為什麼宮斗劇里的女人都去寺廟

1. 看《甄嬛傳》時有哪些細節你一開始沒看懂，後來恍然大悟

《甄嬛傳》這部電視劇已經播出了很多年，但是它的熱度一直都不減，因為這部電視劇確實拍得很好，是古裝宮斗劇中的翹楚。我也是把整部電視劇都看完了的，但是在看電視劇的時候有一些細節我一開始沒有看懂，最後卻恍然大悟，現在我就來講一講這些細節。

三、甄嬛的孩子不是皇帝的

在之前我一直以為甄嬛的孩子就是皇帝的，可能是那時的我有一點傻吧。最後皇後娘娘讓溫實初和甄嬛的孩子滴血認親，兩個人的血是沒有融在一起的，這個時候我真的相信甄嬛的孩子就是皇帝的，是她和皇帝兩個人生下的孩子。

但是最後大結局我才發現，甄嬛的孩子不是溫實初的，也不是皇帝的，而是果郡王的。所以甄嬛才敢讓孩子和溫實初滴血認親，因為這個孩子本來就不是溫實初的，所以甄嬛才不害怕。

2. 宮斗劇里的後宮女人們總是斗得你死我活的，真正的歷史上她們也這樣嗎

我們經常看的宮斗劇中的嬪妃們總是為了得到君王的青睞，斗得你死我活。其實，從真正的歷史上來看，確有其事，但是電視劇也有點過於誇大其詞了，真實的後宮嬪妃受當時傳統禮教思想的影響，彼此之間大部分都是相安無事的，但是她們在皇宮里的生活也確實如電視劇所說，四方牆只能看見四方的天，日子過得枯燥無聊極了。

電視劇中的橋段確實有些太過誇張了，真正的歷史，我們還是需要去翻看典籍才知道。

3. 甄嬛傳：甄嬛為何在寺廟就受寵了

大家好，我是六安，很高興今天在這里回答這個問題雍正元年，結束了血腥的奪位之爭，新的君主（陳建斌 飾）繼位，國泰民安，政治清明，但在一片祥和的表象之下，一股暗流蠢蠢欲動，尤其後宮，華妃（蔣欣 飾）與皇後（蔡少芬 飾）分庭抗禮，各方勢力裹挾其中，凶險異常。十七歲的甄嬛（孫儷飾）與好姐妹眉庄（斕曦飾）、陵容（陶昕然飾）參加選秀，她本抱著來充個數的念頭，可皇帝（陳建斌飾）偏相中了她的智慧、氣節與端莊，最後三人一同入選。但因華妃（蔣欣飾）囂張，步步緊逼，眉庄被冤，陵容變心，天真的甄嬛慢慢變成了後宮精明的女子。皇帝發現年羹堯（孫寧飾）的野心，令甄父剪除年氏一族，甄嬛終於鬥倒了華妃。但由於甄嬛與先故純元皇後的神似，皇後設計以純元皇後的禮服陷害甄嬛，父親（沈保平飾）也被文字獄牽連和姦人陷害而遭牢獄之災，生下女兒後，心灰意冷的甄嬛選擇出宮修行。在宮外幸得十七爺允禮（李東學飾）悉心照顧，二人相親相愛，只等有機會遠走高飛。

很高興今天在網路知道給大家答疑解惑，希望我的解答可以幫助到大家，也歡迎大家在這里和我一起討論。

4. 喜歡去寺廟的女人是什麼心理

喜歡去寺廟的人。要麼就是求神拜佛，要麼就是說出於好奇，感覺那種寺廟非常的古老，非常的古色古香，所以他要去體驗一下，想去看看那裡面是什麼樣的裝置啊之類的。這些都是有可能的。一般喜歡去寺廟的人呢，要麼就是上香呀，拜佛呀之類的。要麼呢就是說，我想看看那裡面的院子裡面有什麼裝置啊，是不是跟古代一樣啊，所以他們都喜歡去那個寺廟里。逛很正常的，沒有什麼心理，這是去好奇呀，去崇拜崇敬的心理。

5. 甄嬛傳：浣碧至死不知，果郡王出門應酬只喜歡帶孟靜嫻的真正原因是什麼

說到宮廷劇，很多人會想到《甄嬛傳》，在這個大劇中，大家看到了甄嬛的厲害，看到了華妃的飛揚跋扈，看到了浣碧的隱忍。雖然浣碧嫁給了果郡王，但是，沒有得到果郡王的愛，她到死也不會明白果郡王出門應酬的時候，帶著的人是孟靜嫻。這是為什麼呢？

第一個是因為出身，這是無法改變的

果郡王，一個能力出眾的王爺，在詩詞歌賦上有實力，在統領軍隊上有能力，還有很強的個人實力（船沉了，竟然可以活著回來）。但是，他生在帝王家，就要受到一些苦楚，因為愛而不得。

但是，他有浣碧，她替代甄嬛；他有孟靜嫻，可以賞花觀月；也算是逍遙自在。外出的時候，帶著孟靜嫻，也是一種排場和面子需要。但是，他卻將自己送入刀下，這也是他隨性而為的代價。大家覺得果郡王不死，還有機會和甄嬛聚首嗎？

6. 甄嬛傳：甄嬛去寺廟祈福，門上對聯道盡了她的一生，真的嗎

《甄嬛傳》中，太後因為皇上的子嗣比較少，後宮的妃嬪也不多，於是才有了三年一次的選秀。甄嬛、沈眉庄、安陵容等都是本次選秀的秀女。沈眉庄與甄嬛是一起長大的好姐妹，她們的感情不是親姐妹，卻勝似親姐妹。選秀之時，安陵容不小心把茶水倒在了夏冬春的身上，夏冬春不依不饒，多虧甄嬛出面解圍，夏冬春才罷休，自從，三人約好進宮後相互有個照應。

沈眉庄端莊穩重，被選上是意料中事，甄嬛雖打扮的比較素凈，但是那一張純元臉，是讓皇上非讓她進宮不可，安陵容本是應該撂牌子的，但是剛好飛過來一隻蝴蝶，落在海棠花上，皇上說了句鬢邊的秋海棠不俗，便留下了。

出宮後的甄嬛，最終被果郡王感動，兩個人過了一段快樂的時光，但她和果郡王的愛情，縱使再刻骨銘心，最終也無法把握。

7. 為什麼一個女生會經常沒事做或者無聊都喜歡一個人去廟里

我覺得這個女生應該是在尋求內心的安寧的，世事嘈雜，很多時候都不能做最真實的自己，在獨處的時候或者特定的環境氛圍才可以找到自己的初心。

8. 女人去寺廟拜佛禁忌

女性進寺廟不應該穿著暴露或者男女情侶不應在寺廟中親密，另外女性來大姨媽去寺廟是無妨的。民間說不可以的願意，一是源於遠古祭拜祖先時，對女性的經血的來歷不清楚，因為來自下體，認為污穢不潔，且見血往往與負傷、戰爭聯系在一起，覺得不祥，所以禁止參與祭祀；二那就是迷信了。從另外一個角度而言，佛是曠古的偉人，慈悲為懷，普渡眾生，怎麼可能計較這些雞毛蒜皮的小事呢。
如果可以提前准備，女孩子那當然要注意去寺院不可以穿過於露的衣物，一般注意四個地方：一是領口，不要一低頭就看得見事業線，這對僧人是極大的不敬，因為有些僧人出家不久，修為尚淺，容易攪亂心神，影響修行。第二是衣袖，建議不要穿衣袖短於肘部的衣服；第三不要穿短裙和露趾鞋，長裙蓋過腳面的話倒是可以的。第四就是不要穿那種薄紗的衣服，隔著衣服就能看見內衣的那種更不可以。

9. 古代婦女為何愛進寺廟燒香

春天，古人為什麼特別喜歡到廟里燒香?剛過去的「穀雨」，是春季的最後一個節氣，也就是說，過了穀雨，春天將盡。這個時候，古人最熱衷的事情，用現代話來說，就是抓住春天尾巴，暢情春遊，即《管子·小問》中所謂：「(齊)桓公放春，三月觀於野。」在觀賞美景之外，對古人來說，最熱衷的是參加各種群體性活動，放鬆身心，這方面以以進廟上香的「春祈」活動為多。從三月初的上巳節，到三月底的「香會」、「錢幡會」，古人都有很多「出去走走」的機會。以北京來說，「香會」是古代北京在春天將盡之時的最大盛事。明沈榜《宛署雜記·民風一》記載：三月二十八日，「民間每年各隨其地預集近鄰為『香會』，月斂錢若干，掌之會頭至……是日行者塞路，呼佛聲振地，甚有步一拜者，曰『拜香廟』。」 同一天，在南方則有「錢幡會」。據清乾隆《奉賢縣志》，上海一帶的歲時民俗是，「(三月)二十八日為『錢幡會』，先是諸巫舁宋信神，沿戶互唱索錢，結縷為勝，以奉岳神。至是日，鼓樂儀從，群至松郡岳廟而散。」而在吳地(今蘇州)，三月二十八日也有類似活動，清顧祿《清嘉錄》稱： 「城中玄妙觀有東岳帝殿……俗以誕日前進香者，鄉人居多，呼為『草鞋香』。」這一「野合」之俗，在現今一些偏遠的地方仍可以看到其影響。如在貴州東南的凱里一帶，這里是苗人聚居地，當地就有「爬坡節」。穀雨這天，寨子里的適婚男女都會出去山上玩，謂之「爬坡」，苗語稱作「紀波」，這個「紀波」就是青年男女擇偶狂歡派對，是愛戀良辰。三月十八和二十八，是古代女性最在意的日子。

10. 宮斗劇中，為什麼嬪妃們一定要爭寵

宮斗劇中，為什麼嬪妃們一定要爭寵？因為在封建社會裡面，皇帝是最高的統治者，得到了皇帝的寵愛可以給她們的背後的家族帶來利益和榮譽，她們自己也可以晉升妃位，甚至向皇後的寶座靠攏。可是皇帝只有一個，不去爭搶怎麼得到她們想要的幸福生活呢？所以爭是必然性的事情。