男人為什麼叫兔子爺

㈠ 兔兒爺的來歷

兔兒爺是在明朝末年出現的。明人紀坤（約1636年）在《花王閣剩稿》中記載：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀拜之。」這是最早的關於兔兒爺的記載。兔兒爺也許就是照著「月光紙」上的玉兔形象用泥塑造出來的。

民間祭兔卻沒有這么莊重規矩，突出了游賞性質。百姓把玉兔稱做兔兒爺，這種稱呼雖不如稱「太陰君」嚴肅莊重，但非常親切，皇家的禮俗由此變成了實實在在的民間節日。到清末時期，兔兒爺變成既是拜祭品又是中秋節兒童的玩具。

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玩具外形

常見的「兔兒爺」，一般都是金盔金甲的武士模樣。而且，插在頭盔上的野雞翎只有一根，老北京有句歇後語：「兔兒爺」的翎子--獨挑。後來，「兔兒爺」又由單個武士，發展成整出武戲的「兔兒爺」，如《長板坡》、《天水關》、《戰馬超》等，其服裝、道具，無一不和舞台上相似。

再後來，又有了反映人們日常生活的「兔兒爺」，如剃頭的「兔兒爺」，推車、挑擔的「兔兒爺」等等。甚至人們還把「兔奶奶」也請到了供桌上，讓他們夫唱婦隨，二者衣著打扮，也隨時代變遷而變化。

㈡ 兔兒爺是什麼意思

古代兔兒爺指男性同性戀者，還有個專撮合世間同性相戀之事的兔兒神：胡天寶，在台灣福建等地區可以見到他的廟。

㈢ 網路名詞:兔爺是什麼意思

咨詢記錄 · 回答於2021-09-20

㈣ 舊時男娼兔兒爺是什麼意思

兔兒爺有兩種意思。一種是老北京製作的小玩具，是老藝人模仿玉兔的樣子做出來的，是人們對月亮的一種幻想。顯然，在《笑傲江湖》中，它是第二層意思。

還有一層意思，就是舊時的男妓。男妓自古有之，在古代青樓，還有專門找男娼的人。孌童之風在古代唐朝時期最為風行。至於為何用「兔兒爺」來隱喻，是因為《木蘭辭》中有記載：

「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！」

此後，兔子就代表了不分男女的愛戀之人。

林平之被叫做「兔兒爺」如此生氣，知道意思後：殺他都是輕的

林平之被餘人彥叫做「兔兒爺」，是因為林平之長得很俊美，便用「兔兒爺」來變著法羞辱他。

林平之相貌像他母親，眉清目秀，甚是俊美。

林平之平日養尊處優，在哪裡都受人尊敬，如今受到羞辱，自然覺得心裡有天大的委屈。畢竟在此之前，他可從來沒受過這等惡氣。

餘人彥的嘴的確不幹凈，「兔兒爺」在古代地位十分低下，甚至連奴婢都不如，人人都瞧不起，如此之說，就算是個普通人都接受不了，何況是福威鏢局的大少爺。

餘人彥就像是地痞流氓，有人也為他洗白，說他不過是說了一句玩笑話，至於以命相搏嗎？

林平之被叫做「兔兒爺」如此生氣，知道意思後：殺他都是輕的

在這里，我就想用郭德綱說的那句話反擊：勸人大度遭雷劈。雖然說的嚴重點，但是就是這么回事。每個人的痛點不同，你怎麼就能覺得這件事對我來說無所謂呢？

餘人彥身死，是他應有的懲罰，從他初來福建就調戲良家婦女的行徑來看，在他的家鄉四川，肯定也是個禍害鄉里的人物。林平之雖然武功不濟，卻仍然殺了他，也算替天行道，用《老炮》里的一句台詞可以解釋：

把老實人逼急了，也不一定怎麼回事呢！

㈤ 為什麼叫兔兒爺

兔兒爺，是流行於京津冀魯等地區的一種民俗節日用品，他的原型就是月宮里的玉兔。很多相聲段子里都有提到關於兔兒爺的事，比如《開粥廠》里八月十五中秋節，要給百姓「三台月宮碼」，「月宮碼」上就畫著兔兒爺；《拴娃娃》里一連串的俏皮話「兔爺沾金，崩臉兒了；兔爺拍胸口，滿空了；兔爺折跟斗，窩犄角了；兔爺過河，一灘泥了；兔爺上攤，賣了；兔爺……」；還有郭德綱模仿於謙他爸的動作捋耳朵，影射於老爺子是兔子等等……

㈥ 兔爺是什麼

兔爺是什麼：
「兔爺兒」是月宮搗葯的玉兔，被做成玩具，北京民間的老玩意兒，一種吉祥物。「兔兒」指的是被女人包養的小白臉或者比較娘娘腔的男人。這倆不是一回事兒。
兔爺兒的產生，源於人們對月神的崇拜，有關月亮的傳說產生了重要的影響。月中有兔的傳說最早始於春秋時代。這里好有個傳說，有一年北京城裡忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什麼葯也不見好。
月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫的情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災治病。
玉兔便變成了一個美麗的少女，來到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人。人們為了感謝玉兔，都要送給她東西。可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……
一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的病人治病，玉兔就走遍了北京城內外。玉兔消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了。
可是，她的形象永遠留在了北京人的心中。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。
每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為「兔爺兒」、「兔奶奶」。

㈦ 古代叫兔爺是什麼意思

兔爺（民間傳說）一般指兔兒爺（流行於北京城的兒童玩具）。

兔兒爺是北京市的地方傳統手工藝品，屬於中秋應節應令的兒童玩具。每逢中秋節，北京城裡的百姓都會供奉「兔兒爺」。這一習俗源自明代。清代，「兔兒爺」轉變成兒童的中秋節玩具。後來有人仿照戲曲人物，把「兔兒爺」雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象，有的背插紙旗或紙傘，或坐或立，討人喜歡。

人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之後，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，並逐漸豐富。兔兒爺兼具神聖和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能於一體。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。

來源

1、兔爺兒來源於玉兔對人間的幫助，在某一年八月十五，正值人們處於瘟疫和貧窮交加的時候，給人們送來食物，對人間雪中送火。

2、兔爺兒來源於一個傳說。有一年，北京城裡忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了感謝玉兔，紛紛送東西給她;可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的。

一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後，玉兔就回到月宮中去了。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。

每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為「兔爺兒」。

㈧ 男人叫兔爺什麼意思

笑傲江湖中，「兔兒爺」是余滄海的兒子罵林平之時說的。

余滄海的弟子賈仁達調戲岳靈珊，林平之打抱不平，余滄海的兒子餘人彥說：「你猜這兔爺兒在罵誰？」

為啥餘人彥偏偏要罵林平之是「兔兒爺」？因為林平之長得俊啊！

「勝似女扮男裝，勾人的花旦，比新娘子還要漂亮」，這就是林平之的長相。

他的本意是罵林平之是娘娘腔中性人。但是很可惜，他罵錯了……

再往深了說，金庸罵錯了……

因為「兔兒爺」「兔兒神」和「兔子」根本就不是一回事！

小時候我住在胡同，胡同里有鄰居是個娘娘腔，其他街坊鄰居私下都說那人是「二刈（yi四聲）子」（一般口語說出來是二椅子或二一子）、「兔子」。

這倆詞都是形容不男不女的中性人，所以我一開始還以為「二一子」是二分之一、半男半女的意思。各位看清，是罵他「兔子」，不是「兔兒爺」，也不是「兔兒神」。

這幾個詞我一個一個解釋。

1、二刈子

先不用說這字的意思，單看「刈」這個字，各位就能看出些端倪，左邊一個剪子，右邊一個立刀，啟齒咔嚓的看著就疼……

說文解字里對這個字的解釋很簡單：割（草或谷類）。

康熙字典里解釋：《玉篇》取也，殺也。又《韻會》絕也。

「二」我估計就指是老二（生殖器）。說到這個地步，二刈子，應該就很好理解了。

2、兔兒爺

兔兒爺，是流行於京津冀魯等地區的一種民俗節日用品，他的原型就是月宮里的玉兔。很多相聲段子里都有提到關於兔兒爺的事，比如《開粥廠》里八月十五中秋節，要給百姓「三台月宮碼」，「月宮碼」上就畫著兔兒爺；《拴娃娃》里一連串的俏皮話「兔爺沾金，崩臉兒了；兔爺拍胸口，滿空了；兔爺折跟斗，窩犄角了；兔爺過河，一灘泥了；兔爺上攤，賣了；兔爺……」；還有郭德綱模仿於謙他爸的動作捋耳朵，影射於老爺子是兔子等等……

玉兔在月宮的工作是搗葯，關於它的傳說一般都是下凡救百姓，是健康平安的象徵，和罵人的話挨不上。

3、兔兒神

兔兒神，才是「兔子」這句罵人話的根源所在。

根據袁枚《子不語》的記載，在清初年間，有位年輕的巡按御史，被派到福建。

當地一位名叫胡天保的人，看這御史長的俊，我估計跟林平之差不多吧……就喜歡上他了，每次御史升堂，准在遠處偷窺。

御史到哪，胡天保跟到哪，後來被御史發現，他才交待說：「實見大人美貌，心不能忘。明知天上桂豈為凡鳥所集，然神魂飄盪，不覺無禮至此。」御史聽罷大怒，將他殺死。

過了一個月，胡天保托夢給鄉親，說他冒犯了貴人，被打死也活該，不過畢竟是一片愛心，與普通的兇手不同。陰司同情他，封他為『兔兒神』，專管人間兩男相悅之事，鄉親們可替他立廟招香火。

我以前也一直不明白為什麼要罵不男不女的人叫「兔子」，後來學那個《木蘭辭》，看到「雙兔傍地走，安能辨我是雄雌」時，我還以為找著答案了，直到看到這個故事……

真相大白，洗洗睡了。