古代女人為什麼沒地位
⑴ 為什麼古代女人的地位那麼低，古代人為什麼就不能給女性地位
古代女人的地位低是重男輕女的後果，古代人不願意給女性地位，是因為他們覺得男尊女卑就是人倫秩序。古代有很多對女性的要求，而且還要讓女性都學會三從四德，這些對於女性來講都是壓迫的行為。但是所有人都這樣做，以至於沒有人覺得這種行為是不對的，男性習慣了女人的附小做低，女性習慣了男人的壓迫，久而久之男尊女卑的傳統就慢慢的流傳了下來。
但是隨著男人的地位變高了以後就開始圈養女人了，他們會將女人阻礙在家庭之中，並且不會讓女人拋頭露面的去成就自己的事業。久而久之女人的能力就變得越來越弱，只能在家裡面刺綉賞花，連出門交朋友都是不可能的事情。所以女尊男卑的現象就會變得越來越嚴重，享受過高高在上的狀態之後男人就不願意給女性地位了。
⑵ 古人為什麼不給女人地位
在母系氏族社會里，女人還是處在統治地位的。但是進入父系社會以後，女人就處在不斷被打擊被壓迫的命運之中，一直到階級社會結束的時候。
而且，古代社會里，男人對女人的打擊，還是分階段一層層加強的，直到把女人打擊得完全喘不過氣來。
那麼，這里就有一個問題，男人究竟害怕什麼？為什麼歷朝歷代，總是要不斷地打壓禁錮女人呢？
我們要認識到，一部分人壓制另一部分人，這是階級社會的本質。由於古代的物質財富不豐富，因此，只有掌握了強大統治工具的階級，把另一部分階級壓制下去，那些掌握了強大統治工具的階級，他們才能佔有有限的物質財富，他們才能過上揮霍無度的生活。
所以，奴隸社會才有奴隸主對奴隸的統治禁錮，把奴隸驅趕進井田裡，讓奴隸生產糧食，供奴隸主消耗。封建社會才有封建主強行佔有大量土地，農民因為沒有土地，不得不租用封建主的土地，並向封建主繳納大量的地租。而封建主也就依靠地租，過上花天酒地的生活。
說起來，一部分男人對另一部分男人進行奴役，其實是很難的。畢竟你必須掌控強大的統治工具。如果沒有強大的統治工具，統治階級，可能很快就成了被統治階級。
但是，奴役有一部分人卻變得簡單很多，而且這部分人在世界上所佔的比重有一半，這部分就是女人。因為女人的體力顯然比男人弱小很多，同時，女人因為很少讀書，再加上被長期實施愚化，她們也不明白自己需要反抗。既不知道反抗，反抗的力量又小。所以男人壓制女人，顯然就要容易許多。
於是，在古代漫長的時光里，女人就受到了殘酷的壓制。
⑶ 古代女子的的地位為何低
人類歷史源遠流長，男女兩性的平等與不平等隨著各種社會制度的轉變而不斷發生變化。女性的社會地位、權力問題幾千年來一直頗具爭議，直到今天仍然值得我們深思。中國女性的社會地位在不同的時代也呈現出不同的發展歷程及表現。
（一）中國古代女性社會地位的發展歷程及表現
整個原始社會包括兩大階段，一個是從猿人到古人的原始群居生活階段，另
一個是新人出現以後從母系氏族社會、父系氏族公社到原始社會解體這一階段。
在猿人到古人的原始群居生活階段，由於生產力水平低下，人們習慣於群居生活，通過集體的活動，行為和力量，互相協作，獲得共同的生活資料，共同接受一定的教育，不斷強化這個階段的原始的群體組織。在這一階段，男女並肩勞動，男性打獵、捕魚、防禦野獸，女性採集果實、縫衣備食。兩性之間的分工非常自然，男女在地位方面並沒有很大差別，人們在思想觀念上也沒有貴賤之分，人們是平等的，依靠著群體的力量生活。
到了第二個階段，社會生產力有所提高，氏族社會出現，人們以血緣關系為紐帶組成社會群體，過著原始共產制的生活。當時的社會生產力水平相對於第一階段而言雖然有所提高，但總的來說還是比較低下的。原始社會充滿了恐懼與威脅，人們經常因為各種原因死亡，導致人口數量銳減，而人口數量對於一個氏族的生存尤為重要。於是人們一方面想辦法讓自己活下去，另一方面則把希望寄託於生出更多的孩子來，這使女性受到人們的崇拜。隨著母系氏族的出現，男女兩性的社會地位開始出現差異。
母系氏族奉行「母權制」，氏族首領由年紀最長、經驗最豐富的女性擔任，她們同時也是氏族經濟活動的管理者和物品的分配者，負責處理里里外外各種事情。
母系氏族在婚姻方面實行群婚制：丈夫從屬於妻子，在妻子家中居住一段時間後離開，孩子只知其母不知其父。同時女性在各方面也享有優先權：備份按她們排；遇到大事，男性要聽聽她們怎麼說；除此之外，據考察發現，女性的墓葬也比男性多。可見當時女性社會地位之高。
隨著生產工具的不斷改進，社會生產力不斷發展。原始社會後期，原始畜牧業產生並與農業相分離，體力勞動的重要性開始突顯。這樣，男性逐漸成為生活資料的主要創造者，母系氏族逐漸被父系氏族代替。
父系氏族制度建立以後，女性在社會生活中原有的優勢地位發生逆轉，男性地位開始上升，女性地位下降。男性逐漸掌握社會生產中的大權，將女性排斥在外。女性不僅失去先前擁有的各方面優先權，而且隨著社會保障的喪失，她們自身也淪為男性的附屬品。這種逆轉同時也為封建時期的男尊女卑奠定了基礎。
進入封建社會，由於前期父系氏族取代母系氏族的轉變以及西周以嫡長子繼承製為核心的宗法制度等因素影響，男尊女卑觀念形成。
《易經·系辭》中說：「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣。」「乾道成男，坤道成女。」這就將男女關系以尊卑、貴賤表示出來，把男尊女卑說成是一個自然法則。
《詩·小雅·斯干》最後兩章說：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。」「乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母貽罹。」意思是說，生了兒子，要把他放在床上，給他穿華美的衣褲，讓他玩玉器。他那響亮的哭聲，光彩閃耀的衣服，都表明他將來高官厚祿，可以振興家業。而生了女兒，只能用布包起來，將她放在地上，給她玩紡錘，只要她將來能操持家務不用父母擔心就行了。可見女子一生下來就不得人歡喜，而由於男尊女卑觀念的深入人心衍生出來的條條框框又進一步束縛了女子的個性，使女性的地位更是一落千丈。
從女性政治地位來說，封建女性沒有政治參與權。紅顏禍水之說，使女子無論是直接的參與社會政治生活，還是間接的參與社會政治生活，都會遭到強烈反對。中國古代文化中塑造了一系列女子亡國的形象，國家的衰敗、朝代的更替罪皆在女子，這種關於國家滅亡原因的荒謬解釋，在延續了數千年的封建社會一直盛行不衰。女子參政被視為國家的恥辱，是大逆不道的行為。歷史上雖然有呂後和武則天專政，不管其功過如何，其始終被視為國家的叛逆者。
從女性經濟地位來說，在封建家庭中，一切財產的支配權和家務的管理權都統一掌握在男性家長手裡。「子婦無私貨、無私蓄、無私器，不敢私假，不敢私與。」婦女在家庭中是沒有地位的，嫡長子繼承製剝奪了女性的財產繼承權。不僅如此，女性連支配自己嫁妝的權力也沒有。《唐律》規定妻子嫁妝的所有權屬於丈夫；明清法律規定女子嫁妝由夫家掌管，寡婦改嫁時財產任由前夫家處置。封建社會的女性可謂是徹底的「無產者」。
從女性教育地位來說，儒家教育旨在維護男權統治，於是「理所當然」的將女子拒之門外，使女子的受教育許可權遭到限制，也喪失了進入學校學習的機會，只能在家中接受有別於男子的有限的教育。而中國古代女子家庭教育的主要內容便是「禮教」及「婦道」，將貞節、服從、柔順與卑弱定為中國女子的終生追求。班昭的《女誡》里就有關於卑弱、專心、曲從等方面的專門論述，強調對女子進行「從人」的教育、為奴的教育，因此對女子才智發展方面的要求在中國古代社會受到漠視，甚至是給予否定的，提倡「女子無才便是德」。
從女性婚姻家庭地位來說，女子的地位也是相當低下的。「父母之命，媒妁之言」是封建婚姻的合法形式。在中國，婚姻重在宗族的嗣續，於是一夫多妻便成為古代的通例。平民可以買妾，貴族可以娶妻置妾養妓，而帝王更是妻妾眾多，女子沒有獨立的人格，只是成為男性的附屬品和一個生殖工具而存在。同時，在行為規范方面，女子必須以「三從四德」作為自己的行為准則。「三從」即「幼從父，嫁從夫，老從子」，也就是說一個女子，在出嫁前要順從父母、兄長；出嫁後要順從丈夫；老了以後，丈夫死了，就要順從兒子。「四德」即「言慎、行敬、工端、整容」，這四個方面是專門為丈夫和夫家所設的對婦女的規范。除此之外，婦女還必須恪守貞潔觀：一女不事二夫，須從一而終；丈夫死後，女子要為丈夫守節（未嫁夫死，也要守節），寡婦不能改嫁，否則被視為「淫婦」。封建統治者甚至設立貞節牌坊來表彰守節的女子，以此來滿足男性對女性的獨占欲。有的女子在丈夫死後，甚至要作為殉葬品以死殉節。
從女性健康地位來說，婦女纏足，是中國封建社會後期的一種摧殘婦女身心健康的陋習。纏足的女子要從幼年開始裹束自己的腳，慢慢地拗折足部骨骼，使之畸形。纏足後的一雙小腳，不僅在實際生活中有種種不便，而且在整個裹腳過程中，婦女要承受極大的傷殘痛苦。
可見，封建社會的中國女性在政治、經濟、教育、婚姻和健康等方面來說都是處於社會最底層的。封建禮教不僅束縛了女性的發展，也使其淪為男性的附屬品，在男權社會沒有任何獨立人格可言。
⑷ 古時候的女子為什麼地位都那麼低下
古時候的女性之所以地位低下，一方面是因為她們那個年代有著一種思想是女主內男主外，所以她們一般都是不怎麼受人待見的，也不怎麼拋頭露面的。
畢竟在古時候，男人可以三妻四妾，在這樣的文化影響當中，就會導致了女性她們沒有任何的地位可言，也很難得到別人的尊重。
然後也跟當時的社會有著非常大的關系，因為在那個時候打仗的都是男人，都是男主外，男人可以頂天立地，需要養家糊口，需要在各種場合拋頭露面。畢竟在那個時期，女性她們很少可以上得了書院，沒有任何的知識文化，所以就會導致了很多不受人待見的事情。
另外一方面就是當時的教育一直都在提倡這個男尊女卑，也在提倡女性必須要三從四德，在這種大規模的文化傳播當中，這些思想都會導致了女性的地位比較低下。
⑸ 為什麼古代不給女人地位
因為古代尊奉儒家思想為正統，而儒家思想強調「三綱五常」，其中包括「夫為婦綱」，妻子對丈夫的忠誠猶如臣下對皇帝的忠誠，認為只有這樣才能維持社會秩序。
⑹ 為什麼古代時女人地位低
（1）原始時代，男人逐漸顯示出比女人能幹，整個社會也慢慢形成了「父系時族」，即男人確立了他們的地位，而女人的地位也下降。
（2）封建時期，儒家文化的影響，儒家文化將女人的地位降到了更低，例如三綱五常，「大門不出，小門不邁」之類的規定
（3）在某些方面，男人確實比女人能幹，而女人一生又要經歷生孩子的階段，所以女人有時候沒能力，也沒時間去跟男人爭。
⑺ 為什麼古代女人沒地位
1、社會制度
古時候是父系社會，也就是男性佔主導地位，在那個時候，社會上普遍都是對女性的約束和制約。
2、思想上
比如《女戒》這本書就是對女子的非常大的一個道德約束。他們制約了女性的思想，讓女性變得比較愚鈍，不懂得思考。古時候，男子認為女子無才便是德，也就是這個原因。
3、經濟上的制約
古時候，社會普遍認為女子應該呆在院子里，大門不出二門不邁。那這也就意味著女子沒有女性沒有經濟能力，也沒有自己去獲得生存的這個途徑。所以不得不去依附男子而生存，這就是導致女性的地位是非常低下的，因為她是沒有話語權的。
(7)古代女人為什麼沒地位擴展閱讀
宋代是中國女性最有聲色的時代，那時的女性最有地位、最幸福。宋代才女多、女將也多。從事商業的女人也多。宋代才女多是因為受教育的機會多。
宋代的女人比起前的女人受教育程度及廣泛度有大幅度提高。一個就是印刷術的普及。而且許多宋人都主張女子讀書。那時沒有「女子無才便是德」的觀念。
宋代女人的地位絕對是中國古代最高的。遠比唐代高。宋朝涌現了大量傑出優秀的女性，李清照、朱淑真、吳淑姬等有名的才女。
⑻ 中國古代的時候女人有沒有地位
中國古代時候講究三綱五常，夫為妻綱，所以古代女性是沒有地位的，不能隨便出門，也不能學習。一切要聽丈夫的話。
⑼ 為何古代的女性地位那麼低
中國古代女性地位一直不高（母系社會時期除外）。「三從四德」一直壓在女性身上，從出生時就被教育要有女德。要為夫生兒育女，為夫家傳宗接代。女性一直被束縛在一個低下的確地位。但是有覺醒。男性和女性是歷史文明的共同締造者,在社會地位上應是平等的。可事實上卻不是如此。從猿人變為人直到封建社會的確沒落，女性地位有礙兩個時期：一是母系社會時期以女性為主導，二是從父系社會時期開始女性一直處於附庸狀態。
母系社會是一個早期的農業種植時期，環境惡劣，人類生存能力差，經濟生產能力掌握在女性手中。但是隨著生產工具的發展，經濟生產能力逐漸開始掌握在男性手中，並且隨著歷史的進一步向前發展,男性逐漸在生產中占據了主導地位，女性的地位在總體上一落千丈，雖然女性也有過不屈的抗爭，但在總體上來說在往後的幾千里都未曾改變。
封建父權家長制度和封建道德規范使男女關系成為主從與尊卑關系。而「三從四德」①就是最好的體現。它們是為了維持父權制家庭穩定，根據「內外有別，男尊女卑」的原則，儒家禮教規范要求婦女的道德、行為與修養的准則。其中「四德」是為「三從」而存在，日後更成為中國婦女的道德、行為、能力和修養的標准。何謂「三從四德」。「三從」既是「在家從父，既嫁從夫，夫死從子」，「四德」是『婦德、婦言、婦容、婦功「。這是歷史束縛婦女的思想根源，使得大多婦女不為自己的地位而反抗。
而第二個原因是中國古代婦女在社會生產中的從屬地位及政治經濟權利被剝奪的社會根源。慶華在《封建私有制與中國古代婦女從屬地位及社會成人身份喪失——以中國古代婦女的經濟活動為例》中提到：隨朝以前，婦女廣泛活躍在國家經濟領域中，而婦女以紡織為主的「婦功」是封建國家及家庭的重要經濟來源，但仍是以男性為主導，「婦功」只不過是個體農業的輔助與補充。封建私有制中規定規定家庭財產的所有權歸男性，所以婦女即使在其中做出了貢獻，也只能隱匿與男性背後，使她們喪失了自己的獨立地位。②隨煬帝是規定：婦女不再納課。也就意味著婦女從此不再受田，也不再為國家承擔賦役，也就是占人口半數的婦女從此退出了國家經濟領域。雖然此後的租庸調制依然是按照男耕女織的模式制定出來，但是婦女的勞動已經不再得到國家、社會的承認……也使婦女進一步喪失了家庭經濟地位。③
而犧牲小我，成全大我的犧牲精神是內在原因。古代婦女的婚姻都是「父母之命，媒妁之言」。納妾制又是一個很好的體現。「三妻四妾」使得中國古代婦女的婚姻毫無保障。失去丈夫的寵愛，在家中毫無依靠成為了每個婦女最為擔心的事。因此對於丈夫的納妾不會反駁（當然家裡有地位的不會接受），以期丈夫不會厭惡自己並對自己保留一份心意。
老子要求道教尊重女性，提升女性意識，這是起了理論上的先導作用。女性對於其地位並非不反抗。《孔雀東南飛》中的劉蘭芝就是一例：在焦母逐其出門時的不卑不亢，對於兄長決定的婚姻以死抵抗。甚至從《西廂記》、《牡丹亭》、《紅樓夢》中可能看出元明清時，女性意識也初步覺醒。④雖然其結果並未是想像中的好。隨朝皇後獨孤迦羅是出名的女權活動家，旗幟鮮明的提倡一夫一妻制，反對男人納妾。可知古代女性並非全是「無我」的。