古人稱男人為君稱女人為什麼

① 古代稱男子為「君」那女子稱為什麼一個字

「杜」是對女子的尊稱,意為「女士」
還有「娘」，古代女子稱謂用"娘"字.今天,當人們在某些場合使用時
據說「姬」姓的周室宗女大多容貌姣好,人們泛以「姬」稱美女,後來慢慢變成女子尊稱(如趙姬、如姬等等)。
對戀人的！古代人都是先結婚後戀愛的，古代男子稱自己的妻子或戀人為「卿」。

奴，婢，妾等等，是古代女子自稱的謙詞。如果是別人對女子稱其為奴、婢什麼的，是賤稱。

我住長江頭，卿住長江尾，日日思卿不見卿，共飲長江水。（或者用「伊」改下，試試看）

② 古代稱男子為「君」。那麼，稱女子為什麼

在古代，將未婚女孩稱為「千金小姐」，生女孩子，就說「得一千金」。近現代，有時還用「千金」來敬稱普通人家的女孩子。

用"千金"來比喻女子，最早的文字記載見於元代曲作家張國賓所寫的雜劇《薛仁貴榮歸故里》:"你乃是官宦人家的千金小姐，請自穩便。"明、清以後的話本小說中稱女孩子為"千金"的就更多了。

「千金小姐」的由來

兩千年前的秦朝以一鎰為一金(「鎰」是古代重要單位，一鎰為20兩或24兩)，漢朝以一斤金子為一金。秦漢時金多指黃銅，「千金」實為「銅千金」。

後人借「千金」以言貴重，如「一字值千金」、「一言千金」、「一笑千金」、「一刻千金」、「一諾千金」、「一物千金」等，均是此義。在社會交往中，漸漸地，人們也就將未婚女孩稱為「千金小姐」了。

還有一個與「千金」有關的故事，更人性化地詮釋了「千金小姐」的內涵：

相傳，公元前522年，一代名將伍子胥的父兄被楚平王殺害後，伍子胥隻身逃離楚國，投奔吳國。途中他飢困交加，見一位浣紗姑娘竹筐里有飯，於是上前求乞。

姑娘頓生惻隱之心，慨然相贈。伍子胥飽餐之後，出於安全原因，要求對方為他的行為保密。但姑娘猛然想起，男女接觸為當時禮教和輿論所不容。她隨即抱起一石，投水而死。伍子胥見狀，傷感不已。他在石上血書：「爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之後，千金報德！」

後來，伍子胥在吳國當了國相，吳王調遣勁旅攻入楚國。公元前506年，伍子胥「掘楚平王墓，其屍鞭之三百」。伍子胥報了大仇之後，又想到要報恩，但苦於不知姑娘家地址，於是就把千金投入她當時跳水的地方。

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古代女子的稱呼

1、以服飾、化妝品代美女

前人對於美女的代稱，首先是從服飾、化妝品著眼的。因此「紅袖」「紅裙」「金釵」「紅粉」「粉黛」「紅顏」「紅妝」等，在古代詩詞曲賦中都是女子的代稱。

「釵」是婦女固定頭發用的兩股簪，「黛」是古代女子用來畫眉的青黑色的顏料，類乎現在的眉筆，「紅粉」則是胭脂和鉛粉，這些都是女子的案頭必備之物品，用以代稱女子順理成章。「紅妝」則是從「裙」「釵」等具體的服飾到束妝完畢，以整體的盛妝代稱女子。

2、以玉代美女

「美者顏如玉。」原指佳人美貌如玉，以後逐漸用來指代美人。以玉比作美女，一般說來，是取玉石的珍貴、晶瑩、雅潔之意。如「玉顏」「玉人」「玉奴」「玉兒」「玉姝」「玉容」等。

3、以蛾代美女

「螓首蛾眉，巧笑倩兮。」「蛾」「娥」通用，本義指蠶蛾，因其觸角又長又細又彎，故用來形容女子的眉毛，後來成為美貌女子的代稱。又因為古代女子常用「黛」這種青黑色的顏料來畫眉，因而「翠娥」「青蛾」也隨之成為美貌女子的代稱。

③ 古代男人稱君，女人稱什麼

女人的稱呼有：女士，巾幗，女流，女郎，女史。

「女士」，源於周朝佚名《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

「女流」，清代吳敬梓《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

「女郎」，北魏佚名古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。意思是同行十二年，不知道木蘭是女子。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

「巾幗」，源自唐朝房玄齡《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

(3)古人稱男人為君稱女人為什麼擴展閱讀：

古時候的貴族婦女，常在舉行祭把大典時戴一種用絲織品或發絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫「剪耄幗」；用黑中透紅顏色製作的叫「紺繒幗」。

因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為「巾幗英雄」，後人又把「巾幗」作為婦女的尊稱。

④ 古代詩詞中稱男子為「君」，稱女子為什麼

男子尊稱妻子為「卿」，而女子可對任何男子（包括自己的丈夫）謙稱為「妾」。

古代女性稱呼總結：

「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」

「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。

「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。

「掃眉才女」，指有文才的女子。

「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。

「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。

「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。

「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。

「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。

美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。

貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。

尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。

稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。

在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。其他記載還有：帝王之母稱「太後」，官員之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。

⑤ 古代人稱男人為君，稱女人為什麼

確切地說，男子只尊稱妻子為「卿」，任何人均可尊稱男子為「君」。
而女子可對任何男子（包括自己的丈夫）謙稱為「妾」，而男子稱不是自己妻子的人要看具體情況。

⑥ 古代稱男子為「君」那女子是什麼稱呼

男子尊稱妻子為「卿」。

卿拼音qīng

1、古代高級官名卿相。

2、古代對人敬稱，如稱荀子為「荀卿」。

3、自中國唐代開始，君主稱臣民。

4、古代上級稱下級、長輩稱晚輩。

5、古代夫妻互稱：卿卿。

6、姓。

漢字筆畫：

相關組詞：

1、花卿[huā qīng]

指唐武將花驚定。

2、芳卿[fāng qīng]

舊時對女子的昵稱。

3、遠秀卿[yuǎn xiù qīng]

沉香的別名。

4、大卿[dà qīng]

宋代俗稱中央各寺的正職長官為大卿。

5、九卿相[jiǔ qīng xiàng]

泛指朝廷大臣。

⑦ 古代對男子稱為君 ，那麼對女子呢

古代對女子的稱呼有女士、女流、女郎、巾幗、女史、裙衩、淑女、紅顏等。

1、女士：源於《詩經》，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

2、女流：源於《儒林外史》，是對舊時女人的泛稱。

3、女郎：源於古樂府《木蘭辭》有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

4、巾幗：源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便以婦女的頭飾羞辱他。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

5、女史：指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

6、裙衩：是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。

7、淑女：指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。

8、紅顏：年青的，美麗的女子。

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古人對不同年齡人群的稱呼

1、襁褓：不滿周歲。孩提：兩至三歲。始齔、髫年：女孩七歲。

2、始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫齔，齠年或髫年。

3、總角：幼年泛稱。垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）黃口：十歲以下。

4、幼學：十歲。因為古代文字無標點，人們就截取幼學二字作為十歲代稱。）

5、金釵之年：女孩十二歲。豆蔻年華：女子十三歲。志學：十五歲。

6、及笄：女子十五歲。碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）

7、弱冠：二十歲。桃李年華：女子二十歲。花信年華：女子二十四歲。

8、半老徐娘：女子三十歲。不惑：四十歲。天命：五十歲。

9、知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）

10、耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作六十干支或六十花甲子，所以六十歲又稱作花甲之年。）

11、古稀：七十歲。耄耋：八十、九十歲。