你就得改變你的態度。現在你要十分苛刻地來審查你自己剛才所寫的東西。這時你對於自己心血的產物千萬莫存絲毫姑息的意思。每段、每節、每句、每字，都不放鬆。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般「推敲」著每一個單字、每一個詞、每一句。
在這時候，如果你發見初稿上太多要不得的段、節、句，或字，你也千萬莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來，這就證明了你的判斷力是強的是健康的。倒是找不出毛病來的時候你該反省。為什麼找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經十全十美？當然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見得高明。你得設法增進你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無力修改，那你也沒有理由灰心。寫作能力不是一下就能跳進幾步的。一般說來，對於初稿的修改，好比是在一件製品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優加以刮剔而已；這時候，你不能因此認為這是你的寫作能力有了進步，制粗坯的你和加工修光時的你，相差並不多。所以，當你找出了毛病而又修來修去總不愜意的時候，你一方面固然不得不自認已使盡了全力仍不過如此，另一方面也沒有理由對自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來，抹一把額頭的汗，暫時將這撈什子忘掉。你照常讀書玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛的名家作品，那就搬出來再溫讀也好。這樣過了一個時期（當然也不會太久），你這才再找出那篇原稿來再試試修改；這時候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發見新的需要修改的處所了，不過無論如何，這都是你的能力增進、你的批判力增強的表徵；如果依然覺得無可增減的話，那倒應該自己警惕的。
不要羨慕「文不加點」的屁話。初稿寫成後如果當真覺得無可改動，那要不是他的自負自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫作力都停滯在已有的階段再沒有寸進了。在初學者，練習的唯一法門是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之後去讀書，研究名著，讀了書欣然有新得的時候再來修改。在原稿上一次一次新發見毛病，就表示你的能力在一天一天增長，練習寫作的秘訣是不怕修改。 而且當然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評要用很客觀的態度去聽取。無論說好說壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細衡量。都要記下來，隔一些時再拿出來考慮。
或許有人要問道：「照這樣說來，修改是無止境的了，那不是一篇東西沒有完成的時候了么？
這也不然。從一個人的寫作的全程上看來，修改是無止境的，亦即是學習無止境，進步無止境；這真是所謂「死而後已」的事。但就某一篇東西而言，經過多次修改以後，總會到一個應當告結束的時期。數百萬字的《戰爭與和平》經過多年的修改，終於也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應當告結束的時期，不是拿出來「問世」，便是擱在書桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無止境地修改下去，那不是在跟自己開玩笑，便是神經有點毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應當告一結束呢？一是根據你那時的健全的批判力認為相當滿意，二是根據你所敬佩的師友對這東西所給的意見。

第五自由探索，向多方面探索
練習寫作時又常常會碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時人也累了，自信力也動搖了，但是過了些時，換個題目，換一種體裁，卻居然寫成了大別於昨日的作品。如果說這是一兩天之內就大有進步，那顯然是不合理的，於是就有別的解釋，最通常的是：「這題目好寫，那一個不好寫，' ；最像有理然而實際並沒說明什麼的是：「那時你的靈感不來，這時它來了。」
我們最好不要把責任推給「靈感」，也不要把榮譽歸於「靈感」，同時我們也不能首肯於題目有好寫不好寫的理論。「靈感」這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂「靈感」的話，那麼，按照「靈感」來時的精神狀態來解釋，這也不過是一定時間內注意力的非常集中與創作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來空無所有，那麼，所謂「靈感」者，也不能使你有所成就。因此，問題的關鍵仍在你的題材有沒有成熟。當你寫成一篇屢次修改而仍不愜意的時候，多半還是因為你的這個題材尚未成熟，而你對於此篇的體裁的一些技巧上的關節也還沒有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫作的練習就不宜拘泥於一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應當把練習的范圍擴展到最大的限度。因為材料有沒有成熟的徵候雖然大略如上文第三章所說，但有時也會被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時覺得文思洶涌，寫出來的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習的箭頭要轉向著四面八方。
但凡你的經驗所有的，都是寫作練習的對象。
但凡你所摸到過的體裁，也都是寫作練習的對象。必先自由探索，向多方面探索，然後能得精熟一道的結果；必先自由發展，向多方面發展，然後能達到那適合於你的道路。
是故初學者應當活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應當嘗試寫一切接觸到的生活動態，嘗試一切的文學體制。今天試寫詩，明天試短篇小說、報告文學、散文，後天試劇本，都不要緊：只須寫時嚴肅，不是開玩笑胡鬧。不用怕人說你沒有恆心；事實上你將來是否終身從事於文學工作此時也還未便決定呢！何況此時的習作，不恆又何妨？不要被「一鳴驚人」的觀念所催眠，一開始就給自己劃定了圈子，自認為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了傑作。這不能算是認定方向專攻，這是作繭自縛。太早的自己指定一個方向去專攻，實際這是溢殺自我發展的代名詞。
也許你是在每天寫日記的？那麼，你就把日記作為你的自由探索、自由發展的地盤。不要理那一套『舊記」寫法的方式，什麼流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發了什麼信、會見了什麼人、做了什麼事，―這些都是不必要的。你還不是一個大人物，這些流水賬不會被人當作史料，你犯不著空費工夫。倒不如把你覺得可記的東西用各種體式來試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫一首詩。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫篇報告文學。後天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫作劇本。練習寫作須要多寫，須要經常寫，所以寫日記也是一個法門；然而公式的流水賬似的日記不會對你有好處，要利用寫日記的精力使合於練習寫作的目的，這里所舉示的辦法也還實際。

第六技巧不是神秘的東西
一定要先排除通常的對於「技巧」的神秘的看法，然後能夠來談怎樣學取技巧。
凡借文字構成的文藝作品，最基本的單位是「字」。從前人講究作文的方法，開頭便講「煉字」。這就是：為你所要表達的意思，或所要發泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當最新鮮最響亮的單字。我們現在也主張「煉字」，也主張要那樣去找去。不過從前人（現在也還有人）以為應當在書本上去找，我們卻主張在活人的說話中去找―至少是要把這一個辦法作為主要的基本的工作。在這一點上，我不反對「擺龍門陣」。
若干單字聯綴起來，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應當在人們的談話中去找尋而研究的。你可以准備一本雜記簿，把聽到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時記錄下來。不過句子的組織法也還可以從語體的文學作品中去探尋。在那裡，句子的組織法是經過作者加工的，因此就比通常人們談話時更嚴密，更多變化。嚴密而多變化，這是造句技術的要點。
到此為止，「寫」和「說」是一致的，「寫」的技巧也就立根在「說」的技巧。再進一步，「寫」就要求它特有的技巧了，然而也並不神秘。
我們試從一個實踐的例子來說明這一問題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動聽，你把故事記錄下來了，你研究，你會覺得它的精采地方，例如語言的生動而巧妙，有非寫作所能及，然而比起一些好的寫作的故事來，它的結構是鬆懈些，而情節的發展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個人對於故事的技巧的一部分未嘗有過研究，因為他不是有意要作一個說故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫出來的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見得優勝。結構上的技巧是必要的。所謂結構，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節奏―這就是從故事的發展中所產生的起伏抑揚的情調。一篇作品（除了若干例外），不能一個調子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有「波瀾」，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現實的基礎，然而到底是作者虛構的。正因為是虛構的，所以這些人、物、事的發生、發展和結局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實性，而同時一方面又必須緊湊，各部分成為有機體，而且具有抑揚起伏的節奏，這樣才可以增加它的色彩、律動和韻味，而強烈地感動了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國的名著中去學習。這些技巧是經過了數百年乃至數千年的無數才人創造研究成功的。這些技巧，還在發展，絕對不會有止境。
然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學習。我們也要從社會生活中去擷取創造新技巧的動力。社會是在變動的，新的社會生活會產生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產生在特定的歷史時期，就可以明白的。不過這一層說起來不大簡單，這一本小書里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細研究，須得閱讀專書。
以上所述，倘用一句常常聽見的話來總結，就是：「向生活學習。」
第七「寫」了再「讀」, 「讀」了再「寫」。
上文已就怎樣練習寫作一問題提出了若干意見，現在我們再加一補充，就是「多讀」。「多寫」，不怕修改，此外還須「多讀」。
「讀」與「寫」應該並行，應該聯系起來。
懂得怎樣去「讀」，也就會懂得怎樣去「寫」。
「讀」的范圍要廣闊，要多方面。
「讀」的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風，而在學習技巧！透徹地研究了名著的寫作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學習的能事。
因此，「讀」須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書只為了摘抄佳句，那就不如買一本《文藝描寫辭典》。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結果是見木不見林。從作文法的立場去講什麼起承開合，不是說這一「轉」如何巧妙，就是說那一「伏筆」如何關系非凡，―這並不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點「手法」其實一無所有，要是名著的作者死而後生，聽了這樣的說法，大概不會承認他寫的時候是有這許多小巧的計較的。
當然還有不少成問題的讀法，現在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個方法來。
我們讀一本名著，要提問題；我們要求這名著來回答我們的問題。而如何使名著能夠回答，則全在我們讀的方法對不對。我們的第一個問題：作者寫這部書的目的何在？他希望讀者弄明白的，是什麼？第二個問題是：作者用什麼方法完成池的任務？全部完成了呢，還是不全？第三個問題是：作者所用的方法有什麼特點：是不是這是唯一好的方法（在這里，我們要和其他的名著比較一番）？第四個問題是：書中的主要人物是怎樣創造成功的？第五個問題是：作者有沒有創造出新的風格？
這五個問題的答案可繁可簡。每一個問題的答案可以長到寫成一本小冊子，乃至一本書，也可以短到幾十百來字。但不論長短，總之是非把全書讀過幾遍，完全消化了以後則是無從置答的。
善於讀書和不善於讀書，大有分別。不善於讀書者，只在書本子外邊繞圈子，結果是浮光掠影，僅得皮色。或者是一頭鑽進了書里，而不能出來。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對於一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹也沒看清，更不必說整個的林了。善於讀書者卻是先鑽進書里然後又出來高高地站在書之上，俯瞰著。但是為了學習寫作方法而讀名著，則先鑽進去而後又出來站在書之上，固然是必要的，可也還覺不足。我們又須能夠把它拆開然後又裝配起來，像技工們拆散了機器又裝配好一樣。能拆又能裝，然後對於機器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然後真能從它學到了什麼值得學的東西。
最後，我們再總結一句：練習寫作，並沒有什麼秘奧法門，只在多寫多讀，不怕修改，寫了以後去讀，讀了以後再寫。

F. 怎樣才能讓孩子擁有寬闊的胸懷，以及忍讓的品質

一個人如果能有容人之量，就說明他們的內心是足夠寬廣的，在人類的歷史長河中，無論是什麼樣的時代，品格對一個人的發展都有決定性的作用，眾所周知人際關系和做事態度對一個人將來的發展具有決定性的作用，如果一個人沒有好的品格，即使天資再高，知識再多，都不會有人和他在一起。

一個人的品格決定他們的未來，只有塑造孩子好的品格，才能讓他們成為一個優秀的人，那麼如何才能讓孩子擁有寬闊的胸懷呢？

很多家長都有這樣的擔憂：孩子什麼事情都讓著別人，長大了會懦弱無能，但是這種擔憂其實是沒有用的，因為在當今的社會中，謙讓是一種高貴的品質，很多時候孩子的懦弱無能是家長的溺愛造成的，只有讓孩子在忍讓中才能學會大度的品質，這對他們的未來來說是有利的。

很多家庭由於是獨生子女，父母長輩對孩子寵愛過度，當孩子在學校受了委屈的時候，老人先提出抗議，很多時候父母的對孩子的教育是「如果別人對不起你，你也不要遷就別人。」父母的心情可以理解，但是這種做法卻容易讓孩子成為心胸狹窄的人。

要教導孩子學會善待他人，要讓孩子明白別人是自己的鏡子，善待別人就相當於善待自己，對別人多一份寬容和理解，其實就是支持和幫助自己。

俗話說「你怎麼對待生活，生活就會怎麼對待你。」所以只有善待別人，才能夠被別人善待。

多讓孩子親近自然，能夠培養他們的情操，培養樂觀寬容的品質，自然是最生動的教科書，自然的博大可以使人變得心胸寬闊，使人心胸開朗，進而對人產生寬容之心，如果有條件，應該多帶封閉在鋼筋水泥世界中的孩子多去郊外逛一逛，陶冶孩子的心靈，開拓他們的視野和胸襟。

G. 如何讓孩子明白，考試成績的重要性

你的態度，決定孩子的心理負擔

孩子考試考砸了，誰的心裡更難受？不少家長認為自己比孩子難受，「我們急得捶胸頓足，他卻無動於衷。」錯了，其實孩子比你更難受，只是他們不會表達而已。考砸了，孩子心裡已經有愧疚感，而我們的責備，只會加重他們的心理負擔，讓孩子更加如履薄冰。電視劇《小歡喜》中，英子有一次考試成績全年級第二，回到家不敢跟媽媽說。

H. 隨地吐痰等不文明行為很難根絕，你有什麼好辦法嗎

第一，父母要規定孩子時刻注意環境衛生。不僅在公共場所，即使在家裡也不能肆無忌憚，把家裡弄得又臟又亂。想要保持家裡干凈、整潔、衛生，父母就應具體告訴孩子怎麼做。比如，家裡的桌椅要擺放整齊、窗戶要經常擦洗，地板上的玩具不玩的時候要擺放整齊，尤其要注意的是不要把痰直接吐到地上，可以吐到衛生間或者痰盂里。

第二，讓孩子自己判斷吐痰是否文明。父母可以給孩子舉一個隨地吐痰的例子，並告訴孩子這樣做的危害性，再講一個不隨地吐痰的例子，讓孩子自己通過比較判斷哪些行為是不文明行為，並說出理由。孩子通過自己的理解得出結論，才能夠更加明辨是非，知其然也知其所以然。這樣他對這件事才能理解更透徹、記憶更深刻，也就不會做出錯誤的行為。

第三，父母應告訴孩子公共場合應該如何吐痰。孩子知道不能隨地吐痰，但是不知道公共場所想要吐痰時該怎麼辦。有的孩子在遭到父母批評時，強忍著把痰咽下去，這是一種不衛生的行為，對身體健康極其不利。父母應告訴孩子，可以把痰吐在衛生紙里，丟進垃圾桶，環保部門最終會對其進行消毒處理，這樣就不會因吐痰而污染環境、污染空氣了。

第四，父母可以教孩子唱一些關於「不隨地吐痰」的兒歌。比如，「小小一口痰，細菌千千萬，傳播疾和病，害處數不完，影響環境美，人人都討厭。」「公共場所人真多，講究衛生我做到。身體不適要吐痰，我來教你怎樣辦。請你首先避開人，把痰吐到紙巾里。趕快找到垃圾桶，包好之後把它扔。」這些兒歌語言簡潔，通俗易懂，便於孩子理解和記憶，可以給孩子留下深刻的印象，孩子也易於接受。

I. 我們家兩個小朋友咋晚突然吐得很兇。是啥原因

有可能是胃腸感冒，吃點藿香正氣口服液，再不行就點去醫院打針啦！

J. 深夜狂吼式輔導作業，這一幕究竟發生在多少家庭里

狂吼式的教育方式在絕大多數有孩子的家庭都出現過，畢竟很多在我們看來簡單的知識點，孩子會反復犯錯，這種情況下很多家長的心態就會失衡。此外，家長白天努力工作賺錢養家，對於家長來說已經夠累的了，到了晚上還要輔導功課，所以心態本身就有點煩躁。

隨著疫情被控制，大人恢復了正常的工作秩序，學生也終於從新回到了學校。這讓很多家長朋友在內心鬆了一口氣，畢竟孩子在家上網課，或者活動，家長還要分心去看管督促，導致很多家長朋友無法專心做自己的事情。但是當孩子開學後，新一輪的挑戰又要開始了。

畢竟小孩子活潑好動，注意力容易分散，這個時候你還好聲好氣的跟他講道理擺事實，孩子是很難聽進去的。再說現代生活壓力這么大，家長每天累死累活的賺錢養家，可能職場上的事情已經夠亂了，所以很多家長根本無法心平氣和的給孩子講課，於是這種狂吼式教育就誕生了。