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為什麼宮斗劇里的女人都去寺廟

發布時間: 2022-06-28 08:58:49

1. 看《甄嬛傳》時有哪些細節你一開始沒看懂,後來恍然大悟

《甄嬛傳》這部電視劇已經播出了很多年,但是它的熱度一直都不減,因為這部電視劇確實拍得很好,是古裝宮斗劇中的翹楚。我也是把整部電視劇都看完了的,但是在看電視劇的時候有一些細節我一開始沒有看懂,最後卻恍然大悟,現在我就來講一講這些細節。

三、甄嬛的孩子不是皇帝的

在之前我一直以為甄嬛的孩子就是皇帝的,可能是那時的我有一點傻吧。最後皇後娘娘讓溫實初和甄嬛的孩子滴血認親,兩個人的血是沒有融在一起的,這個時候我真的相信甄嬛的孩子就是皇帝的,是她和皇帝兩個人生下的孩子。

但是最後大結局我才發現,甄嬛的孩子不是溫實初的,也不是皇帝的,而是果郡王的。所以甄嬛才敢讓孩子和溫實初滴血認親,因為這個孩子本來就不是溫實初的,所以甄嬛才不害怕。

2. 宮斗劇里的後宮女人們總是斗得你死我活的,真正的歷史上她們也這樣嗎

我們經常看的宮斗劇中的嬪妃們總是為了得到君王的青睞,斗得你死我活。其實,從真正的歷史上來看,確有其事,但是電視劇也有點過於誇大其詞了,真實的後宮嬪妃受當時傳統禮教思想的影響,彼此之間大部分都是相安無事的,但是她們在皇宮里的生活也確實如電視劇所說,四方牆只能看見四方的天,日子過得枯燥無聊極了。

電視劇中的橋段確實有些太過誇張了,真正的歷史,我們還是需要去翻看典籍才知道。

3. 甄嬛傳:甄嬛為何在寺廟就受寵了

大家好,我是六安,很高興今天在這里回答這個問題雍正元年,結束了血腥的奪位之爭,新的君主(陳建斌 飾)繼位,國泰民安,政治清明,但在一片祥和的表象之下,一股暗流蠢蠢欲動,尤其後宮,華妃(蔣欣 飾)與皇後(蔡少芬 飾)分庭抗禮,各方勢力裹挾其中,凶險異常。十七歲的甄嬛(孫儷飾)與好姐妹眉庄(斕曦飾)、陵容(陶昕然飾)參加選秀,她本抱著來充個數的念頭,可皇帝(陳建斌飾)偏相中了她的智慧、氣節與端莊,最後三人一同入選。但因華妃(蔣欣飾)囂張,步步緊逼,眉庄被冤,陵容變心,天真的甄嬛慢慢變成了後宮精明的女子。皇帝發現年羹堯(孫寧飾)的野心,令甄父剪除年氏一族,甄嬛終於鬥倒了華妃。但由於甄嬛與先故純元皇後的神似,皇後設計以純元皇後的禮服陷害甄嬛,父親(沈保平飾)也被文字獄牽連和姦人陷害而遭牢獄之災,生下女兒後,心灰意冷的甄嬛選擇出宮修行。在宮外幸得十七爺允禮(李東學飾)悉心照顧,二人相親相愛,只等有機會遠走高飛。

很高興今天在網路知道給大家答疑解惑,希望我的解答可以幫助到大家,也歡迎大家在這里和我一起討論。

4. 喜歡去寺廟的女人是什麼心理

喜歡去寺廟的人。要麼就是求神拜佛,要麼就是說出於好奇,感覺那種寺廟非常的古老,非常的古色古香,所以他要去體驗一下,想去看看那裡面是什麼樣的裝置啊之類的。這些都是有可能的。一般喜歡去寺廟的人呢,要麼就是上香呀,拜佛呀之類的。要麼呢就是說,我想看看那裡面的院子裡面有什麼裝置啊,是不是跟古代一樣啊,所以他們都喜歡去那個寺廟里。逛很正常的,沒有什麼心理,這是去好奇呀,去崇拜崇敬的心理。

5. 甄嬛傳:浣碧至死不知,果郡王出門應酬只喜歡帶孟靜嫻的真正原因是什麼

說到宮廷劇,很多人會想到《甄嬛傳》,在這個大劇中,大家看到了甄嬛的厲害,看到了華妃的飛揚跋扈,看到了浣碧的隱忍。雖然浣碧嫁給了果郡王,但是,沒有得到果郡王的愛,她到死也不會明白果郡王出門應酬的時候,帶著的人是孟靜嫻。這是為什麼呢?

第一個是因為出身,這是無法改變的

果郡王,一個能力出眾的王爺,在詩詞歌賦上有實力,在統領軍隊上有能力,還有很強的個人實力(船沉了,竟然可以活著回來)。但是,他生在帝王家,就要受到一些苦楚,因為愛而不得。

但是,他有浣碧,她替代甄嬛;他有孟靜嫻,可以賞花觀月;也算是逍遙自在。外出的時候,帶著孟靜嫻,也是一種排場和面子需要。但是,他卻將自己送入刀下,這也是他隨性而為的代價。大家覺得果郡王不死,還有機會和甄嬛聚首嗎?

6. 甄嬛傳:甄嬛去寺廟祈福,門上對聯道盡了她的一生,真的嗎

《甄嬛傳》中,太後因為皇上的子嗣比較少,後宮的妃嬪也不多,於是才有了三年一次的選秀。甄嬛、沈眉庄、安陵容等都是本次選秀的秀女。沈眉庄與甄嬛是一起長大的好姐妹,她們的感情不是親姐妹,卻勝似親姐妹。選秀之時,安陵容不小心把茶水倒在了夏冬春的身上,夏冬春不依不饒,多虧甄嬛出面解圍,夏冬春才罷休,自從,三人約好進宮後相互有個照應。

沈眉庄端莊穩重,被選上是意料中事,甄嬛雖打扮的比較素凈,但是那一張純元臉,是讓皇上非讓她進宮不可,安陵容本是應該撂牌子的,但是剛好飛過來一隻蝴蝶,落在海棠花上,皇上說了句鬢邊的秋海棠不俗,便留下了。

出宮後的甄嬛,最終被果郡王感動,兩個人過了一段快樂的時光,但她和果郡王的愛情,縱使再刻骨銘心,最終也無法把握。

7. 為什麼一個女生會經常沒事做或者無聊都喜歡一個人去廟里

我覺得這個女生應該是在尋求內心的安寧的,世事嘈雜,很多時候都不能做最真實的自己,在獨處的時候或者特定的環境氛圍才可以找到自己的初心。

8. 女人去寺廟拜佛禁忌

女性進寺廟不應該穿著暴露或者男女情侶不應在寺廟中親密,另外女性來大姨媽去寺廟是無妨的。民間說不可以的願意,一是源於遠古祭拜祖先時,對女性的經血的來歷不清楚,因為來自下體,認為污穢不潔,且見血往往與負傷、戰爭聯系在一起,覺得不祥,所以禁止參與祭祀;二那就是迷信了。從另外一個角度而言,佛是曠古的偉人,慈悲為懷,普渡眾生,怎麼可能計較這些雞毛蒜皮的小事呢。
如果可以提前准備,女孩子那當然要注意去寺院不可以穿過於露的衣物,一般注意四個地方:一是領口,不要一低頭就看得見事業線,這對僧人是極大的不敬,因為有些僧人出家不久,修為尚淺,容易攪亂心神,影響修行。第二是衣袖,建議不要穿衣袖短於肘部的衣服;第三不要穿短裙和露趾鞋,長裙蓋過腳面的話倒是可以的。第四就是不要穿那種薄紗的衣服,隔著衣服就能看見內衣的那種更不可以。

9. 古代婦女為何愛進寺廟燒香

春天,古人為什麼特別喜歡到廟里燒香?剛過去的「穀雨」,是春季的最後一個節氣,也就是說,過了穀雨,春天將盡。這個時候,古人最熱衷的事情,用現代話來說,就是抓住春天尾巴,暢情春遊,即《管子·小問》中所謂:「(齊)桓公放春,三月觀於野。」在觀賞美景之外,對古人來說,最熱衷的是參加各種群體性活動,放鬆身心,這方面以以進廟上香的「春祈」活動為多。從三月初的上巳節,到三月底的「香會」、「錢幡會」,古人都有很多「出去走走」的機會。以北京來說,「香會」是古代北京在春天將盡之時的最大盛事。明沈榜《宛署雜記·民風一》記載:三月二十八日,「民間每年各隨其地預集近鄰為『香會』,月斂錢若干,掌之會頭至……是日行者塞路,呼佛聲振地,甚有步一拜者,曰『拜香廟』。」 同一天,在南方則有「錢幡會」。據清乾隆《奉賢縣志》,上海一帶的歲時民俗是,「(三月)二十八日為『錢幡會』,先是諸巫舁宋信神,沿戶互唱索錢,結縷為勝,以奉岳神。至是日,鼓樂儀從,群至松郡岳廟而散。」而在吳地(今蘇州),三月二十八日也有類似活動,清顧祿《清嘉錄》稱: 「城中玄妙觀有東岳帝殿……俗以誕日前進香者,鄉人居多,呼為『草鞋香』。」這一「野合」之俗,在現今一些偏遠的地方仍可以看到其影響。如在貴州東南的凱里一帶,這里是苗人聚居地,當地就有「爬坡節」。穀雨這天,寨子里的適婚男女都會出去山上玩,謂之「爬坡」,苗語稱作「紀波」,這個「紀波」就是青年男女擇偶狂歡派對,是愛戀良辰。三月十八和二十八,是古代女性最在意的日子。

10. 宮斗劇中,為什麼嬪妃們一定要爭寵

宮斗劇中,為什麼嬪妃們一定要爭寵?因為在封建社會裡面,皇帝是最高的統治者,得到了皇帝的寵愛可以給她們的背後的家族帶來利益和榮譽,她們自己也可以晉升妃位,甚至向皇後的寶座靠攏。可是皇帝只有一個,不去爭搶怎麼得到她們想要的幸福生活呢?所以爭是必然性的事情。

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