女人死了為什麼要破血河

1. 為什麼死了人叫「駕鶴西遊」，女人死了叫「駕鶴瑤池」

死了人男性叫駕鶴西遊意思是乘著仙鶴飛往西方極樂世界去成仙了，而女性叫駕鶴瑤池意思是乘著仙鶴飛住瑤池，瑤池是指王母娘娘的居所意指女性飛往瑤池成為仙女之意。

2. 請問佛教人士，民間喪葬請道士破血河地獄，佛教怎麼看有用嗎地獄

佛教，，道教，，各有各的道理！，，如果你請了道教的師傅，超度親人，就按照道教的超度儀軌進行！，，，佛教尊重，其他一切合法的宗教！

3. 請問法醫在一片農地里給死者60多歲的女人驗屍時，為什麼要打著一把這樣的紅傘，請高人指點

將紅油傘遮屍骨驗，若骨上有被打處，即有紅色路，微蔭；骨斷處，其拉續兩頭各有血暈色；再以有痕骨照日看，紅活乃是生前被打分明。骨上若無血蔭，縱有損折，乃死後痕。」 如此檢驗屍骨傷損，與現代用紫外線照射一樣，都是運用光學原理。只是宋慈限於當時的科技水平，處於尚未自覺的狀態，知其然而不知知其所以然。屍骨是不透明的物體，它對陽光是有選擇地反射的。當光線通過明油傘或新油絹傘時，其中影響觀察的部分光線被吸收了，所以容易看出傷痕。 這是宋朝傳下來的比較簡單有效的法醫鑒定手段，出自南宋宋慈的《洗冤錄集》。

4. 古代女子投河自盡，為何要留一對綉花鞋在河邊

《孔雀東南飛》是樂府雙璧之一，也是必修課，上過學的人都熟悉，其中有這么一句話“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，描述的就是女主人公劉蘭芝殉情時的表現，只見她挽起裙子，脫下鞋，從容地跳進了清池裡面。

在電視劇中，我們也經常看到“劉蘭芝跳河”的這一幕，那些女人受了刺激，想不開的時候，跑到河邊投河自盡。這個女子的家人四處尋找，最後有人在河邊找到一雙“綉花鞋”，經過辨認，確實是這個失蹤的女人出走前穿的。

第三個原因，官府收到了賄賂，沒有深入追究。

在河邊留一個鞋子，很難證明這個人是不是真的跳河自殺，萬一是被謀害，再扔到河裡，也說不定可是官府在接到報案後，簡單搜索一番，找不到跳河這個人的屍身，於是憑借河邊的一雙綉花鞋，武斷地認定此人為跳河自殺，草草結案。這太不負責任了，簡直是“草菅人命”。實際上，這是有人買通了官府，故意這樣做的，大事化小小事化了，希望逃脫法律制裁。

結語

以上是古代女子跳河自殺前，為何將“綉花鞋”脫下，放在河邊的三個原因。其中最主要的是第一個原因，即她們遇到難以解決的事情，遭到冤枉，像劉蘭芝一樣發出無聲的吶喊。對於這三個原因，大家是不是感覺腦頓大開呢？

5. 女人的這一生，要經歷三次死亡，為什麼這么說

女人的這一生要經歷三次死亡，第一次是生孩子的時候，第二次是生理性死亡，是、第三次是當這個世界上的所有人都把你遺忘的時候。這三次死亡基本是每個女生都要面臨的，只是時間早晚的問題。首先說，第一次死亡，即便是在醫療技術日趨成熟的今天，生孩子對於女人來說依然風險系數極高。每年都有很多孕婦因為生孩子失去自己的生命，而且生孩子對於很多女人來說，意味著生命進入了另一個階段，很多人會覺得生孩子之後，以前的自己已經死掉了，現在活著的只是自己孩子的母親。

其實在女人的一生中經歷死亡的次數並不僅僅只有這三次，包括結婚，親人離世，患病等人生的每一道坎，對於女人來說，可能都會是一種失去，有些失去的是時間，有些失去的是金錢，有些失去的是生命，但每一次失去都會是一種成長，所以說死亡並不一定是壞事，它會讓我們改變，讓我們成長，讓我們時刻記得要變成更好的自己。

6. 誰知道什麼是破血湖！

江做會中的「破血湖」儀式介紹
靖江做會中的「破血湖」儀式介紹

靖江的做會講經是一種民間信仰活動。它有一套程序：請佛、開卷講經、上茶、念表、送佛。一般在做會過程中間，還可插入恍┮鞘劍�紜鞍艙�薄ⅰ?B style='color:black;background-color:#ffff66'>破血湖」、「交殿」、「度關」、「拜壽」、「解結」等。齋主家做會的目的是祈求菩薩降福，保佑全家平安，去病消災，禮佛了願，為父母作壽等。做的會種類很多，一般來說，齋主家有不同的祈求、目的，就會做不同的會。如為求子嗣和孩子健康成長，就做「梓潼會」；為求家宅平安，做「土地會」；為母親做會，保母親長壽，幫母親免三災可做「觀音會」，「延生明路會」。齋主家在做會之前三天，就必須把房間打掃得乾乾凈凈，表示誠心請佛。
「破血湖」是做會中的一種儀式，它是專門為老年婦女做的一種禳實儀式 。靖江人認為，婦女平時有經血來，弄臟的東西要拿到河裡去洗，由此玷污了河神。婦女生小孩流血，也沖犯了諸神，如：東廚菩薩、橋欄將軍等。這些經血和血露聚為「血湖池」。婦女死後要下血湖池地獄，受血水浸淹之苦，要飲盡血水，方可超生。所以，一般「破血湖」都是孝順兒女為在世母親做的，使她逝世後免受此痛苦。這儀式可以在觀音會延生會上做，它必須在天亮之前完成。在做「破血湖」時，佛頭講經人要唱《血湖寶卷》，即《目連救母卷》。在儀式過程中，兒女要幫母親喝血水。所謂血水，就是用紅糖沖的開水或者蘇木水。幫母親喝完血水，可使母親亡過後，免受血湖浸淹之苦。這「破血湖」呢，一般要在婦女停經之後才能做，所以做破血湖的婦女年齡都很大，一般是50歲左右。而且做了這儀式後，她們不可以進產房，不可以去接觸那些被血露污染的東西。這「破血湖」還必須在不同的時間里做三次，才有效果。一般人家是連續三年做的。
靖江的「破血湖」儀式還保留著古代（大概是明代的）一套完整的程序。
下面，筆者就把平時生活中所看到有「破血湖」儀式介紹一下。
「破血湖」的神台在做會經堂菩薩台的右前方，靠著西牆。神台上靠牆處放置著一座紙庫，即「血湖寶庫」。庫前並列放著折成長筒狀的馬紙地藏王菩薩和星鬥牌位。星鬥牌位就是目連尊者牌位，它是用黑墨水在紅紙上書寫成，被折令箭狀，上面豎寫著「供奉血湖會上天大將軍水部神目連尊者之位（右排寫）、預修破血湖延生信女×××叩（左排寫）」。
在馬紙、星鬥牌位前擺有三樣用碟裝的供品：面、蘋果、糕粽。另有一碟茶米（茶葉與生米的混合物，據說這是可以免災的，齋主家在做會結束後，把茶米撒在房間里、宅基地上、保全家平安）被放在神台的東南端。神台最前面供有一雙大蠟燭、一個香爐。在神台底下放置著一個面盆，它象徵著「血湖池」；盆內放一雙筷子，象徵著血湖池邊上的七重欄桿；另有一把菜刀，這是目連懺破血湖時用。開始時用一條毛巾蓋住面盆。神台旁邊靠著一根竹竿，它上端有一把剪刀倒插著，還有一條毛巾纏在竿頂上，它象徵著地藏菩薩贈給目連的「錫杖」。神台前放置著許多靠墊，這些是用來給佛頭和齋主的子女跪菩薩用的。「破血湖」過程式中，佛頭跪在神台前講經。因此神台前另設一張椅子，權作臨時經桌，上有佛尺、鈴魚。同時，子女也必須全部到場，並都要跪在那裡聽經。
「破血湖」整個過程由兩個部分組成。
第一部分是請佛，請諸佛。此時，佛頭站在神台前穿上袈裟（表示這時候的佛頭就是目連尊者），唱《請佛偈》，同時用鈴魚伴奏。每請一位「菩薩」，禮拜一次。同時齋主家的子女均跪在神台前禮拜。唱完請佛偈，佛頭帶領齋主子女對神台上的菩薩行三跪九叩之禮。行畢禮，子女掏錢拋在茶米盤上、神台下的面盆里，這些錢都是「鎮壇錢」。
第二部分是宣講《血湖寶卷》即《目連救母卷》。請佛後，佛頭跪講《血湖寶卷》，這是「破血湖」儀式的主要部分。整個過程氣氛肅穆、壓抑，佛頭要求聽眾不要大聲喧嘩，不要亂走動。有時還會聽到有人被講唱內容所感覺而抽泣。
佛頭在講這部寶卷時，還要穿插一些儀式和動作。在念「懺悔文」時，和佛奶奶必須站起來和佛，每和一次佛，齋主子女由佛頭帶領一次菩薩。念完懺悔文，佛頭把面盆上的毛巾掀起，取出筷子，用菜刀切斷，面盆被翻個底朝天，表示目連懺破血湖池邊的七重欄桿，打破了血湖池地獄。
接著齋主家的子女要替自己的母親喝「血水」（事先准備好的紅糖水或蘇木水）了。子女喝「血水」時不能一擁而上，而是由佛頭按長幼順序叫。被叫的人先拜一次菩薩，再掏點錢放在茶米盤上，然後才能喝「血水」。每人必須喝三碗，每喝一碗，掏一次錢，錢的數目還要一次次往上漲，表示這是買「血水」喝。子女喝完了，剩下的「血水」由佛頭幫著分三次喝光，每次也要在神台前拜一拜，這是齋主家「買」佛頭喝的，子女還得掏錢放在茶米盤上。散會後，茶米盤里所有的錢都歸佛頭。佛頭在子女喝「血水」時，出會說一些句祝福語，祝福說得大家眉開眼笑，齋主也就樂意多掏一點錢。在這時，一般齋主此時出手都很大方，他們認為這是出錢替母消災。
喝完「血水」後，佛頭繼續跪下講經。
講完《血湖寶卷》後，「破血湖」儀式結束。待整個做會結束時，神台上的「血湖寶庫」、菩薩牌位等，一並拿到戶外灼化。

7. 為什麼死了人叫「駕鶴西遊」，女人死了叫「駕鶴瑤池」

這與傳說有關。

一、駕鶴西遊

駕鶴西遊與東晉書法家王羲之的傳說有關。傳聞王羲之暮年，經常閉門謝客。一年的農歷五月初五，他的兒子王獻之在會稽鑒湖岸邊遇見一和尚，和尚托其將一封書信交給王羲之。

王羲之拆信後，見信寫道：「端陽正午，乘鶴歸府，斷盡煩惱，拜見王母。」讀完信後，王羲之往鑒湖走去，見湖邊有一白鶴，便乘白鷺飛走了。後來，人們就用」鶴駕歸西」來比喻德高望重的人逝世。

二、駕鶴瑤池

駕鶴瑤池與創世祖先西王母的傳說有關，傳說瑤池是西王母的所居之處，在《山海經校注》中有記載「西王母雖以昆侖為宮，亦自有離宮別窟，游息之處，不專住一山也」。

在中國的古代神話傳說中，西王母又稱要瑤池聖母，也是我們俗稱的王母娘娘，是中國古代神話中的女神，被道教奉為女仙領袖。

(7)女人死了為什麼要破血河擴展閱讀：

一、鶴

鶴，是中國古代長壽的象徵。佛教認為人死後會在西方極樂世界，所以把離開塵世比做「駕鶴西歸」。鶴作為一種吉祥的靈鳥，更是與神仙相伴。

因此，人們通常把人死去婉轉地說為駕鶴西遊、駕鶴仙游、駕鶴西歸、駕鶴成仙等。駕鶴西去一般是對年齡非常大的老人仙逝較委婉的說法。

二、瑤池

傳說，西王母最大的瑤池—青海湖，西王母最古老的瑤池—德令哈市褡鏈湖，西王母美麗神妙的瑤池—孟達天池，神秘而又海拔最高的西王母瑤池—昆侖河源頭的黑海。

這是一座天然高原平湖，位於天山博格達峰下，是距今200餘萬年前第四紀大冰川活動中形成的冰磧湖，三面環山，北面為一座天然堤壩。

天池湖面略呈半月形，長3000餘米，最寬處1500餘米，周長約8公里，原有水面4．96平方公里，最深處105米，總蓄水量1．6億立方米，是世界著名的高山湖泊之一。

湖水粼粼，碧綠如染，清澈透亮。水鳥雲集，或翔於湖面，或戲於水中，金風送爽，瑞氣蒸騰，一派祥和景象，湖畔水草豐美，野氂牛、野驢、棕熊、黃羊、藏羚羊等野生動物出沒，氣象萬千。

參考資料來源：網路-駕鶴西去

參考資料來源：網路-瑤池

8. 什麼叫破血河

從喪葬習俗中看土家人的生殖崇拜文化。土家人中長者去世，一般裝殮入棺後在堂屋裡停放一至三天。「人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙」。停喪期間，有道士為死者超度，舉行「穿花、打繞官、下地獄、破血河」等。如果死者為女性，「坐夜」則多了一道法事，叫做「破血河」。

人們認為，人死後要過奈何橋，橋下有條血河，由於女性生產後的胎血流進了河流，逝者會在陰間受苦，於是，就需要法師超度，通過做法事，念誦《血盆經》，才能免去她在陰間的苦難和折磨。破血河最直接的含義是孝子對母親的報恩，反映出母性分娩的痛苦和贊頌母親蕃衍生命的神奇和偉大，但我們從這一源遠流長的喪葬習俗中，仍能夠看出土家先民的生殖崇拜遺風。