喪偶女人為什麼不能改嫁
⑴ 女人喪偶後，為什麼不願意再婚
有這樣一句話叫：明天和意外，你永遠不知道哪個先來。說的很對，人生道路上總是充滿了各種各樣的意外，也許上一刻人還好好的，下一刻就可能遭遇不測。對於夫妻而言，如果彼此誰先走了，剩下的人當然會傷心，但就算是再傷心再難過，生活還是要繼續。在如今這個社會，喪偶的人再婚是一件很正常的事，可現在有不少女人在喪偶後情願單身，也不願再婚，這是為什麼呢？
「失去了婚姻和男人，對於我來說是一種解脫，我又怎麼會再婚呢？」
我和丈夫是通過相親認識的，當時我對他的感官談不上差，但也談不上多好，只是我父母對他滿意，所以我也就順從了父母的意思。
婚後的生活稀鬆平常，跟很多人的婚姻沒啥兩樣，對此，我倒也談不上失望，因為我本就沒對婚姻幸福抱多大希望。
不過，我雖然沒對婚姻幸福抱多大希望，卻也絕不想受到傷害。
在我懷二胎的時候，丈夫出了軌，我很憤怒也很痛苦，我想跟他離婚，卻又不能不考慮肚子里的孩子，最終，在他再三承諾自己不會有下一次後，我選擇了原諒他。
原諒並不代表放下，從那之後，兩人本就稀鬆平常生活更是變得一地雞毛。我常常勸自己放下，可有些事真是很難放下。5年前，丈夫病了，我心裡很復雜，但還是放下了對他的成見，盡心盡力的照顧他，也許是愧疚，也許是羞愧，丈夫對我說了很多懺悔的話，只是這個時候說什麼都已經沒有了意義，不到3個月，丈夫去世了。丈夫在的時候，我活的很壓抑，丈夫走了，對我來說，也算是一種解脫。這幾年來，有不少人幫我介紹過對象，但我並沒有再婚的念頭，因為第一段婚姻給我留下了陰影太深，我不敢再踏入婚姻。
⑵ 如何看待有些農村喪偶婦女寧願守寡陪伴子女過日子也不願改嫁的現象
事實上，對於大多數不願再婚的農村寡婦來說，基本都是為了孩子。 難道她不知道再婚是她現在最好的選擇嗎？ 難道她不知道一個人養家真的很累嗎？ 事實上，這些事情她比誰都清楚，但她願意為孩子付出一切，甚至是生命。
作為一個農村寡婦，她不僅需要生活，她的孩子也需要生活。 沒有足夠的財力，她一個人養不起一個家庭，所以她需要再婚，她需要一個老去的男人這個脆弱的家需要支撐。
⑶ 農村有些婦女，丈夫死後不願改嫁，為什麼
這個問題我認為應改一下詞，不是"不願"，而是"不能”，理由如此: 俗話說，女性在性慾方面是"三十似狼，四十象虎"，這話聽上去有點糙，但至少我們應該聽明白，女性在這個年齡段是有這方面的需求的，農村的寡婦也是女人，當然不能例外。那她們中的一部分人為什麼不願嫁或不能嫁呢?我以為由如下原因造成:
一是子女問題，不妨先假設三個年齡期的農村女人:30歲40歲50歲。先說30歲的，這個年齡的女人成了寡婦，一般都有一至二個兒女，若想再嫁，男方必須有母子一同接收的心理准備和經濟能力，二者缺一不可。(當然，若爺爺奶奶有扶養孫子孫女的能力不在此限)。
⑷ 農村有些婦女，為什麼丈夫死了之後怎麼都不願意改嫁，是好面子嗎
家裡的頂樑柱坍塌了，全家往往會陷入悲痛之中。這個時候家裡的孩子往往已經成家，即使沒有成家，孩子們通常也已經成年。老母親在即將步入老年時，突然失去丈夫，自是悲痛不已。但是他們寧願跟著兒女吃苦受罪，也不願意再改嫁他人。大家都知道，即使兒女再孝順，也不可能像老伴那樣知冷知熱，能互相照顧，但是絕大多數這個年齡段的喪偶婦女通常不會選擇再嫁的。總結有以下幾方面的原因。
四、五十歲左右的女性再婚，將面臨財產方面的糾葛，在養老方面也存在風險。
這個年齡段的女性再婚以後，男方的子女會認為女性是貪圖對方的錢財，會對女性有很強的防備心。男方的子女或許會處處找茬，在你能出力的時候還好，在你需要照顧的時候，很有可能會被趕出家門。而女性的親生兒女也會心存芥蒂，在養老方面也會有些不夠心甘情願。
⑸ 古代年輕女性丈夫去世後，為什麼不能改嫁呢
很多人都會為古代的女性成為寡婦以後，生活會如何過，在那個注重貞操的年代，女性是不會隨意改嫁的，但是另一個角度來說，古代需要年輕的勞力為國家耕種和作戰，也會讓這些寡婦改嫁，畢竟寡婦和黃花閨女不同，守活寡是一件很痛苦的事情。
這些女性如果不幸丈夫死去了以後，那麼她生活的寄託就會被擊垮，但她會被所謂的精神道德所約束，一輩子守活寡不能改嫁，古代女性是無法跨越這個雷池的，而卻當時還有很多督導員，其實就她們周圍的鄰居，如果那個女子跨越雷池，那麼她的一生都會被人唾罵甚至被人們抬去淹死。
可能你會覺得唐朝不是也有很多女性丈夫死了改嫁嘛？對沒錯，但那都是唐朝的皇室貴族們，而封建社會約束的大多都是平民百姓，而且當時唐朝的風氣非常開放，當時女性的思想也比後來朝代要開放很多，所以才會出現這樣特殊的例子。
⑹ 為何古代女子丈夫死後，寧守寡也不改嫁
在中國古代封建社會中，女子的地位十分的低下，社會對婦女的束縛十分的沉重。那時候整個社會強調的都是女子的「三從四德」和忠貞，而對於男子卻沒有什麼要求。因此，當時的女性便把忠貞看的比命還要重要，生怕有了一點差錯失了忠貞，而這就產生了一個問題。
我們都知道在古代男人是可以三妻四妾，盡享齊人之福的，但是享受齊人之福的結果卻是男子的壽命普遍低於女子，這樣就形成了一大群體――寡婦。而且由於古代特殊的婚姻模式，使得老夫少妻這種現象十分的普遍，這也造成了這些寡婦大多是出於一個花樣年華的年紀。在這樣一個美好的年紀，一個人孤獨寡居是一件十分悲慘的事情。
所以如果這些事情是發生在現代，這些寡婦自然是想改嫁便改嫁，想守寡便守寡，享有充分的自由。古代卻不一樣，雖然古代也可以改嫁，但在當時的社會風氣卻不太推崇改嫁，當時講究的都是女子的忠貞，即從一而終，一女不事二夫。所以，當有一個女子改嫁時，其街坊鄰居乃至自己家人對其都是十分看不起的，甚至會對其惡語相向，對其尊嚴和人格進行侮辱，使其不堪忍受。大家應該知道有時候言語暴力比真正的肢體暴力還有厲害，當年上海灘紅極一時的阮玲玉就是因言語暴力而自殺的。所以很多寡婦出於對言語暴力的恐懼，寧願守寡到死也不願改嫁他人。
既然在古代寡婦寧願死也不願改嫁，那麼她們是怎麼度過餘生的呢？主要有兩種方式，但每一種對於這些寡婦來說都十分的殘忍，或是身體的傷害，或是精神的摧殘，直至走向墮落的深淵。下面小編就為大家介紹介紹這兩種方式。
大家都知道古代女子沒有任何的娛樂項目，所以一旦成為寡婦後，她們的生活會非常的寂寞，而為了排解這種寂寞她們甚至會自殘，通過痛苦轉移法來減輕這種寂寞感。在明清野史里，就經常可以讀到這樣的情形，某寡婦為表明守節的決心，往往截發、斷指，還被時人稱道。比如，《廣州府志》曾記載過一位李姓寡婦為了排解獨居的寂寞，將十指全部咬斷的事，令人難以直視。
如果實在忍受不了寂寞又找不到方法排解，有一些寡婦便會選擇偷情，正所謂「寡婦門前是非多」，這種事情做過一次之後，必然會有下一次。就這樣，本來一個好好的女子就這樣變成了世人眼中的盪婦，這實在是對女性的極大摧殘。
⑺ 古代女性守寡後不能改嫁，是如何維持生計的
古代女性守寡後不能改嫁，如何維持生計？
在我國古代，不是所有的朝代都不允許寡婦改嫁，從宋朝開始，女性守寡後為了貞節，才逐漸不能改嫁。
著名的司馬相如與卓文君私奔，就發生在漢朝，卓文君十六歲的時候就已經嫁人，結果丈夫死的早，於是成了寡婦，後來與司馬相如有意，於是二人便私奔了。司馬相如與卓文君的愛情佳話至今被人津津樂道，卓文君更是有「願得一人心，白首不相離」存世。
宋朝開始，由於程朱理學的興起，對婦女的貞節開始逐漸看重，一旦寡婦選擇再嫁，則被視為違反綱常禮教，對其進行嚴加指責或者禁止。
那麼，這些婦女守寡後是如何維持生計的呢？
在宋朝之後，那些理學家鼓吹「女子無才便是德」並且將「裹小腳」這種扭曲當做美，導致
古代很多婦女根本就沒有生存能力。
所以，一旦女子守寡，對這個婦女來說都是極大的打擊，比如在古代農村，更是有吃絕戶這種陋習的存在，就是當一家之主的男人去世，如果沒有子嗣，那麼宗族的人就會到家裡來搶東西，或者將東西賣了，然後在死者家裡擺宴席，直到吃光為止，這就是吃絕戶。
比如明末清初有名的江淮八艷之一的柳如是嫁給錢謙益為妾，錢謙益死後，宗族的人就來搶東西，柳如是氣不過，就上吊了。很多被吃絕戶的婦女，甚至走上了乞討的道路，下場十分凄慘。
所以，守寡不是最可怕的，最可怕的是被「吃絕戶」！
正常情況下，因為不能改嫁，大都會和公婆生活在一起，丈夫家裡有田產房屋的話，這個寡婦就要承擔家裡的所有勞務，還有撫養子女和贍養老人的義務，可以說整個家庭的重擔都壓在女人身上。在小品里經常說：「給寡婦挑水」。其實就是寡婦家裡活多！
而且，很多時候，因為家裡有子嗣（沒有子嗣容易被吃絕戶），所以，宗族裡面的親戚都會進行幫助，國家有時也會進行一些補貼，以此來鼓勵寡婦守寡。
當然，也有自力更生的，比如賣些豆腐，到別人家去做工，但是古代很多婦女都會裹小腳，也幹不了太多的活，去年大火的《那年花開月正圓》孫儷飾演的周瑩，其實就是這樣，因為沒有子嗣，財產都被宗族裡面其他人給霸佔了，但是聰明的周瑩通過自主創業，還成為鼎鼎有名的晉商，慈禧逃到山西的時候，周瑩還給慈禧捐錢。
總而言之，在古代男尊女卑的封建社會里，女人一直都處於弱勢地位，一旦家裡的頂樑柱倒了，那麼，接蹤而至的就是噩運！
⑻ 農村裡很多七八十歲的寡婦，為什麼當年她們不改嫁
那個年代守寡的人，心裡都惦記著一個英雄。而這個英雄，是我們大家都應當感恩的，所以說，不改嫁的她們，同一個村的應當善待。
一、那個年代年輕守了寡的女人，她老公生前都是有故事的。七八十歲的老人，他們出生的那個時代，需要人去建設，有些男人，就那樣走了就不回來了，她們帶著孩子等了一輩子。新聞上播過她們的故事，她們也有人們所不知道的故事，這些故事，將會隨著她們的逝去，消失在歷史長河當中。能夠肯定的是，這些婦女，她們的家人，都為國家付出了許多。
在農村不是在城市，在農村裡，嚼舌根的很多，年輕的時候改嫁都會被說死，就不要提年老了，六七十歲了還找老伴的，除非嫁到外省去，就在附近幾個鄉縣的，就別想做人了，這是農村的事實，雖然這樣說出來是不尊重女性，但是你尊重了，不表示十鄉八里的都這樣尊重。
⑼ 古代女性守寡後，一般不能改嫁，那她們是靠什麼來維持生計的
古代女性守寡後，一般不能改嫁，那她們是靠什麼來維持生計的？在我國古代，女人地位低下，男人可以三妻四妾，而女人只能從一而終。然而，人生總是充滿變故的，有些女人的丈夫因戰亂、疾病或者橫禍而離世。家裡的頂樑柱倒了，生活頓時陷入困境。因此在很多時候，女人也是可以改嫁的。
四、遵循政府「過繼婚制度」改嫁
明清時期，政府出台了「過繼婚制度」，貧苦人家的寡婦一般都會改嫁給丈夫的兄弟或者同輩族人。本族沒有合適的，可以遠嫁他處。這也是寡婦的一種生存方式。
古代的寡婦因為身份特殊，人們總是帶著異樣的眼光去看待她們。她們不僅要忍受生理上、精神上、物質上的煎熬；還要忍受一些莫須有的風言風語和一些強加的例如「命硬」、「克夫」等封建迷信名號；更要照顧一家老小和面對族人村人的欺負。
真是「寡婦門前是非多」啊！失去了丈夫的寡婦們，生活是多麼的不容易，再多的心酸與無奈，也只能咬牙和淚吞。
⑽ 如何看待有些農村喪偶婦女寧願守寡陪伴子女過日子也不願改嫁的現象
如何看待有些農村喪偶婦女，寧願守寡陪伴子女過日子，也不願意改嫁的現象？這主要有兩方面原因造成的結果。一是受到傳統婚姻的老觀念影響，二是因為現實生活的一些因素影響。這樣的苦命女人，也就認命了，讓人唏噓。
如今，這種喪偶不嫁的女人，歲數比較大的是絕大多數。畢竟經歷過生活，有孩子的牽掛，不得已而為之。因為，生活有時候並不是僅僅為了自己而活，而是為了我們所愛的人和自己而活，尊重女性，也是尊重自己。