土家族女人結婚為什麼哭

Ⅰ 中國人在結婚時，女孩子為什麼要哭嫁

中國人在結婚的時候女孩子通常都要哭嫁，這主要就是一種我們中國人特有的一種風俗習慣，哭嫁也稱作為哭著出嫁，這主要是一種我們中國漢族的一種傳統的婚姻習俗，但是由於我們中國是一個團結的民族，所以逐漸被漢化了也就逐漸演變成我們中國傳統的一種習俗，哭嫁的方式有很多，有的是哭父母有的是哭哥嫂，還有的是哭家裡面的一些兄弟姐妹。

總之這些哭並不是說是不吉利的東西，而是表達對家裡面長輩的養育之恩以及自己兄弟姐妹哥哥嫂子的關懷之情，表達對家裡面的人的一種不舍的情感。

其實哭嫁這個習俗很早開始便有了，最早起源於戰國時期，據說戰國時期有個趙國公主因為要遠嫁他鄉做王後，而該公主的母後趙太後因捨不得女兒遠嫁，因在女兒即將踏入他鄉之時「持其踵為之泣，祝曰，必勿使返」由此哭嫁習俗便形成了這個習俗直到現在有的地方還保留著。

Ⅱ 新娘出嫁為何有「哭嫁」的習俗，哭嫁最早可以追溯到什麼時候

結婚是一件大喜事，但是在古代，新娘出嫁前幾日大都要「哭嫁」，連母親、姐妹等家人都要一起哭，且世人都認為哭得越傷心，這門親事就越喜慶。時至今日，我國許多民族如土家族、壯族、彝族等依舊保留著這種「哭嫁」習俗，還伴有哭唱等傳統儀式。

其實表面是痛罵媒人，實則是以媒人為代表，表達遭受封建婚姻荼毒的女性對封建社會男尊女卑、命運不公的批判與反抗，借「哭嫁」對封建婚姻制度進行猛烈抨擊。因而「哭嫁」作為傳統習俗的同時，也是舊時女性一種可憐又可敬的宣洩不滿的方式。

總而言之，哭嫁作為民族傳統習俗，無論哭的是喜是悲，都有其存在的價值意義。

Ⅲ 土家族哭嫁的歷史淵源

哭嫁有專門的「哭嫁歌」，是一門傳統技藝。土家姑娘從十二三歲開始學習哭嫁。過去，不哭的姑娘不準出嫁。如今，哭嫁僅在僻偏的山寨還有此習俗。據《後漢書·南蠻西南夷列傳》及明《思南府志》載，在秦漢以後即有土家族人在此開墾耕耘、繁衍生息。古時，土家族的婚姻比較自由，只要男女雙方願意，並徵得族中土老師的准許，便可訂親、婚娶。隨著封建禮教的發展，土家族的自由婚姻和其它民族一樣，也逐漸被包辦婚姻所替代，講求「父母之命、媒約之言」，「門當戶對」等條件。與此同時，土家族姑娘對包辦婚姻不滿而衍生的哭嫁現象就逐步表現出來並發展成內容豐富的文化現象。直至解放後，包辦婚姻的現象才得到基本遏制。不管婚戀形式如何發展，土家族姑娘在出嫁前亦喜亦悲的揮淚慟哭卻亘古不變。即使在民族交往頻繁，文化滲透迅猛的今天，土家族姑娘在出嫁前也要向前來賀慶的親朋好友獻上一曲曲悲歡離合的哭嫁歌。人喜則笑，遇悲乃哭。在大喜之日，出嫁女子為何要大放悲聲呢？原來，土家族的哭嫁歌聽其音是哭，究其譜卻是唱，琢其意則意蘊豐富。

Ⅳ 哭嫁的習俗

哭嫁即新娘出嫁時履行的哭唱儀式活動。

哭嫁的內容主要有「哭爹娘」、「哭哥嫂」、「哭姐妹」、「哭叔伯」、「哭陪客」、「哭媒人」、「哭梳頭」、「哭祖宗」、「哭上轎」等。

哭嫁的內容主要是感謝父母長輩的養育之恩和哥嫂弟妹們的關懷之情；泣訴少女時代歡樂生活即將逝去的悲傷和新生活來臨前的迷茫與不安。也有的是傾泄對婚姻的不滿，對媒人亂斷終身的痛恨，等等。

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哭嫁一般從新娘出嫁的前半個月、一個月開始，有的甚至前三個月就已揭開了哭唱的序幕。不過，開始時都是斷斷續續進行的。可以自由地哭。親族鄉鄰前來送禮看望，誰來就哭誰，作道謝之禮節。喜期的前一天晚上到第二天上轎時，哭嫁達到高潮。這段時間的哭唱必須按著傳統禮儀進行，不能亂哭。誰不會哭，就會被別人嘲笑甚至歧視。

聽老人們說，早些時候，沒有嫁而不哭的人家。如果出現嫁而不哭的姑娘，也會被鄰里看作沒有教養的人，傳為笑柄；相傳有出嫁姑娘不哭而遭母親責打的事，這位母親當然算得上是入流導演了。

Ⅳ 土家族哭嫁的哭嫁原因

姑娘出嫁為什麼要哭？哪有那麼多的東西可哭？這是一種蘊含甚為豐厚的人生禮俗，也是一種饒有興趣的婚俗事象。
俗話悅：「人不傷心不落淚。」姑娘出嫁之所以要哭，是因為在舊式婚姻制度下，女孩（尤其是勞苦大眾家庭的女孩）總是作為犧牲品「拋」（賣）給夫家的，她們的身心受到極大傷害。因此，湘西等地的女孩在出嫁之前要哭泣，要呼號，哭嫁歌就是感情發泄的最好表現方式。
1.傷離別，念親恩
新娘通過哭嫁，以表感激父母養育之恩和親友難舍難分之情，具有孝、義的倫理價值。即將遠嫁他方，新娘首先想到的是離別親人，依依難舍之情油然而生。因為要離別，平日不曾給予過多關注的親情，此刻歷歷凸現。回顧往事，新娘悲從中來，用哭泣的歌聲表達對閨門生活的不舍，對父母恩情的感念。十月懷胎的辛苦、養護的艱辛，件件往事、點點細節都浸潤著父母的深情，做女兒的對父母的感激之情從內心深處溢出。
由於母親對女兒的恩愛最深，所以這時候新嫁娘想得最多的是母親：「天上星多月不明，爹娘為我費苦心」，「勤耕苦種費盡心，娘的恩情說不完，一教女兒學煮飯，二教女兒學結麻，三教女兒學背柴，四教女兒學挑花，五教女兒學寫字」，「你把女兒養成人，你把女兒白抱了，你把女兒白背了」，都表現了母親千辛萬苦把女兒養大成人而女兒無法報答、又傷心又慚愧的感情。土家姑娘在出嫁前，哭得越狠，越會哭，就表明越孝順父母。
在哭父母的同時，土家姑娘還要哭親友、哭姊妹，這種哭表示對親友姊妹的難舍難分之情，哭得越厲害，表示親友姊妹間的情義越深。
2.換身份，憂前途
婚嫁是女性生命歷程中的重要轉折時期，其主要功能是將女性從女兒轉換成媳婦。女兒和媳婦是兩種全然不同的角色，其間呈現出一種斷裂：一方面，新娘要告別女兒角色，因而內心充滿了對往日生活的依戀之情;另一方面，新娘要開始履行陌生的媳婦職責，因而恐懼萬分。所以，新娘必須通過某種途徑脫離原來的角色，進入新的角色。這種角色的突變必然會對女性的心理產生極大的壓力和負擔，她們需要通過某種途徑消除緊張，「哭嫁歌」正好為其提供了一個合法有效的途徑。女性在哭嫁儀式中被賦予話語權，她們藉此權利，通過情感宣洩，卸掉角色轉換時的情感壓力、重負，告別舊的女兒角色，為接受新的角色作心理准備。
「哭嫁歌」還體現了新娘不願離開父母家人、「千金貴女未做飽」的戀家心理。雖然作為一個女兒家在家中的地位沒有男性高，不如兄弟重要，但也總是生活在母親的庇護之下，相比做媳婦的處境要優越得多，故此無形之中就有了對比：「我在娘家是貴人，六月太陽我沒曬，七月行雨我沒淋;我到婆家變賤人，六月太陽天天曬，七月行雨我要淋」，進而發出了「這樣的日子怎麼過，這樣的日子怎麼挨」的哀嘆。這種對娘家的留戀，對婆家的恐懼，可以說是女性哭嫁時的一種最基本最普遍的情感，也是「哭嫁歌」貫穿始終的主旋律。
3.怨婚姻，罵媒人
那麼又是誰把自己送進這火坑的呢?是花言巧語的媒人。新嫁娘不能不生出對媒人的詛咒和對父母的埋怨。哭嫁歌中的「罵媒人」部分與前面哭親別友的纏綿難舍在風格上形成了鮮明對照，痛快淋漓，戰斗性極強。新嫁娘把扼殺自己幸福自由的滿腔怒火，此時化成為對媒人的最怨毒的詛咒：「對門坡上栽斗子，背時媒人死獨子;對門山上種韭菜，背時媒人絕九代。」還辛辣地揭露了媒人花言巧語的欺騙和唯利是圖的丑惡嘴臉，如「你男家吃女家走，男家講女長得好，女家吹男乖又巧」，「你騙我到公婆家，變成人家牛和馬，人家動手就來打，打了罵了不解恨。」此外，還有對父母為錢勢所動，不顧女兒幸福的埋怨：「背時媒人的話啊，像蜜糖甜壞了你們的心，像黑布蒙住了你們的眼睛，糊糊塗塗定下冤家親;鐵心腸的爹啊，鐵心腸的娘啊，你逼著活人跳進了死人坑」，「六月太陽曬不死，三姊四妹賽死人，你們真是狠心呀，硬把生女趕出門。」
不願離開父母、擔心未來的新娘把一切的不幸歸結到婚姻上，她們怨婚姻不自主，唱出了反抗之聲，道出土家婦女無可奈何的悲涼之情。「哭嫁歌」中並沒有很多直接指斥封建婚姻制度的歌，這是當時婦女不可能達到的認識高度。她們也不願意直接指責自己的親生父母，於是，她們把怨恨的情感傾瀉在婚姻的直接促成人、婚姻制度的代表「媒人」身上，言詞犀利又不失民間詼諧。
4.不平等，怨命運
哭嫁歌還發泄了男女在經濟地位上的不平等，表現女性在喪失了經濟地位和權利後的失望痛苦與不滿心情。隨著父權制、私有制的產生，女性逐漸失去了財產繼承權，失去了傳遞氏族香火的權利。這就從根本上決定了婦女地位卑賤低下，逐漸使女性淪落為男性的附庸，乃至成為男性的「財產」，女性便被無情地排斥於家族之外，與家族利益無關了。一個土家弱女子，在強大的封建勢力面前無力抗爭，只有充分利用哭嫁這種合法機會來進行情感宣洩、詛咒和強烈控訴。因此，就有了新娘的哭訴：「如果我是男兒身，家裡種種都有份，神龕寫字也有名;如今成了女兒家，爹娘把我趕出門，一夜成了外鄉人。」在這種封建禮教制度的束縛下，女性失去了一個普通人應有的基本權利，她的命運受人擺布，任人宰割。對於這種自己無力改變的命運，新娘在哭嫁之際利用了這個「合法」時機對其進行了大膽的揭露。因此，哭嫁也是對封建社會男女不平等、男尊女卑、重男輕女的譴責。

Ⅵ 婚嫁的土家哭嫁

土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志。哭嫁歌有」哭父母」、」哭哥嫂」、」哭伯叔」、」哭姐妹」、」哭媒人」、」哭梳頭」、」哭戴花」、」哭辭爹離娘」、」哭辭祖宗」、」哭上轎」等。
哭嫁，源於婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來控訴罪惡的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在結婚時也還要哭嫁，但如今的哭嫁僅是一種儀式罷了。陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的獨特形式。新娘出嫁的頭天晚上，爹娘邀請親鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌。
十姊妹圍坐一桌，首先由新娘哭」十擺」，新娘哭」一擺」，廚師在桌上擺一樣菜，擺完後，其餘九姊妹輪次哭，最後又由新娘哭」十收」，廚師再一樣一樣將酒菜收進，菜收完，陪十姊妹活動即告結束。哭嫁的歌詞內容很多，」十擺」、」十收」有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等，有時也罵媒人。陪哭多是難分難舍的纏綿之詞。音律多用七字八句的順口溜：「爹娘恩德比天地，哺育教養心操碎，樹欲靜而風不息，恩德未報就別離。遠望故里盼歸期，歸來又能住幾時？門前小河長流水，女兒眼淚長長滴。」
一般要哭三五天，也有哭十天半月的。哭的主要內容為：回憶母女情，訴說分別苦，感謝養育恩，托兄嫂照顧年邁雙親等。哭嫁的歌詞一般為即席所作，見娘哭娘，見嬸哭嬸，哭詞各不相同，當然也有固定哭詞。此外，哭還有抑揚頓挫的曲調。
哭嫁的哭唱形式一般分為一人哭唱和兩人哭唱兩種，一人哭唱多為姑娘哭訴自己的命運、哭父母的養育恩情、哭兄嫂姐妹的情誼以及哭訴封建婚姻和媒人可惡可恨的欺騙行徑等。如哭父：「天上星多月不明，爹爹為我苦費心，爹的恩情說不盡，提起話來說不盡。一怕我們受飢餓，二怕我們疾病生；三怕穿戴比人丑，披星戴月苦費心。四怕女兒無文化，把女送進學堂下，如今女兒已成人，花錢費米恩情大。一尺五寸把女盤，只差拿來口中銜；艱苦歲月費時日，挨凍受餓費心血！女兒錯為菜子命，父母枉自費苦心；女今離別父母去，內心難過淚淋淋！為女不得孝雙親，難孝父母到終身；水裡點燈燈不明，空來世間枉為人！」
兩人哭唱又稱為姊妹哭，即是由出嫁姑娘先哭，陪哭人在一旁勸慰哭，從句尾插入，兩人一哭一和。如姐妹對哭：姐：「梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫；今朝姊妹要分離，離開綉樓好孤單！」妹：「梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘；今朝姐妹要離開，難舍難分情難斷！」姐：「梭羅樹來台對台，我姐心裡難寬懷；丟你妹妹婆家去，逢年過節又才來！」妹：「梭羅樹來台對台，望姐心裡多寬懷，多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷！」
哭嫁通常在新娘的閨房進行，新娘哭到誰，誰就必須去陪哭，男的不會哭也要說幾句安慰、祝福的話以示惜別。哭嫁在新娘出嫁前一夜最為熱鬧，特別是天亮之前，父母、姐妹與新娘對哭時，如泣如訴，聲淚俱下，把親人間的恩情表現的淋漓盡致，旁觀者無不感動落淚。