為什麼男人喜歡拜菩薩
『壹』 老公喜歡貢菩薩佛,我就不怎麼喜歡,這是什麼原因
這個只是人的一種精神信仰而已，各有各的喜好，你不喜歡也沒必要勉強自己，一定要去喜歡，你老公喜歡讓他自己喜歡好了，但是有一點你不要說你不喜歡也不要指責他，神著個東西可以不信但是不敢胡說，不要出言詆毀，畢竟那是你老公的信仰。他想拜就讓他拜，他想上香就讓他上香，只要不影響生活其他就無所謂了，兩個人過日子這些都不是什麼問題，隨他去吧。
『貳』 中國人為什麼喜歡拜觀世音菩薩
宗教反映了人們對神和終極關懷的探求，具有倫理價值。宇宙萬物是有起源和規律的，自古以來，人們把導致宇宙萬物產生的原因（因緣）叫做上帝，神，天，道或造物主。在古代，中國人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人稱之為上帝，周朝人稱之為天，老子和莊子稱之為道。雖名稱有異，實則指同一位造物主。人們大都承認，人都是有罪的，與永恆的造物主分開了。人們希望擺脫自己的罪和因罪所要承受的報應，回歸造物主，獲得永恆的生命，意義和價值。
《詩經·烝民》雲：「天生烝民，有物有則。」意思是上天（上帝）造化產生了萬民，又為他們創造了萬物，制定了自然法則和道德法則；《道德經》第25章說：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道。」意思是說，有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經存在。他無聲無形，不依靠任何外力而獨立長存永不改變，循環運行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道他的名字，所以勉強把他叫做「道」。我們的祖先還相信上帝是賞善罰惡者，《書經·伊訓》說：「惟上帝不常（非同尋常，絕對公義），（人）作善，（上帝）降之百祥；（人）作不善，（上帝）降之百殃。」
聖經告訴我們：起初，神造天地，萬物及人類。宇宙及其萬物的浩大、奇妙，規律性，充分證明了它的創造者——神的智慧和能力(羅1：20)。聖經也啟示我們，上帝是獨一的，三位一體的上帝(聖父，聖子，聖靈三位一體)．在未有宇宙以前，聖子由聖父而生(西1：15)，聖靈由聖父，聖子而出(詩104：30)。聖父，聖子，聖靈共同協作，在太初創造了宇宙和其中的星辰，創造了地球和地上的人類及萬物，並且管理和維系著宇宙萬物(詩33：6)。除了聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝外，沒有別的神(出20：l一2)。
上帝派遣他的獨生聖子降生成為人，就是耶穌。耶穌為擔負和消除世人的罪被釘於十字架，受苦受難，捨身流血，死後3天復活，身體變為不朽不壞的靈性身體，顯現於門徒後，升天。人信靠他，自己的罪才會被消除，才能獲得拯救和永生，與神和好，死後靈魂升天堂，與主同在，享受永福。末日基督再來時，要使死人身體復活，活人身體改變，成為靈性之體。耶穌基督要再造新天新地。耶穌基督是聖父賜給全人類的唯一的救世主，除他以外，別無拯救。
『叄』 為什麼很多人拜菩薩
因為那能給人帶來好的運氣和吉祥 給人一種信念 讓人都有愛和善良的心
『肆』 男朋友三天兩頭去廟里拜菩薩是不是腦子有問題
凈空法師---以清凈心拜佛、以恭敬心拜佛，拜佛的時候，沒有一個妄念，這個樣子自自然然感應道交，有求必應
「身無邪行」，最好我們利用健康的身體多拜佛，拜佛的功德很大，拜佛的效果非常殊勝。如果每天一個人一天能夠拜一百拜，永遠不中斷，你的身體決定健康長壽，百病不生。以清凈心拜佛、以恭敬心拜佛，拜佛的時候，沒有一個妄念，這個樣子自自然然感應道交，有求必應，我們為什麼不幹？如果我們能這樣子修學，這是講到我們切身的問題，每天我們將《了凡四訓》讀熟，深信因果。《了凡四訓》的目的是起信，我們對於因緣果報的理論事實透徹明白，就曉得在日常生活當中，怎麼樣過日子，怎樣處事待人接物。而以《感應篇》、《陰騭文》這兩樣東西，《感應篇》只有一千三百多字，《陰騭文》七百多字，兩樣東西合起來，不過兩千多字的樣子，不是很長的東西，每一天念一遍，在我們早晚課加上這一樣東西，認真去反省、認真去檢點，裡面所講的我們有沒有犯？勸導我們修學的我們有沒有去做？
《感應篇》裡面說得很好，末後的結論結得好。你能夠每天依照這個修學，你能夠修三百件善事，你就成為地仙，這是人間的仙人。有同修拿這個話來問我，我就告訴他：三百件是三百種，你要搞清楚。如果說三百樁善事，很容易，你一天就可以做三百樁善事，你能不能成為地仙？三百種，每一種遇到就要做。這裡面字字句句不可以誤會，一定要認真努力依教奉行。這都是法葯，針對我們現前，我們這個時代眾生，這個地區眾生，非常有效的法葯。印光法師給我們開出來的，愈想愈有道理，希望我們同修都能夠留意，仔細去反省檢點，依教奉行，自然能得殊勝的功德利益。
『伍』 為什麼要男拜觀音女拜佛呢
中國傳統中說的是男戴觀音女戴佛，其實據佛經記載，每個人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護你，佛教是人類文明最珍貴的精華，對東方文化，及人類文明，有深遠的影響。佛法的廣大無邊，平等圓融，通上徹下是最有用的。它提出的葯方是：人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，唯有透過靜思熟慮，少欲知足，舍己為人，自己才能快樂，一切苦惱才會熄滅。
過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，最要緊的是平安。觀音可保平安，同時人們也希望在其保護下，生活順利、事業順心、身體健康、萬事如意。玉文化中的觀音是經過幾千年來中國人的提煉以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘和融合所形成現在我們所見到的女身形態。 佛也就是彌勒佛——未來之佛，能帶給人們福氣、祥和之氣，以祈盼美好的明天。
男人多戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。
女士多戴彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，多一些寬容，要象彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然得菩薩保佑快樂自在。
總的來說,男戴觀音女戴佛也就是男女互補的意思,男人可以吸取一些女性的優點來彌補男性的缺點,而女性則可以吸取男性的一些優點來彌補自己的不足.
夠完美了嗎
『陸』 人為什麼要拜佛
其實拜佛求的無非就這幾類，金錢，事業，婚姻，平安。這幾種只要你心誠，求任何一個佛菩薩都可以。不過現在人們求觀世音菩薩的是最多。因為觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，有千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的說法。
為什麼拜佛？
佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清凈、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益於社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那麼該怎樣拜佛呢？關鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們：「欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。」
為什麼拜菩薩？
一、彌勒菩薩：包容、歡喜
我們一進天王殿，第一個見到的，就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象；他代表什麼意思呢？布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什麼資格才可以入佛門：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心，呈喜悅相。我們以清凈平等的心對待一切眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是入佛門必備的條件。所以他是教學，而不可以把他當作神明來祭祀，那就錯誤了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之後，才會對於佛家教育佩服到五體投地，不能不稱贊，這真是具足了大智慧，圓滿的設施。明了他對我們的教育意義，這就是拜菩薩了。
二、地藏菩薩：孝順、恭敬
地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》，我們從這個地方學起。無論哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。然後把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。
三、觀世音菩薩：大慈、大悲
觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長養自己的慈悲心，利益他人，造福社會。因為，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護他人，才是真愛自己。
四、文殊菩薩：智慧、善巧
文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說：「慈悲為本，方便為門」；但是又說：「慈悲多禍害，方便出下流」，這個話對照起來看好像非常矛盾！其實它有道理的，因為，慈悲、方便要建立在理智的基礎上，要建立在智慧的基礎上，不能感情用事，不能溺愛。感情用事，不思後果，那就是禍害。如果是以智慧為基礎，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實的功德。因此，拜菩薩，就是學習開發自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當適宜。
五、普賢菩薩：應用、實踐
普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學習知行合一、解行相應。
如何敬佛，許多細節上都有講究的。
首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認准佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。
把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。
開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
『柒』 為什麼很多人拜菩薩
因為他們不清楚什麼是菩薩！所以拿菩薩當成神來拜。希望菩薩能保佑他們。南無阿彌陀佛
『捌』 為什麼說男拜觀音女拜佛
佛教是人類文明最珍貴的精華，對東方文化，及人類文明，有深遠的影響。
佛法的廣大無邊，平等圓融，通上徹下是最有用的。它提出的葯方是：人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，唯有透過靜思熟慮，少欲知足，舍己為人，自己才能快樂，一切苦惱才會熄滅。
現如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。
身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲涌。
今言觀世音者，西土正音名阿耶婆婁吉低輸。此言觀世音，能所圓融有無兼暢。照窮正性，察其本末故稱觀也；世音者是所觀之境也。萬像流動隔別不同。類音殊唱俱蒙離苦。菩薩弘慈，一時普救，皆令解脫，故曰觀世音。觀音是中國數千年來慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態端莊，由男士來佩戴，可消彌暴戾，遠離是非，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害。觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時解救困厄的人。觀音可以現出三十三應身，能把人渡往幸福的彼岸觀音菩薩救人是不圖回報的。
說法二:
男人多帶觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。
女士多帶彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，多一些寬容，要象彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然得菩薩保佑快樂自在。
摘自明月師兄《草堂閑話》
說法三:
這是錯誤的說法,因為在佛教裡面:佛和菩薩本來就沒有性別,那麼又何來男請觀音,女請佛之說呢?
性別，指男性或女性的分別。然男女性別，僅限於欲界六道眾生。欲界天道眾生，雖有男女性別，及男女性慾，但欲心微薄，所謂：「四王忉利慾交抱，夜摩執手兜率笑，化樂熟視他暫視，此是人天真快樂。」色界眾生，雖有色相，但純是蓮花化生，初生貌如童子，身白銀色，衣冠具足，全是大丈夫相，無男女性別，亦無男女情慾。無色界眾生，依正俱空，身心都無，何來性別？
至於四聖境界，早已超越三界六道輪回，無所謂男女性別。四種聖人：阿羅漢，辟支佛，菩薩，佛，隨其智慧深淺，功德大小，所感報身，相好庄嚴各殊。但皆純是大丈夫身，絕無男女之相。觀音菩薩，早登佛地，是正法明如來。為度眾生，跡現菩薩，當然超越男女性別，屬大丈夫身。但教化眾生，應以何身得度者，即現何身而為說法。或現男身，或現女身，全視乎所教化眾生之根性而定。
法華經觀世音菩薩普門品，三十二應身中，現十三種人身，即有七種屬於婦女身。至於釋尊降生娑婆世界成佛時，觀世音菩薩同時來此婆婆世界，於釋尊法中，大作佛事的，該是男子身。因為佛在悲華經，十一面神咒經，大悲心大陀羅尼經，以及其他諸經，皆稱觀世音菩薩為：「善男子。」華嚴經更說：「勇猛丈夫觀世音。」可知觀世音菩薩，除本門佛身，及其他應化身外，其跡現菩薩，該是男子身。
古之男女，皆蓄長發，身著長袍，頭披布巾，印度如此，中國亦然。且富貴之家，無論男女，多佩帶珠寶，瓔珞，以為嚴飾。觀世音菩薩，既現在家菩薩相，其服飾該與當時男士同。是以古之菩薩像，（不僅觀世音，其他菩薩亦然）多身著長袍，頭披布巾，頸佩瓔珞，但其相貌，於慈祥中，猶具男子威嚴堅毅之相。世人不察，竟因服飾，誤以為觀世音菩薩是女性。特別是近數十年來，中國所製造之觀音瓷像，或圖像，越來越女性化，非及早糾正不可。雖然，觀世音菩薩的特殊功能，是大慈大悲，與一般母性的慈愛極為接近；雖然，觀世音菩薩特別同情婦女界的凄苦，常應化婦女身教化眾生，但總不應該因此而將「勇猛丈夫觀世音」，轉變成女性化的造型。學佛人應該正視佛經，信佛所說，不應以訛傳訛，自誤誤人。
『玖』 為什麼人們長說男拜觀音女拜佛
菩薩可以消除男人身上的粗暴銳氣
而佛祖有寬大的胸懷讓女人不較真，不小氣，學會大度
『拾』 為什麼那麼多人喜歡拜觀音菩薩，其實她在佛教的級別很低，她真實的名
觀世音菩薩久遠劫以前就已經成佛，他是倒駕慈航現菩薩身來度化眾生，