男人為什麼能屈能伸
❶ 男人就是要能屈能伸是什麼意思
意思就是說男生要有很大的度量，既可以獨擋一面，也可以忍受一些屈辱。這樣的男人宰相肚裡能撐船。
韓信就是一個例子，在自己窮困潦倒的時候，可以忍受別人的胯下之辱，如果換作其他血氣方剛的年輕人，可能早就拔劍相向了，等他功成名就之後，也沒有對侮辱他的人進行報復，可謂能屈。
能伸的人就太多了，主要是一個男人可以承擔自己的責任，在面臨大事之事會勇敢面對，即使會付出自己的性命，也不會退縮。
❷ 男人的那個地方能屈能伸，為什麼
不受刺激的時候不充血是軟的也就是屈的，受到刺激充血了就成硬的就伸展開
❸ 為什麼做人要能屈能伸
一個真正想成為富人的窮人必定是一個能屈能伸的人。這是他對人生的一種積極的態度。
一個真正想成就一番事業的人，志在高遠，不以一時一事的順利和阻礙為念，也不會為一時的成敗所困擾。面對挫折，必然會發奮圖強，艱苦奮斗，去實現自己的理想。成就功業，這是一種積極的人生態度。困難正是磨煉人意志的最好時機，只有經受了困難挫折考驗的人，才能成大事。
人的一生當中絕對會碰上不如意的時候，這些不如意有很多種，例如：生意失敗、失戀、人事斗爭落敗、被羞辱、工作不順等等。而由於不同的人承受能力的不同，這些不如意也會對不同的人形成不同的壓力與打擊，有人根本不在乎，認為這只是人生中必然會碰到的事；有人則很快就可以掙脫沮喪，重新出發；但有些人只被輕輕一擊就倒地不起。
拿蟑螂來說，它到處都有，打了一隻，待會又出來一隻，有縫就鑽，有洞就躲，連殺蟲劑它們也不太在乎!
據研究，蟑螂是和恐龍同期的昆蟲，可是恐龍都死光了，蟑螂卻仍在地球存活，並且大量繁衍。那篇文章還說，蟑螂可以在最惡劣的環境中生存，只要那麼一小滴水，它就可以活下來!
蟑螂的這種生存能耐是自然演化的結果，如果人也有蟑螂的韌性，還有什麼日子不能過呢?
不管你遭到的不如意程度如何，只要你在主觀感受上已到了沮喪、消極、痛苦，幾乎要毀滅的地步，那麼我要告訴你的就是：像蟑螂一樣地活著!
蟑螂是牆縫里可活、壁櫥里可活、陰溝里也可活的昆蟲，當你遇到不如意事，無論是客觀環境或主觀的感受，不就有如在牆縫里、壁櫥里、陰溝里?如果你因為過著這樣陰暗、充滿人性臟臭與羞辱的日子而灰心喪志。失去活下去的勇氣，那麼你連一隻蟑螂都不如!恐龍已經絕跡，蟑螂卻仍在世上猖狂，只因它活下來了，所以你也要在最黑暗的時刻，最卑賤的時刻，最痛苦的時刻，屈辱地活下來!像一隻蟑螂那般活下來!
也就是說，在這種時候，你不要去計較面子、身份、地位，也不要急著出頭，這種日子很容易讓人沉不住氣，但只要沉得住氣，只要「存在」，就有希望，就有機會!這不是安慰你，而是事實本就如此——你看看，恐龍如今安在?
如果你能像蟑螂一樣地活下來，必然會有一些收獲：
——重新出頭的那一天，你會得到更多的尊敬，因為人雖然屈服於強者之下，但打不死的勇者卻有更強的號召力和感染力!
——有過蟑螂般的生活經驗，便不怕他日橫逆之來；換句話說，對不如意事更能悠然面對，能屈能伸；陰暗的日子能過，風雨的日子能過，人到了這種地步，還有什麼事能為難他的?
所以，不要做恐龍，去學蟑螂吧!
人的一生，一半是事實，一半是願望，願望只存在心中，事實才在腳下。然而，無論是事實還是願望，人都要忍耐。為生活，為理想，為志向，甚至為了日常的閑言碎語，人都忍受著。忍辱負重固然苦，但人總是只有長久地卧薪嘗膽，才能不鳴則已，一鳴驚人。
俗話說得好：留得青山在，不怕沒柴燒。在貧窮絕望的時候，你不要去計較面子、身份、地位，也不要急著出頭，這種日子很容易讓人沉不住氣，但只要沉得住氣，只要「存在」，就有希望，就有機會!
《周易》中有「天行健，君子以自強不息」的話，是說天道運行強健不息，君子也應該積極奮發向上，永不停息才對。《孟子》中那一段盡人皆知的話：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」這句富有哲理的話，也很好地總結了如何才能走向成功彼岸的道理。
面對挫折、打擊、磨難，應該是沉著應對，不能被這些困難所壓倒。忍受挫折是為了准備東山再起，而不可由此沉淪。「忍」是很重要的一個字，因為在任何時間、任何場合，都有不如意的問題存在，有些問題無法解決，有些問題無法很快解決，更有些問題不是自己能力所能解決，所以也只能忍。「小不忍則亂大謀」，古有名言，不能忍的人雖可以暫時解除心理的壓力，但終究會自毀前程，失去長遠的利益。當然，每個人遇到的狀況都不一樣，因此什麼事該忍，什麼事不該忍，並沒有一定的標准，只能說當形勢比人強時，就要忍。
所謂「形勢比人強」就是客觀環境對你不利，譬如在公司里受到當權者的羞辱、排擠；對目前工作環境不滿意，可是又沒有更好的工作機會；自己做個小生意，卻受到客戶的羞辱；想創業，資本卻不夠……
當形勢比人強時，你是很難施展的，彷彿困獸那般。有些人碰到這種情形，常會頂著情緒來處理，被羞辱了，乾脆就和他干一架，被老闆罵了，乾脆就拍他桌子，然後自己走人。不敢說這么做就會毀了你一生，因為人生的事很難說，有時甚至會「因禍得福」、「弄巧成拙」。但不能忍，絕對會使你的事業造成某種程度的中斷，「因禍得福」的人不多，大部分人都不甚如意，總是要到中年了，才會感嘆地說：「那時年輕氣盛啊!」其中的關鍵倒也不在於這種不能忍的人命運不好，而是不能忍的人走到哪裡都不能忍，不能忍氣、忍苦、忍怨，他總是要發作、要逃避、要抗拒，所以常常形勢還沒好轉，他就垮了。
越王勾踐當年如不能卧薪嘗膽，被那個夫差殺了，哪還有機會來施展自己的滿腹韜略呢?又怎會有後來的稱霸諸侯的功業呢？相較之下你所忍受的「辱」又有多少呢?能「忍辱」，必然會有莫大的收獲。
人生不如意事常八九。當我們在生活中遇到不如意、不順心的事情的時候，就要做到「忍」字當先。另外，任何人都不是完人，都有犯過失的時候，都有有意或無意中傷及他人的時候，或對不起尉人的地方，為了營造和諧良好的人際關系，為了不遭人明刀暗箭，我們就非懂得忍讓之道不可。
人生不如意事十之八九，因此要在這樣的世界裡生存，最重要的是學會委曲求全。凡事「十年河東，十年河西」，今日身處逆境，明日可能遇難呈祥。
忍，實在是醫治磨難的良方。忍人一時之疑、一時之辱，一方面是脫離被動的局面，同時也是一種對意志、毅力的磨煉，為日後的發奮圖強、勵精圖治、事業有成奠定了正常情況下所不能獲得的基礎。
忍讓是一種眼光和度量，能克己忍讓的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表現。
忍，真不愧為人們處世和處事的高招，不愧為人們做工作的杠桿和幹事業的捷徑。人生中有很多幸福的經歷，也有很多糟糕的經歷，惟有學會忍耐，才能游刃有餘。
忍耐並不是逆來順受，屈服於命運之神的誘惑與調遣。生活的滄桑使生命的深淵埋下難言的隱痛，忍耐卻可以使人相信，隱痛必定消失，暴風雨過後的天空更加明麗。
忍耐也不是消極頹廢，在沉默中悄然降下信念的帆篷。顛沛的人生使人感到迷離恍惚，忍耐卻把難熬的寂寞、憂憤、艱辛強壓心底，不使它偷偷鑽出來、浸開去，甚至傾斜心靈的天平。
忍耐是意志的磨煉，爆發力的積蓄；是用無聲的奮斗沖破羅網，用無形的烈焰融化堅冰。在忍耐中發憤，在忍耐中拼搏，倔強的心靈在忍耐中承受，人生才能煥發出奇光異彩。生命的負重往往也正是生命的光榮——世間那高聳的豐碑、輝煌的業績都誕生於忍耐之中。
——引自延邊人民出版社《窮人怎麼辦》
❹ 為何俗話說：男子漢大丈夫，寧死不屈，又說：男子漢大丈夫，能屈能伸
這就是我們中國文化博大精深的地方啦，許多時候都會有相反的東西出現，其實也挺對的，因為馬克思也說了，這世界上的所以事物都是對立統一的，沒有一根教條定死了的事情，並且，也是我們中華文化中儒家思想裡面所提到的中庸思想，
❺ 為什麼說能屈能伸才是男人
能屈能伸有剛有柔
古來成大事者必是能屈能伸的偉丈夫。人生處世有兩種境界：一是逆境，二是順境。在逆境中，困難和壓力逼迫身心，這時節應懂得一個"屈"字，委曲求全，保存實力，以等待轉機的降臨。在順境中，幸運和環境皆有利於我，這時節當懂得一個"伸"字，乘風萬里，扶搖直上，以順勢應時更上一層樓。
而從做人上講，應該有剛有柔。人太剛強，遇事就會不顧後果，迎難而上，這樣的人容易遭受挫折，人生苦短，能忍受幾多挫折？人太柔弱，遇事就會優柔寡斷，坐失良機，這樣的人很難成就大事，一味軟弱，終究是扶不起的阿斗。做人就要剛柔並濟，能剛能柔，能屈能伸，當剛則剛，當柔則柔，屈伸有度。
剛強對一個人來講很重要，是人身上最可貴的品質，但剛強也有限度，有了困難和挫折寧折不彎是對的，但卻不可不問原因一味的剛強到底，要知道剛強者不能持久。況且剛強的人都是心勁足、血性大的，遇到困難耗盡心血，硬撐死撐，直到精血耗盡，無可再撐，一旦折服很難再有重新站起的機會。
柔弱卻可得長久，柔者有包容力，海納百川，就是靠兼柔並蓄的力量吞吐含納。但是如果一味柔弱，就會遭到欺凌。俗話常講，一個人要是沒剛沒火，便不知其可。就是說一個人要是只會軟弱，不懂剛強，那麼什麼事情也做不成。無志空活百歲，柔弱縱能長久，也是白白消耗歲月。
楚漢相爭時，劉邦和項羽爭奪天下，勢均力敵。然而劉邦藉助大將韓信一統天下，韓信也因此封王封侯。
然而這個封王封侯的韓信卻曾忍受胯下之辱。
韓信年輕的時候，曾經接受過乞婆的喂養，受到了當地人的嘲笑。有一天，他在街上閑逛，從對面走過來幾個當地最不好惹的地痞小流氓。他們截住韓信嘲笑他"漂母食"，並且無理地要求韓信從他們的胯下爬過去，要不然就會打死他。
韓信思考了一會兒，便伏下身去從他們的胯下爬過去，然後拍拍衣上的塵灰揚長而去。那些地痞流氓哈哈大笑，說韓信是個膽小怕事的人，不會成就什麼大事業。
後來韓信發奮，學得一身兵法，軍事才能無人能及，被蕭何引見到劉邦帳下，很快就做了大將軍，成就了自己的一番事業。
如果當初韓信一氣之下，寧折不彎的和那些流氓拼了，恐怕歷史將要改寫，歷史上不會出現一個叱吒風雲的大將軍，只會多一個名不見經傳的枉死鬼。當然歷史就是歷史，沒有什麼假設，但是歷史中的智慧值得我們思索。大丈夫能屈能伸，能剛能柔，就是源於韓信的典故。在常人看來，胯下之辱絕對讓人不堪忍受，簡直是奇恥大辱，然而韓信爬過去了，而且爬過去以後拍拍身上的塵土揚長而去，這是何等的胸襟和氣魄！
要想成就一番大事業就得忍受常人所不能忍受的恥辱。歷史將賦予你重大的任務，你就要做好吃苦受辱的准備，那不僅是命運對你的考驗，也是自己對自己的驗證。面對恥辱，要冷靜地思考，不接受會不會出現生命的劫難，會不會從此一蹶不振永難再起？如果真存在這種情況，那麼就要三思而後行，而不是魯莽的憑自己的一時意氣用事。因為人在遭遇困厄和恥辱的時候，如果自己的力量不足以與彼方抗衡，那麼最重要的是保存實力，而不是拿自己的命運作賭注，做無所謂的爭取。一時意氣是莽夫的行為，絕不是成就大事業的人的作為。
能屈能伸，"屈"是暫時的，暫時的忍辱負重是為了長久的事業和理想。不能忍一時之屈，就不能使壯志得以實現，使抱負得以施展。"屈"是"伸"的准備和積蓄的階段，就像運動員跳遠一樣，屈腿是為了積蓄力量，把全身的力量凝聚到發力點上，然後將身躍起，在空中舒展身體以達到最遠的目標。
❻ 為什麼能屈能伸大丈夫
人可以有傲骨，但不可以有傲氣。藐視一切，不如低頭，不正視艱難險阻的存在，無疑會犯「飛蛾撲火」的毛病，像飛蛾一樣自取滅亡。
所謂「伸手不打笑臉人」，真正的強不是用剛，而是用柔。要想進入一扇門，就須低頭比門框矮；要想登上成功的頂峰，就得彎腰做好攀登的准備。行事能低頭，事情會更順暢，就更能快速地達到目的。
古今中外能夠名留史冊，能夠為人們所知，能夠在當時社會上佔有一席之地的，往往都是那些能屈能伸、以屈求伸的人。能屈能伸，剛柔兼濟，從來不失為男子漢大丈夫的氣度和風范。一時的低頭並不是永久的低頭，而是為了長久的抬頭，正如暫時的退讓是為了更好地前進。有進有退，能屈能伸，這是成功所必需的。那種一往無前、有進無退的人僅僅是村夫莽漢，表面上英勇，實則是成事不足、敗事有餘。因此，人生在世該伸則伸，該屈則屈，這才能稱為一個大智之人，才是一個有著成功資本的人。
我國古代軍事家孫臏就是一個能屈能伸的成功者。
孫臏年輕時與魏人龐涓一起拜鬼穀子為師學習兵法，龐涓是一個非常自私且善妒的人。而孫臏則為人淳樸厚道、謙虛謹慎，加上學習勤奮刻苦，頗得鬼穀子的器重。後來，鬼穀子就把孫子留下的《孫子兵法》13篇傳給了孫臏。
誰知，此事竟被善妒且小心眼的同門之友龐涓所知，龐涓豈能容忍孫臏比他強。但他非常善於偽裝自己，還與孫臏結為兄弟，後來，他便到魏國謀職。在受到重用後，龐涓並沒有實現當初邀請孫臏下山的諾言。後來，孫臏的才能傳到了魏惠王那裡，惠王便讓龐涓寫信邀請孫臏，龐涓只得依命行事。
孫臏接到信後，感念龐滑薦舉之情，隨即打點行裝奔赴魏國。龐滑見到孫臏後，假意歡迎，並盛情款待。然而不久，龐涓便偽造書信，設計陷害孫臏。在魏惠王面前詆毀孫臏，說其私通齊國。惠王一氣之下，要處死孫臏。龐涓為了騙取孫臏所學的兵法，又假惺惺地以同學之誼向魏王求情，把死刑變成了臏刑。孫臏被極其殘忍地挖去了雙膝蓋骨，又用針刺面，然後以墨塗之，使他幾乎成了一個活死人。
孫臏恍然大悟，終於看清了龐涓的真面目，真是追悔莫及。如今被龐涓控制著，膝蓋已去，兩腿無力行走，好不凄慘。但孫臏並非是一個文弱書生，他的意志令人佩服，他利用對龐涓的仇恨，激勵自己活下去。他一方面與龐涓巧妙周旋，一方面努力尋找時機，盡早擺脫龐涓的監視，等待有朝一日馳騁縱橫，報仇雪恥。他開始裝瘋，一會兒大哭，一會兒大笑，一會兒又做出各種傻相：不是唾沫橫流，就是張目亂叫不絕。有人發現了孫臏的異常，驚恐萬狀，急忙將此事告知龐涓。龐涓親自察看，只見孫臏痰涎滿面，時而伏地哈哈大笑，時而又嚎啕大哭起來。但這哪能騙過生性狡猾如狐狸的龐涓呢？因此，當龐涓命令手下將孫臏拖入豬圈時，孫臏即披發露面，倒身卧於糞穢之中。龐涓仍半信半疑，但看管沒有從前那樣嚴了。為了掩人耳目，孫臏整日瘋言謬語，時哭時笑，目間混跡於市井之中，夜間仍歸豬圈之內。時目一多，龐涓最終也相信他是真的瘋了。
後來，齊威王派辯士淳於髡到魏國去拜訪魏惠王。孫臏乘人不備，秘見齊使，以刑徒的身份，慷慨陳詞，打動了齊使。於是，淳於髡偷偷將孫臏帶離魏國，回到了齊國臨淄，他才得以施展自己的才華，殺了龐涓，為自己報了仇。
身處困境之中，為了保全性命，孫臏不得不裝瘋賣傻來麻痹龐涓，最後才找機會逃出魏國。孫臏的故事告訴我們：為了自己的最終目的，在強者面前，必須低頭，能屈能伸。
漢代名將韓信，未成名前，有次走在路上，一個地痞看他不順眼，就想找他的麻煩，說：「你看起來挺神氣，還有佩劍，不過，你也只是中看不中用。有氣魄的話，你就來殺我；不敢，就從我胯下爬過去。」韓信知道他是在故意找碴，為了不惹是生非，實現自己的理想與抱負，韓信忍了一時之氣，從地痞胯下爬了過去。正是這種人在屋檐下的低姿態，才使他成為漢朝的開國功臣。
由此而知，人生要歷經千門萬坎，洞開的大門並不完全適合我們的軀體，有時甚至還有人為的障礙，我們可能要不停地碰壁，或是伏地而行。若一味地講「骨氣」，到頭來，不但被拒之門外，而且還會被撞得頭破血流。只有在該低頭時學會低頭，才能巧妙地穿過人生的荊棘。這是人生進步的一種策略和智慧，也是入立身處世不可缺少的風度和修養。
隋朝末年，朝政腐敗，天下大亂。李淵被任命為山西、河東撫慰大使，奉命討伐群盜。憑李淵的實力，一般的盜寇都不在話下，唯有北方的突厥，經常使李淵吃敗仗。突厥自恃有鐵騎，民眾又善騎射，使李淵大傷腦筋。突厥兵仗著自己的優勢分外囂張，根本不把李淵放在眼裡，李淵對突厥恨之入骨，視之為不共戴天之敵。
後來，李淵任太原留守。突厥依舊緊追不舍，數萬兵馬多次沖擊太原城池，李淵派遣部將王康達率干餘人出戰，幾乎全軍覆滅。最後，巧使疑兵之計，才勉強嚇跑了突厥兵。更讓李淵想不到的是，盜寇劉武周，突然進據歸李淵專管的汾陽宮（隋煬帝的離宮之一），掠取宮中婦女，獻給突厥，突厥還封劉武周為定楊可汗。此外，在突厥的支持和庇護下，起兵鬧事者甚眾，內憂外患讓李淵分身乏術。不僅如此，他自身更是隨時都有可能被隋煬帝找借口殺掉。
在這種處境之下，人人都認為李淵肯定對突厥恨之入骨，會與之決一死戰。但是，李淵卻「眾人皆醉我獨醒」，做出了一個令所有人吃驚的決定：向突厥稱臣，並以「美女財寶」相贈。
在局外人看來，李淵的做法實在是太離譜了。但他有自己的盤算，屈節讓步雖然表面上是種屈辱，但他認為：男子漢大丈夫為成大事，不可意氣用事，能屈能伸才是最明智的。因為根據天下大勢，李淵已斷然決定要起兵反隋。要起兵成大氣候，太原雖是一個軍事重鎮，但不是理想的發家基地，必須西入關中，方能號令天下。西人關中，太原又是李淵萬萬不可丟失的根據地。所以，必須想方設法保住太原，才能順利西進。當時，李淵手下兵將不過三四萬人馬，即使全部屯兵太原，應付突厥的隨時出沒，以及追剿有突厥撐腰的四周盜寇，也是捉襟見肘。而現在要進伐關中，顯然不能留下重兵把守。唯一的辦法只有求和，讓突厥「坐受寶貨」。因此李淵不惜俯首稱臣、忍辱求和。李淵與突厥約定，共定京師，土地歸他所有，美女玉帛盡數獻給可汗。
俗話說得好：退一步海闊天空。目光短淺、惟利是圖的始畢可汗果然與李淵修好。由於李淵甘居臣下，還得到了突厥的不少資助。可汗送給李淵不少馬匹及士兵，李淵又乘機購來許多馬匹。此舉為他擁有一支戰鬥力極強的騎兵奠定了基礎。而且漢人素瞑突厥兵英勇善戰，此時李家軍中加入突厥騎兵，自然是平空增加了聲勢，為他建立大唐創造了有利條件。
李淵為了達到自己的最終目的，在關鍵時刻低頭向突厥稱臣，才使他在建立大唐王朝的過程中少走了很多彎路。李淵能屈能伸的精神實在值得後入學習。
人都有軟弱的一面，當自己的力量不足以使對方懾服時，就應該適時低頭，然後再爭取勝利。社會雖是不斷變化的，但也不可能讓社會來適應你，只有你去適應社會，如果你不能面對社會現實，總是生活在對社會的不滿意中，那麼你就會被社會淘汰。這樣對自己、對家人都是不利的，所謂「虎落平陽遭犬欺，龍游淺水受蝦戲」的道理也就在於此。
改掉匹夫之勇，不逞飛蛾之能，學會適當的低頭，或者你就能過此難關，承受挫折，一路向成功逼近。蘇東坡在《留侯論》中有這樣一段話：「天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」說的就是這個意思。
俗語雲：「人之不如意十之八九」、「大丈夫能屈能伸」。「能屈」就是在客觀形勢對己不利的時候，能夠低頭隱忍，而不是一味地逞匹夫之勇；「能伸」則是在外在環境對己有利的時候，能夠及時利用時勢促成自己的成功。
能屈能伸是人的一種美德，更是人們處世的一種原則。現實生活中，順而能進易，逆而能屈難；逆而能屈易，屈伸難上難。只要明白，暫時的屈是為了更好地伸展，暫肘的低頭是為了更高地抬頭，那麼你離成功就不遠了。
❼ 大丈夫能屈能伸，什麼意思
能屈能伸——能彎曲也能伸直。指人在失意時能忍耐，在得志時能大幹一番。
在得志時能大幹一番的人不少，但在失意時能忍耐的人不多，所以，大丈夫不僅僅能伸，還要能屈。