牛郎為什麼對女人痴心

⑴ 為什麼牛朗會愛上織女

七夕的由來與傳說

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

關於牛郎織女的傳說

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

乞巧七夕的習俗

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

七夕節的詩詞

古詩十九首之一
（漢）佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕
（五代·後唐）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕
（唐）權德輿

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕
（唐）徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙
（宋）秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

七夕醉答君東
（明）湯顯祖

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

⑵ 牛郎為什麼那麼愛織女

不會煩~
如果你一年只能見一次你愛的女人~
只會加重你對她的思念，而不消失
除非你永遠不見她
牛郎不是浪漫的人，他老實，所以他接受了這種做法
一年和織女見一次。他不滿足，但是開心
其實這個故事本身就是浪漫的~
至少我認為這個情人節比國外的要有意義的多~
畢竟這個世界上的愛情可靠的不多，別說一年見一次的真情了！

⑶ 從牛郎織女的故事中從文中哪些地方可以看出牛郎和織女的感情深

牛郎對織女的感情是特別深的 就是比如說牛郎去放牛 織女在家 支部 然後他們倆配合的是十分的默契的

⑷ 女人愛找牛郎，日本牛郎文化是一種怎樣的情結

說到牛郎產業，世界上最好牛郎還是是日本的，大多數最著名的牛郎都集中在新宿歌舞街，裡面的服務員都是男人，大多數顧客都是女人，對於富人來說，牛郎的工作是陪伴客人聊天和喝酒，以幫助客人減輕生活壓力，並獲得短暫的幸福時光，普通的牛郎不做實體生意，而是依靠客人訂酒，這很刺激，實際上，牛郎的魅力通常是女性無法抗拒的。

實際上，這些男性公共關系不僅喜歡外表，而且喜歡通過自律表現出來的自信。在大多數情況下，女人只是希望每個人見面時都能成為一個干凈美麗的自我，這不是為了取悅任何人，而是在人際交流中互相尊重，因此，如果一個女人想要一個外表不錯的男孩，那麼說她想要一個自律的男人就更合適了，從心理學的角度來看，誰不喜歡一個內斂的好人。

⑸ 牛郎的性格特點是怎麼樣的

牛郎的特點是善良、心眼好。

牛郎織女是流傳在中國民間最優秀的愛情傳說之一，那牛郎與織女純朴的愛情，是人們對美好生活的憧憬和嚮往，而忠厚、勤奮的牛兒，又代表著人們對勞動的熱愛和和平生活的期望。

牛郎是神話傳說中的人物。天上人間的生離死別，鵲橋相會的幸福團圓，演繹著古老的愛情，丹陽據傳為「牛郎與織女」傳說的起源之地，因此，丹陽早年便在香草河畔建起群雕，供人們追思傳統文化，又紡織現代動人的一幕幕喜劇。

據說，每年都有無數熱戀中的少男少女，來「牛郎與織女」身邊相會和喜結連理。歌頌了中國勞動人民堅貞的愛情以及追求美好生活的強烈願望。

作為中國人一個比較重視的傳統節日，七夕節自然是有很多的習俗，有的是小范圍的習俗，像洗頭、染指甲、祭拜神靈等等，而大范圍的習俗有以下幾種。

第一個習俗是吃七巧果。每到傳統節日，都會有獨特的美食參與，七夕節當然也不例外，七夕節的專屬美食就是七巧果。七巧果又名「乞巧果子」，款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜，並做成瓜果花草等模樣。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」。在宋朝，市街上就已經有七巧果出售了。

第二個習俗是祭拜織女。這個活動一般都是女性參加，幾個人提前約好時間，大部分是在晚上舉辦。晚上在月光下擺上一張桌子，桌子上放置好茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品。大家一起圍坐在桌子前，一邊吃瓜果點心，一邊向織女默默許願。

第三個習俗是穿針乞巧，這應該是最早的乞巧方式，始於漢朝。《西京雜記》中記載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」在七夕節這天，各家各戶的女人女孩都會走出家門，大家聚在一起，一邊猜測牛郎織女的相會場景，一邊拿出自己的針線女紅，通過穿針的方式乞巧。

第四個習俗是曬書曬衣服。曬書曬衣服的習俗在古代非常的流行，有很多小故事都記載了人們會在七夕節這一天曬書曬衣服，去去霉氣。不過這種習俗逐漸演變成了豪門富士炫耀財富的場景了，引來了不少文人墨客的鄙視。

第五個習俗是為牛賀生。七夕節來源於牛郎織女的故事，大家對此不會很陌生，而作為其中的關鍵，老牛想必大家也是非常熟悉的。據傳說，老牛為了幫助牛郎跨越天河見到織女，讓牛郎把自己的皮揭了下來，借著牛皮過天河見織女。為了紀念自我犧牲的老牛，人們每逢七夕節就會給老牛賀生，表示對老牛的敬重。

第六個習俗是種生求子。這是一個很古老的習俗，在七夕節前幾天，人們會在木板上鋪上一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」。或將綠豆、小豆、小麥等浸入碗中，等它長出嫩芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又成為「五生盆」或「生花盆」。南方各地也叫「泡巧」。

第七個習俗是拜魁星。不過這個節日和七夕節沒有太大的關系。民間傳說七月七日是魁星的生日。魁星文事，想要考取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以為了能金榜題名，讀書人會在這一天祭拜魁星。魁星就是魁斗星，為北斗七星的第一課，也叫魁首。古代士子考中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，裡面的魁指的就是魁星。

⑹ 織女為什麼會愛上牛郎牛郎真的有那麼淳樸嗎

牛郎織女的愛情故事，可謂是家喻戶曉。然而，莫說要仔細推敲，便是不假思索，也會發現這個故事處處是疑點，處處是槽點。

首先，我們一起來看看，愛慕織女的牛郎，究竟都做了些什麼？

《文選》中有一篇《洛神賦》，明確指出牛郎織女是一對夫婦，並且第一次提到了七月七日這個日期。

說起牛郎織女最初的原型，不過是與農耕有關的星象傳說罷了，至於他們最終相愛，並且結為夫婦，不過是古代窮酸書生的黃粱一夢罷了！

十年寒窗的窮酸書生，渴望愛情，更渴望一夜暴富，品味獨特的仙女妖姬，乃至於腦子進水的名門佳人及富家女，最容易出現在他們筆下的愛情故事裡。

然而，故事終究只是故事，如果你是織女，你會愛上這樣的牛郎嗎？

⑺ 牛郎真的淳樸嗎，織女為什麼會愛上他

我們小時候都聽過牛郎織女的故事，牛郎織女的故事也是我國七夕節的一個由來，小時候也不多想，就覺得牛郎織女好可憐呀，一年才能見一次。但是現在想想就會覺得，這個故事還挺不嚴謹的，而且好像也不太符合我國古代人民的常理呀，甚至都讓我覺得牛郎好像有點不正經呀。

之後織女就沒回去，跟牛郎一起耕地織布，還生了孩子，王母娘娘又知道了，特別生氣，就把織女給抓回去了，看他們太可憐就允許他們一年見一次。織女能夠愛上牛郎，估計還是因為之前就認識，本來就是喜歡他的。如果是平常人光憑偷看洗澡這個事，肯定就不會說這個男人淳樸了。

⑻ 牛郎為什麼喜歡織女

因為織女是仙女！還有在人間牛郎沒人賞識，織女欣賞他。

⑼ 織女為什麼會嫁給牛郎

首先，織女厭惡天庭，這是一個很重要的原因。她沖破天規下界，本身就是一種反抗。在她的潛意識里，時刻都想著逃離。她極其渴望擺脫眼前的困局，重新尋找一個更美更自由的世界。她冒險下界洗澡是一次反抗，而她的內心裡需要的是一種對天庭更決絕的反抗。選擇嫁給牛郎，是她內心需求的一種釋放，也是她反抗天庭的最高形式。
其次，牛郎的缺點對織女來說，是無所謂的。出身天庭皇族的她，對於富貴是沒有感覺的。舉案齊眉、男耕女織的窮困日子，才能讓她真正的感知到生活的樂趣，反而對她的誘惑力更大。見慣了上層的空乏虛偽，在她的世界裡牛郎更加真實，自然也就更加靠得住。或許在她的內心裡，煩的就是繁華其外冷漠其內的所謂高大上，而這一點，在牛郎身上打死也找不到，所以非常適合她。
再次，織女對愛情的渴望，要遠遠高於牛郎，這是她嫁給牛郎的又一個非常重要的原因。天庭是一個絕對禁慾的世界，像太白金星之類白發蒼蒼的老神仙來說可能無所謂，但是對仙女、天將來說要求便很難受了。而且太白、南極仙翁等老神仙長期占據高位，不死也不退休，導致天庭青年上升的渠道全部被堵死，因此工作起來沒有一點動力。平時上班時只要向下一望，就能看見活色生香的凡間，自然會讓織女對愛情的渴望愈發迫切了。
第四，牛郎的活力、誠朴和勇敢觸動了織女。在天庭，織女或許能看到帥氣的小伙，但是卻很難看到誠朴和勇敢。織女在天庭多次洗過澡，天兵天將中的帥小夥子沒一個敢偷她的仙衣。他們，早已被天庭馴服，一味工作，不事情感，毫無情趣。洋溢著青春活力的牛郎在織女的眼裡，猶如一塊璞玉。牛郎該出手時就出手之果敢，很難不在織女芳心中暗暗得分。
女人一生總要瘋那麼幾次，瘋起來之後不懼風險不計後果，織女也一樣。

⑽ 牛郎為什麼喜歡織女，他為什麼不去喜歡嫦娥呢

1.因為牛郎窮啊，沒衣服穿，織女給他織衣服了
2.他跟後羿是朋友，朋友妻不可欺
3.織女是天帝的女兒，嫦娥只是個部門經理，當然要選董事長的女兒了
4.嫦娥跟太多男人有糾葛了，暫且不管是不是真的，這種女人牛郎怕管不住
5.牛郎壓根就沒見過嫦娥
剩下的自行想像