男人找到老婆為什麼要出家
① 男人為什麼要出家
阿彌陀佛！出家的原因千千萬，出家的因緣各不同。但是真正的出家，一定是為了遠離世間五欲之染，發心修行，上求佛道，下化眾生，離有為念，入無為行，究竟解脫。
出家是為修習佛法，入解脫道，但並不代表，不出家就一定不能修習佛法，入解脫道。
出家一定是為了契入如來圓滿境界，所謂發菩提行，行菩薩行，終至佛地！如維摩詰經所言：
無利無功德是為出家。有為法者可說有利有功德。夫出家者為無為法。無為法中無利無功德。。出家者無彼無此亦無中間。離六十二見處於涅盤。智者所受聖所行處。 降伏眾魔度五道。凈五眼得五力立五根。不惱於彼。離眾雜惡摧諸外道。超越假名出淤泥。無系著無我所。無所受無擾亂。內懷喜護彼意。隨禪定離眾過。若能如是是真出家。於是維摩詰語諸長者子。汝等於正法中宜共出家。所以者何。佛世難值。諸長者子言。居士。我聞佛言。父母不聽不得出家。維摩詰言。然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。是即具足。
② 段譽有眾多妻子，為何最後還要出家為僧
歷史上的大理也有一個名為段譽的小皇帝。故事中的段譽與金庸所寫的段譽一致，然後離開了房子。很難理解段譽為什麼成為皇帝，並且在擁有許多妻子之後，他仍然必須成為一名和尚。根據歷史記錄，段譽統治的大理當時發展良好，人民安居樂業。
後來證明段譽還有一個成為和尚的理由，但是成為和尚之後，他沒有放棄妻子，但是沒有孩子和撫養孩子。從這個角度看，段譽成為和尚，因為高擁有家族的控制權，段譽沒有辦法被迫成為和尚，還有另一個原因是因為他的身體含有劇毒物質，不適合後代繁殖，然後我成為了和尚。
③ 男人出家才能結婚，東南亞「佛塔」之國為何制定這項規定
這個世界上有很多的文化，人類也正是因為有了這些文化才能夠讓人類文明更加的輝煌。有這樣的一座國家，男人只有出了家之後才能夠結婚，是因為這個國家全國都信奉著佛教，佛教的力量在這片土地上十分的重要。這個國家就是東南亞的緬甸，很多人可能都去過緬甸遊玩，隨處可以看到佛教文化的元素。整個世界上可能也只有緬甸這個國家將佛教文化普及的這么廣。當然也正是因為佛教文化的普及，所以這里的男人只有出了家之後才能夠結婚，這也是一種讓人稱奇的規定。
就是這么一個佛教文化盛行的國家，被外界人稱為亞洲的隱士。也許正是因為佛教文化的深入人心，所以才能夠讓緬甸這個國家全國都信奉佛教。雖然我們無法理解這樣的宗教信仰到底會給人帶來怎麼樣的變化，但是如果一個人沒有了信仰的話，那麼這個人的一生可能都沒有了向前的動力，所以我們應該支持這樣文化的盛行。
④ 我男朋友要出家當和尚，他怎麼想的
這個話發給他 出家也是一種極大的緣分 正常的
印光大師 不主張輕易出家
印光大師主持蘇州靈岩寺，規矩之一是不收徒弟。他一生說法，不喜談玄說妙，多注重教人敦倫盡分。有個居士給印祖寫信，覺得在家太鬧騰，想出家得清閑。印祖勸以「敦倫盡分」道理，陳述出家的利害。
印祖說，「人各有所應盡之分，當知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，決定不能得真利益。何也，以彼不能盡分於易處，何能盡分於難處。」
印祖說，「出家一事，語其易則易於反掌。但穿一件大領，就是和尚。而此種混光陰敗佛門之和尚，多半將來在三途中過活。欲得為人，恐萬中亦難得一二。若要做頂天履地，上弘下化之和尚，則難於登天矣。」
印祖說，「汝尚不能於家庭父母妻子具足時，思立一為人子為人夫為人父之程度，何能出家即證果，而普度怨親耶？只緣汝當做一出家，則百事不掛懷，不知出家之事，比在家更多。汝欲清閑自在，逍遙快樂，則決不能做好僧。以棄舍父母妻子，則成大罪矣。」
印祖說，「（光）是出家僧，深知其利弊，故為汝詳言之。若遇愛收徒弟之壞和尚，則便騙汝為他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修凈土法門，令汝父母妻子同作蓮邦眷屬，則其利大矣。」
⑤ 農村老話「男人出家不出嫁」，為什麼現在倒插門的男人越來越多
對許多人來說，男大當婚，女大當嫁，這是一句耳熟能詳的話。從這句老話中不難看出，按照中國傳統觀念，無論男女，到了合適的年齡，婚姻家庭都是不可迴避的話題。當然，婚姻雖然是兩個人重新建立一個家庭，但按照傳統的婚姻觀念，主要形式是男娶女嫁。
另一方面，現在城鄉都有很多獨生女。為了更好地照顧婚後的父母，他們會在選擇結婚對象時提出讓丈夫進來。相反，許多農村家庭有兩個或更多的兒子。在老一輩人眼裡，即使其中一人成為女婿，也不會影響家族繼承。
最後，越來越多的普通女婿也與婚姻觀念的轉變有關。雖然農村人的觀念比較傳統，隨著男女地位越來越平等，在這方面已經有了很多的自由化。事實上，雖然很多年輕人都叫女婿，但真正結婚後，他們還是過著一樣的生活，所以不用太擔心。
⑥ 李修緣為什麼偏偏在結婚時出家,太討厭了
真實的濟公沒有結婚。
不過也有拋棄塵緣入佛門的。而且每個地方都不一樣，在中國看來就是對不起父母妻子孩子了。但是在越南之類的小乘佛教，老公出家，老婆孩子可很高興很開心，覺得老公出家給全家修福報，高高興興的把老公送走。在泰國，很多男人都至少出過一次家。在中國就尷尬了，父母在不遠游，更何況出家。在古代印度，婆羅門生了孩子以後，完成傳宗接代的任務，從中年就開始和老婆修梵行，其中一條就是不能過夫妻生活。也就是說在30如狼40如虎的年紀，雙方都要禁止性。然後到晚年就要入重山密林，很多都是被老虎猛獸吃掉的，屍骨無存。要是在中國，絕對受不了這種下場。但是在當時印度的婆羅門種姓中絕對屬於完美的結局。所以你看了不理解，因為你的道德理念受到你環境的局限。
⑦ 「瘋狂英語」創始者李陽，曾迎娶嬌妻身家上億，為何要選擇出家
引言
眾所周知，中國的「洗腦式教育」無處不在，所謂洗腦式教育，就是通過心理暗示來不斷強加某種觀念及理論在一個人的腦子里，而並非主觀意願，但並不是說這種教育方法就是無效的，只是應該合理地結合運用。說到當年的「瘋狂英語」，大家一定都略有耳聞，作為它的創辦人李陽還曾掀起過一場英語的浪潮，也受到了萬千學生與家長的追捧，早在十年前，李陽瘋狂英語的知名度可謂是達到了一個不可觸及的高度，但卻隨著時代的變遷而走向沒落，不再「瘋狂」。
在當時，全國盛行一種「出國熱」，越來越多的家長將孩子送往國外，此時英語的必要性就顯現了出來，李陽則順應著這個趨勢打著「英語速成」的旗號大肆宣傳，並以演講的形式在各大學校進行招生。
為了激發學生們的熱情，李陽善於用鼓勵式以及洗腦式教育將自己的英語學習理念灌輸到學生們的腦子里，在此基礎上，他還摸索總結出一套獨特的英語學習法，也就是「瘋狂英語」，不得不說，運用了這套方法的大、中學生英語成績都逐步上升，更是創造了托福、四六級成績大幅度提高的驚人奇跡，自此，越來越多的學生開始追捧這套獨特的方法，李陽也不斷在用事實證明這套方法的確有著卓越的成效。
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在李陽名聲越來越大的同時，也紛紛吸引了諸多外國教育機構邀請他前往講學，事實證明，他的方法同樣適用於外國人學習，這就樣，他的學生在美國、日本等國家開設了「瘋狂英語」、「瘋狂日語」等課程。
然而，就在李陽事業邁向頂峰的時候，卻突然被曝出家暴妻子的丑聞，也在隨後引起軒然大波。他的妻子是一名英語老師，是個年輕的外國人，曾在李陽公司擔任英文主播，兩人在一起後，她也全身心投入在「瘋狂英語」的創辦中，可以說是李陽事業上的得力助手。
事件逐漸發酵的同時，李陽被捲入了「離婚案」，在經歷了一系列的財產糾紛與離婚訴訟後，他和妻子最終還是不歡而散，因為此事給他帶來的負面影響很大，李陽的「瘋狂英語」也隨之開始走向沒落，直到2014年7月，李陽被傳出消息已去往河南登封少林寺出家的消息，人們或許也不太理解他的行為，雖然事業走向沒落，但好歹還有上億家財，為何選擇遁入佛門，遠離紅塵呢？
結語
在面對人們的提問時，他表示自己之所以選擇出家是因為想完善自己、修身養性，在遠離塵世的同時也休養生息，但有些人對這個回答可不買賬，紛紛直言他是個「打老婆的男人」，皈依佛門只是為了洗清自己的名聲，面對這些質疑的聲音，李陽也不禁爆了粗口，但事實究竟如何，還是留給時間去見證吧。
⑧ 結婚三年百分之九十九男人出家是什麼意思
三年過後，男人對自己女人就不感興趣了，能夠盡形壽不淫慾了。當然這是調侃的說法，是不是男人對你自己的女人，失去了新鮮感而已。對於外面的女人，男人從來不會失去興趣，而是像出家和尚一樣，是典型的色中餓鬼。
⑨ 男人在什麼情況下會去出家
想要出家，首先應明白什麼叫出家。 出家就是做和尚、尼姑嗎？ 一般都是這樣認為的。其實，出家有四種：1、心出身不出，這指的是在家學佛的。2、身出心不出，指的是雖然出家，對於名利仍然割捨不下。3、身心俱出，這是真正的修行人。4、身心俱不出，在家的學佛人，雖然學點佛，對功名利祿孜孜以求，難以放下。所以，佛教所說的出家小而言是指身心俱出，大而論，能出三界才算真正的出家。 如果您真的發心出家，佛門廣大，無人不度，到哪都會歡喜地接受您的（出家沒有學歷和關系一說）；為了慎重一些，您最好先選家二乘寺院，以居士身份住一個時期，體驗一下出家人的生活，看看自己是否適應；同時，和師父相處一段，彼此增進了解，把出家後可能出現的問題，在出家前解決掉，以免出家後徒增煩惱。 阿彌陀佛！ 總之，出家是勝事，但一定量力而行，切勿自作罪過。珍重珍重 。 以下的條件： 1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。 2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。） 5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） 7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。 8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。） 9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。） 10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法） 出家條件： 1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽煙，酗酒，賭博等。 2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。 3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。 6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段， 7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。