彝族男人為什麼比女人有錢
⑴ 傳統彝族人的經濟觀念是怎麼樣的
食俗
西南少數民族彝族人口最多的國家，位於西南部省份的中國。雲南彝族佔2/3，由於地理環境和生物資源十分豐富，農業為主的宜種植玉米，馬鈴薯，大麥，小麥和蕎麥。蔬菜也比較豐富。彝族人住在山上，如同羊半山，特別是在大多數小涼山彝族羊。羊肉是其主要食物來源，有些時候吃羊一些特殊的習俗：山羊，綿羊胃先祭拜祖靈，然後燒的食物，還有一些生的食物;羊腦，給老人吃;女性忌吃公羊的繁殖期;牧羊人不能吃的羊尾巴;羊與腌蘿卜鹹菜做混合，在蒸米飯吃，味道特別鮮美。易雞也有一些壓力。一般吃油炸，用陶罐，不是一把刀。熟雞肉用手撕成條狀，蘸著辣椒，辣椒醬的食品。長者斬殺吃，看看圖（形狀雞腦）。易喜歡喝葡萄酒的甜，辣2個過去正醞釀在自己的家裡。甜糯米，辛辣的葡萄酒釀造高粱或玉米。有「客人家裡沒有酒不成敬意」的傳統。易在節日期間有鬥牛羊，宰豬宰雞，但通常很少活動的動物，除非招待客人。易殺豬的食俗，一半留下來吃飯，而另一半給岳父岳母。通常用在豬腌制，掛了，乾燥，成為熏肉或火腿。中國農歷新年的節日時還吃的肉砣砣，餅，喝壇壇酒，浸泡酒，茶。農歷六月二十四日火把節，家家羊殺雞，煮新蕎麥飯。與羊肉混合，周圍潑撒，說崇拜，祈求豐收，無災病。到了晚上，點燃火把，載歌載舞，以驅散蟲蛇和害蟲。玩「嘗新」的習俗，即吃新年糕節時廣西彝族已經開始在九月。這些都是節日食俗。易設置的社交禮儀食俗。億佳熱情好客，遊客在這里是家庭第一對待彼此用酒。吳規格或大或小，作為禮物贈送給椎牛，羊玩，屠宰，雞的屠宰逐步顯現。當擊中犧牲，動物導致前排乘客，以示尊重。在牛，羊款待既不是刀，錘子用手捏或，故稱打犧牲它的方式非常迅速，而且往往犧牲皮剝落。當有一定的慣性系統中，一般懷庄火鍋，吃的理由，客人一般讓坐於鍋的第一庄宴會坐次，易建聯說，「呷爾果」處;評價陪坐在右首鍋庄，易建聯說「奈及利亞木」的;幫助，女性朋友們都坐在火鍋結束了壯族，彝族說，「呷水果為主」的地方。很長一段時間的客人，延伸到右側。行酒秩序的基礎毅諺語「耕地由下而上，而不是向下高端葡萄酒。」然後下座第一小乘，「酒是老年人，年輕的肉」，酒給客人，老人或長輩第一次，第二次給年輕人，給大家的結束。無論是婚禮和婚姻在農村地區，有「早六晚八」的做法。那天早上，劉萬籟，水豆腐，紅燒肉，回鍋肉，白菜，面條，豬和花生。萊晚上八碗，如黃色條紋，豬肉，縐沙（肉皮），千肉，涼白肉，燉香腸，花生米，經濟寬裕，甚至一碗小雞燉。易擅長燒烤，油炸，水煮，與其他烹飪技術混合，味道嗜咸，甜，辣，麻，用於生產牛奶蛋糕尤其是已知的。毅每天喝的酒，茶，酒待客，民間有「韓貴茶，彝人貴酒」之說。茶是老年人學習烤茶為基礎的比較普遍，宜茶淺倒半杯的時候，慢慢地喝。
「姑娘房」
易婚男女：「姑娘房」是楚雄彝族特有的習俗。女孩，16歲，她的父母和建立一個草樓，更別說在那裡過夜，但至少20歲的年輕人，你可以在晚上爬上草樓心愛的女孩浪漫。他們一起響起輕蔑的語氣，互訴愛情的感受。即使有少數的青年男女，也和大家無拘無束。一旦成熟的愛，父母的同意，只要男女雙方可以結婚，雙方父母和子女一般不會在他們的選擇干涉。雲南是相當小涼山彝族婚禮別致。結婚時，男方准備的馬，攜帶酒，布，肉，面條等禮品，以保持迎接新娘。該名女子在村裡的姑娘，讓出所有參加婚禮的客人潑水的能力，拚命抓播放音樂。誰想要整人，送新娘的人的面前，去那門前，太陽下山的父母。前門，擬合一個人抱著一隻羊羔，和酒，以保持木碗，一旦周圍的新娘的頭以示婚後生活富裕。然後，從房子的後面新娘的表弟。
「跳舞」
藝舞蹈飯菜：「跳舞」，即在膳食中跳舞。它是雲南無量山，彝族民間哀牢山獨特的形式和服務時的最高禮儀宴請賓客，並為舞蹈，音樂和雜技完美結合的傳統飲食文化歷史悠久。當客人吃飯，通常是表的兩個側邊奠定了一溜，客人圍坐在三方中間留下了「跳舞」的通道。開業鑼三次「跳舞」序幕：大鑼，蘆笙，三弦，悶笛，樹葉等民樂合奏;在「哇里的姑娘小伙 - 噻吩」的呼喊，我看到穿著鞏義托盤彝家人的手，腳忽高忽低，忽急忽緩，另一頭和每個武器操盤（24碗量），依次入場，他們共同純厚古樸。民間協奏曲，臉上鬼臉作為一個有趣的狀態，跳起到復雜又歪，輕松，優美，流暢，連貫的步驟，一個是出道後，兩個毛巾舞伴，那就別怪國家千瘡百孔，形如蝴蝶玩似的花朵突前，忽後，忽左，忽來捍衛自己保駕護航的權利。一雙手托菜服四表，32碗菜八卦陣回宮投入每碗菜是像的合作夥伴「棋子」。自己的位置，全按古已有之的規則逐一落桌，絲毫不亂。易佔了上風整個父權制核心家庭系統中，兒子經常和父母住在一起。婦女。遺產平分由哲學家的地位很低，必須全力以赴行業的近親一般。易佔了上風，他的兒子連名的歷史，這個習俗一直居住在涼山彝族繼續到建國前。一夫一妻制是彝族的基本制度，瞿溪付出更高的嫁妝，從比較流行的表妹結婚交錯，她的丈夫去世落實接送客房。之前的彝族地區的雲南段建國還維護公共住房制度，涼山彝族保持婚內森嚴的等級制度。從歷史上看藝多實行火葬，涼山建國前和沿金沙江在雲南地區的居民仍行此葬俗。顯然在其他地區，自清逐漸改變了葬禮。
服飾：
各種民族服飾，色彩紛呈的，是彝族傳統文化和審美意識的具體體現。在歷史發展的長河中，生活在彝族人的不同部分，創造和形成自己不同的服飾習俗，起著彝族民俗材料的組成具有重要作用。根據地理彝族民俗服飾，分支表現，可分為涼山彝族服飾，烏蒙，紅河，滇東南，滇西，楚雄六種類型，類型可以分為若干規格。以下是其中的幾個。
（1）在四川省涼山彝族自治州和毗鄰的縣，金沙江類型
普遍。由於特定的地理環境溝壑涼山護城河障礙和奴隸制的一個特定的歷史階段，其古樸的服飾，獨特的造成的形狀與社會隔絕的規模，較完整的保持文化認同的傳統服飾。上衣是男性和女性在涼山彝族仁大襟右。席爾瓦擦所有年齡披披毯，裹綁腿，外套感覺襪子。男士發型是傳統的「菩薩」，即在頭捶擊頭打造的一綹頭發，多為黑色或深藍色頭巾的盤纏，常常裹成圓錐狀，之前被稱為「英雄結」斜插量，左耳蜜蠟珠，銀耳圈等配件。下著長褲，並因語言，不同地區和大，中，小點的褲子，配飾最具特色的是「圖塔」，是穿在身上的使者，用薄肌腱編織帶，皮帶表面鑲有白蛤件。婦女的裙子，戴著頭帶，戴帽子或出生後桿並列。雙耳戴銀，珊瑚，玉石，貝殼耳環等，重頸部修飾，戴銀的許可。根據百褶裙，裙子被分為三段成年，該節日是群妖，節日成筒狀，下節多皺。大多在腰間佩掛三角形的錢包，各種圖案的包包表面處理，裝飾著彩色飄帶，為保持事物的底部。在胸部另一個字元串穿口，注射器和裝飾鹿牙，相信辟邪的。從他們的服裝傳統服裝羊毛和亞麻從染色織物編織主要喜歡用黑，紅，黃等顏色，這個過程可以用來挑，綉，鑲，滾等手法，火石，羊角，草蕨芨他們的傳統圖案等圖案，下分依諾，聖查德，底部的三個款式。
（2）型烏蒙山
類型在過去為主的服裝大多是羊毛，亞麻面料，現在更多的面料，顏色仍然是黑色的，主要是綠色，藍色。風格基本是大襟右衽長衫，長誨。女裝板肩，領，襟邊，沿著有花裙子。威寧風格，可分為龍的風格。
（3）紅河型
這種類型的男人基本上是相同的各地，大多排扣夾克衣領，寬襠褲;女人是色彩鮮艷，既有它的風格禮服，也與長外套和短褲，大多是背心夾克，普通的褲子，圍裙。頭飾琳琅滿目，尤喜銀泡或羊毛裝飾。鴛鴦可分為型，水型，並建石屏。
（4）滇東南型
這種類型的服裝是流行在東南亞雲南彝族地區和那坡等地。女性在右襟，對襟上衣和褲子為主要風格，裙子的部分地區;是對男人的開衫，外套坎肩，穿寬襠褲。老款那坡，雲南麻栗坡部分Yi管都仿保留禮服，這件衣服只有在節日或慶典女性穿著。這種類型的衣服大多是白色，藍色，黑色為背景，多裝飾圖案與動物和植物的幾何圖案。工藝刺綉，補牙，蠟染等工藝。分流南，彌勒，達芬奇三個樣式。習慣和榮譽感（2）反映了彝族「顧頭」;
總之，民族服飾具有以下四個特點
（1）反映了黑色，黃色美感的雕像; （3）男性流行服飾，更反映其英雄氣概; （4）時裝設計模式反映自然和崇敬易理解。編輯本段
毅飲食的主要食物，大部分地區是玉米，次為蕎麥，大米，土豆，小麥和燕麥。肉類主要是牛肉，豬肉，羊肉，雞肉，切成大塊像（拳頭大小）煮食，漢族稱之為「砣肉丘。」大和小，而大部分的涼山彝族禁食狗，不吃馬肉和蛇喜歡青蛙肉。易吃酸，辣，酒精，葡萄酒有待客禮儀。為了解決各種糾紛的酒，交個朋友，婚禮和婚姻等場合必不可少的東西。編輯本段
建築特色;廣西和雲南東部彝區形狀像一個「干欄」住宅。土掌房 - 一個獨特的住宅建築宜：宜「土掌房」與藏族石材地板是非常相似的同一單位，同一厚。所不同的是，它是一個泥壁材，建成時使用夾板，回填夯實逐層加高（即所謂的「干二壘安打」）後形成的牆壁。配上一塊石頭落地，使得它相似，但也有曬場的功能。土掌房位於雲南中部和東南部雲南地區。這種微妙的土壤，溫和濕潤，為土掌建設提供一個大房間容易獲得的材料和條件。易房三有時5。中間的一個主房間是家庭成員的聚會，也獲得了客人。在左邊的牆上，設置一個壁爐，火塘邊3立石就像一個三腳架，其上盤的支持，被稱為「鍋庄」。壯族人民走過嚴禁鍋，否則視為不吉利。頂鍋庄蔑視繩掛一個長方形木架，上鋪竹干肉或烤獸蒜，辣椒，辣目的。壁爐做飯，泡茶，取暖和照明。易一家老少，往往圍繞著壁爐和坐，敘天倫之樂，火塘成為文化遺址的易傳播。一般彝族人民，傳播草席在火塘邊，裹著披氈和睡眠。
編輯國家的日歷和瑪雅文明相媲美本段毅十月太陽歷：歷法是人類文明的象徵。它的一個本質是世界著名的瑪雅歷法的文化。以前，大多數中國農歷地區的訪問。但在中國的彝族，至今還保留著一點點 - 已知的古代歷法 - 彝族十月太陽歷。據推測，這種深藏在古歷伏羲，約一百萬歲的來源。它追溯到文明史埃及，中國，印度，巴比倫，三國古文明前。裔孫年10月12日日歷天相周期的紀律，三生肖周期就是一段時間（幾個月），日期是36月，30星座一周為一年。 1年10月，360天，10個月端，和另外5日「元旦」，俗稱「過今年10月，」365天的一年。更一天每三年，即是閏年（閏日）為366天。據考證，彝族的墳墓向天空，其實，古觀象台明星占星家，彝族太陽歷有著非常密切的關系。易十月太陽歷是一個漫長的神秘的古代歷法，它在與中國儒，道，陰陽學說的關系很深的淵源，因為有很多「密碼」被破譯和研究。
編輯本段毅宗教原始宗教有著濃厚的宗教色彩，崇拜多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜，最重要的是信仰精靈和幽靈。編輯本段
彝族節日的節日主要有「火把節」，「彝族年」，「必拜的神」，「未成年人的秘密」，「跳歌節」。 「火把節」是最常見，最易區隆重的傳統節日，一般多在農歷6月24日或二十五。彝族男女，身著節日的盛裝，打牲畜獻祭每片火把節，盡情歌舞，賽馬，摔跤。夜晚，火把，轉身家園和田地，然後在一個地方一起燒篝火，跳舞。
火把節火把節 - 彝族的狂歡節：「火把節」舉行了在一般的農歷正月24至26天，是彝族的一個盛大節日。當夜幕降臨時，人們揮動火把，串寨周圍村民趨之若鶩，翻山過場，每到對方的火把撒松粉，火把仗要打，山坡照耀如白晝。邱毅定製，撒松粉的火炬，讓火炬「砰」跳轉到一群燦爛的火花，並提出一種香氣，是一個美好的願望：年輕一代的長輩凱撒，被尊重，祝福和長壽;長輩年輕凱撒，是愛，願吉祥;同伴交往凱撒，是一個親密的友誼;撒上對方的年輕男女，這是愛的開端。南路，桂單椅等場所節日期間，人們扮演的大三弦，跳起「阿細跳月」，同時舉行摔跤，鬥牛等活動;楚雄彝族彌勒等地，還舉行了傳統的「火祭」儀式。節日的夜晚，在深處的彝族人無處不在「廢寢忘食」景象十分壯觀居住的山區。
比賽游戲時裝周時裝周 - 彝族少女的時裝表演：彝族狀態比賽兩個地方安裝一節。一個是直的比賽裝永仁苴村的節日，時間為每年的農歷。安裝了一個大姚三農節日季節，時間是每年的3月28日。比賽進行到生活在分散的安裝部分，通常與年輕男性和女性很少有機會碰到一起，為愛的告白的機會。女孩們展現自己最好的，看看誰是最漂亮的衣服。彝族婦女的服裝，由於手工刺綉桃，做一套衣服往往要花一年或兩年。因此，誰的衣服，花樣好，誰就會被看作是人民的勤勞能幹，心靈手巧。滿載著過去的一個賽季以不同的方式，而現在，人們不再穿在身上所有的衣服，但保留了更換衣服，有的女孩想改變56套衣服一天。因此，游戲將安裝一個以上的部分觀點：在山的管側，綠樹成蔭，老人們搭起無數帳篷，烹飪食物，忠實地守衛的衣服為他的女孩。賽裝節從一開始游戲的性質，這可謂是第一個時裝秀。所不同的是，易建聯兩個女孩設計的服裝，也生產，正在執行的「模特」。戰斗歌曲 - 最流行的民間舞蹈世界：每到收獲，結婚或節慶，生活在雲南彝族，從幾十人，幾百萬人，由熊熊烈火包圍成堆至四個星期的沉默庄嚴而深刻的神秘天空城堡的背景下，合作蘆笙，短笛，班卓琴演奏的音樂節拍和葉男女手拉手，圍成一個圓圈，逆時針手足歌唱通宵達旦，興盡方關閉。 1986年，民間藝術民俗的美國國際組織逗得一次這其中最流行的舞蹈為「世界十大民間舞蹈。」
「主打歌」
跨越雲南，不僅彝族，甚至白族，納西族等民族中普遍存在這種舞蹈形式，只是不同的叫法，如「打歌」，「左舞「，」踏歌「，」跳蘆笙「等名稱。據考證，「打歌」系「踏歌」打開聲音傳來。早在漢唐，「踏歌」是我們曾經非常活躍的中部和南部民間民俗歌舞。與晉寧石寨山出土的銅鼓形貯貝器所鑄「滇族羽舞」和江川李家山出土的18人連接到尾飾和臂章舞蹈扣的岩石凝固等舞蹈模式在懸崖上畫上他們的舞蹈圖案與「打歌」易建聯是一樣的形象，這是為行貨易「打歌」起源古老悠久的佐證有關。到目前為止，在巍山縣，雲南龍譚偉寶山寺壁畫繪清朝誰保留了「踏歌圖」，其中巍山彝族的今天的情況非常相似，播放歌曲。
慶祝節日慶祝新年是彝族人民的傳統節日。因為每年十月，彝族人民慶祝新年應該是結束了，相互願望崇拜，唱歌和跳舞的快樂，節日的問候。
跳虎有一個「跳虎節」海關特殊雙柏縣在雲南省彝族人趕到小麥新年，農歷1月8日，村中設置的土地廟遺址成年男子後村，殺狗報價「彌司」（「咪」意土，「司」指所有人，球迷秘書地球是上帝義大利），其次是村「畢摩」姬土地公神虎。 8個村民跳舞偽裝成虎，「虎」高大的耳朵，尾巴粗大，布滿了老虎畫了一個中國字的額頭「王」，脖子上掛著一個大鈴鐺，雄偉壯觀。 「畢摩」念虎神，請停止提供辭職後虎虎率眾入村。虎跳在整個節日期間，上下各年齡段的村民歡迎的人都沉浸在虎年，虎送，虎跳和駕駛邪惡鬼派喜悅的概念，當地人深信，只有一隻老虎通過一年一度的傳統跳，王祭後，虎神祝福和祈禱，我們的祖先，所有的村民五穀豐登，人丁興旺，一年甚至更快樂又一年。編輯本段
社會經濟新中國成立前，包括雲南大部，貴州，廣西一部分和彝族的整個區域，個別私人土地為基礎的封建地主經濟已長期占據的位置絕對的規則，業主和租客的租金實物大多數的剝削。此外，租戶一般有額外的勞動剝削，工人的剝削和高利貸也很常見。在由於一些歷史原因，有些地區的土司仍保存，或在「改土歸流」了大量土地保護項目和小奴隸主，因而過渡到封建制的時間比較長。在乾隆末年，威寧彝族群眾地區仍然是「半野蠻人頭作為奴隸。」達人建國前仍保留一些屬於農奴的特點，雖然奴隸主剝削租實物為主，在不同程度上仍然是奴隸制殘余的痕跡。雲南武定，祿勸縣和紅河等地的南岸也節省了很多的大小彝族土司，但隨著社會生產力的提高，房東已取代經濟趨勢領主經濟。農業是主要經濟部門，廣大彝族地區，主要農作物有玉米，蕎麥，土豆，小麥，大米，大麥，燕麥，元根。有一些工具犁，耙，帶材和板材鋤鋤。在高原地區，地廣人稀，牧草豐富，適合畜牧業，畜牧業，主要是牛，馬，豬，羊等的發展。山區森林資源，雜物資源十分豐富。江湖有各種魚類和水產養殖業。狩獵，採集葯材，蘑菇，釣魚已經成為群眾收入的重要組成部分。手工業基本上存在作為家庭副業，去市場主要採取正規的商品交換的形式。易建聯的長期社會生產力處於落後狀態，自給自足的自然經濟佔主導地位。商品經濟極不發達，尤其是在貧民區一直保持著「以物易物」交換形式，只有少數的牲畜，糧食，山貨來交換針，線，鹽之類的生活必需品。 「做生意的慚愧」的概念已被排除人們的思想，在彝族人民的觀念，羊是最寶貴的東西是財富的衡量標準是一個人（或家庭）的測量能力和不能做什麼，強和弱標准。已經有一百隻羊一般都是洛洛的追求目標。新中國成立後，彝族人民經過40多年的開發建設，有著巨大的社會和經濟發展。目前已建成了鋼材，生鐵，煤炭，礦山，發電，木材，化肥，農業機械，食品加工等輕工業和重工業，行業的國家隊的形成。雲南個舊的雲錫公司，已成為中國有色金屬工業的重要企業，貴州西部的六盤水特區，已發展成為著名的煤炭工業基地，也成為著名的四川渡口新興鋼鐵工業城市。交通也得到了很大的提高，一般圍繞高速公路，成昆，貴昆鐵路線也通過了彝族地區。政府還成立了各地的一些機構和貿易展覽會，商品經濟有了長足的發展。特別是黨的十一屆三中全會以後，在經濟政策振興的實施，易飛躍城市和農村商品經濟，彝族的發展，在建築業務，商家逐年增加，背後自然經濟受到嚴重沖擊。彝族分布於雲南，四川，貴州，廣西壯族自治區。易語言是一個漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。易有他自己的話說，是中國第一個文本，其中有超過1000更通用的音節。到1957年，彝文規范方案，確定規格逸819字，並開始試行。彝族文化和藝術有著悠久的歷史，與彝族文字記載的歷史，文學，醫學，日歷等作品，也有很多高價值的珍貴文物。流行的民間集體舞是「跳樂」。傳統藝術和漆畫，刺綉，銀器，雕塑，繪畫等工藝品。易是一家主要從事農業，畜牧業是副業，手工業生產也相當發達。
海關：
民間素有「打羊」，「打牛」歡迎款待的做法。凡客殺第一款待，並根據顧客的身份，親密程度是牛，羊，豬，雞等治療。動物屠宰前，我們應該活祭導致前排乘客的客人過目屠宰，以示對客人的尊重。敬客酒是一份禮物，只要客人進入房間涼山，業主必須先敬過酒，然後產生各種各樣的菜餚。招待餐厚的豬膘肥多少像樣的飯在中間，時刻關注客人的家庭主婦碗飯，是不會隨時被吃掉添加來賓以示真誠待客。吃的時候，長老坐在一邊，坐在兩邊，把下輩下面和Tim米為長者，歇菜了，洗澡
婚姻：。
青年男女訂婚後，婚禮將准備繼續。婚禮多豬，雞，羊肉一般不用（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族邀請男女學習的晚餐痛飲之前已經結婚夥伴;雲南西部彝族，誰娶已婚婦女，要在院子里毛巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒，吸煙，飲食，休閑靜坐，民間把這個臨時工棚用棍棒騎所謂的「綠色屋頂」。易婚姻奇怪而有趣，最有趣的是舉行「換裙儀式」女孩「玩游戲」與心上人會議的愛，並充當媒人和媒人吃酒訂婚之前，讓新娘挨餓哭泣的親人連夜護送潑水，搶了新娘的背部，新娘交戰的傳統婚姻習俗。當少女變成成年裙帶式毅（一般超過15歲），按照風俗舉行了盛大的「換裙儀式。」對於著裝禮儀儀式，女孩讓她的姐妹們改變了原來單一的辮子梳成雙辮的頭部。還是穿著原來的白色耳朵或身體穿刺落片撕開舊線，把紅瑪瑙般的珊瑚珠或銀光閃閃的耳環，以示吉祥。最後，女孩掉原來的紅色和白色童裙，穿上刺綉花邊上衣和黑，藍，黃，白等色和白色褶摺裙拖地。把後一件新衣服，姑娘可以以「玩游戲」唱歌和跳舞，參加社會活動，開始尋找自己的心上人。按照彝族習俗法規背新娘，新娘未婚的，沾你的腳可能不接地，否則會出現沒有繼承人范危險，由下一個傢伙背新娘，並幫助她的馬親屬。有各種各樣的在回來的路上規則娶：當不騎馬事件山高路窄，由下一個年輕男子輪流攜帶新娘和線親屬;涉水過河，但回來過河的人，新娘的綉花鞋一定不濕。飛濺的至親毅認為，水可以驅動惡除邪，遠離惡魔和帶來的快樂。因此，一定要潑易結婚，要能夠經受住這種考驗，當婚禮上，新郎未婚伴侶送孩子拿起親當兩個身體強壯，而且潑水的聰明能幹，既招架步入寒冬，以及完整的「偷」新娘的艱巨任務，往往在推薦的優點，一些長途跋涉的考生依據反復考慮，選擇還是不錯的。易建聯的婚禮是通過「搶」做的方式。在「搶親」的第一個晚上，女孩對男孩展開了激烈的水戰。女孩飛濺，淋浴，洗手盆，廣播等手段猛烈抨擊年輕人，所以要「搶親」年輕人不堪重負。因此，聰明的傢伙在黑暗中才發現水的地方，悄悄地倒掉一部分，以減輕「水災」的襲擊。經過水的夜灑了，當早晨來臨時，「搶親」開始。這時，姑娘們擁著新娘，小夥子們去「搶」嚴格防守女生，男生一定要巧妙多變，花點時間漏洞，新娘跑了，直到它跑出12在山上走路。可見，新娘「搶」老公是多麼不容易！
⑵ 我一彝族男朋友，認識三個月，談到結婚，他卻時不時地跟我提起，如果他有錢的話，早就娶了彝族老婆了，提
這可能是民族問題。我身邊很多回民都樂意找個回民媳婦。這個彝族估計民族氣節更重。他樂意娶他們民族的女人，也許是家裡娶不起。估計娶一個彝族女孩需要很大的費用和他們民族的一些什麼文化吧。他還是愛你的，就是有點民族的氣節。
⑶ 彝族女人為什麼沒有地位
這是因為他們的一個風俗習慣，那麼依靠男性的力量去維持生活的一個來源
⑷ 涼山哪裡的彝族最有錢
涼山本地就很有錢。
就是我們這里是我們的家鄉彝族，有很多很富裕的呢，他們都在我們縣城裡買了很多房子，而且文化也很高，現在他們也會玩什麼快手啊，抖音之類的，他們山裡面的那個山珍很多啊，背下山來賣了賺很多錢的，比漢族還有錢唉。
彝族人的聰明才智在眾多民族中是出類拔萃的，很早就有自己的文字，是至今唯一使用自己創造的日歷的民族。彝族人所使用的十月太陽歷，即一年365天，劃分為10個月，每月有36天，而彝族人所創造的這種十月太陽歷的歷法，比世界上認為最早的埃及的歷法還要早2000多年。
⑸ 彝族男生怎麼樣
我調查了西昌俄木惹古家一些彝族男子和漢族女子結婚的家庭，發現了這樣一種現象的存在：在結婚頭幾年，兩人小日子過得美美滿滿，和和睦睦，即使生活中難免出現爭吵也會很快平息，但是這種現象並不能維持多久，幾年後，家庭的矛盾漸漸升級，直到最後離婚，即使孩子還小，即使兩人的感情曾經是多麼的深厚。這種現象很大的原因是來自男方家的，彝族的生活習慣和觀念使我們有一種大家族思想，並且根深蒂固，這樣一來，大家族出現的事就是自己的事了，不能不管也不得不管。而漢族家庭通常在結婚後就是小家庭的事，所以思考的方向也就不同。一旦成家立業，男方家的人或者事就必須參與了，一個大家族的事自然會多。剛開始女方會因為愛情或者家庭的原因都順著男方，但是日子久了事多了，難免會出現不願甚至厭惡的情緒，在加上溝通交流方面出現不和諧的原因，爭吵不免升級，多了久了，爭吵已經不管用了，可以到出手之類的級別。在這調查的10個家庭中，最後沒有離婚的有2家，剩餘8家全部離婚，從前的恩愛煙消雲散，留下的只是單親孩子和支離破碎的家。 這裡面的原因很多很多，但是為什麼會離婚，有的人說彝族男子太大男人主義，有的人說漢族太小氣，只會管自家的事，不顧他人的感受。我們暫且不去談論這中間雞毛蒜皮的問題.我們做一個假設：假設男方家很有錢，很多事其實錢就可以解決，錢多了，辦起事來自然是快且順利，女方也不會太在意，反正出點錢就可以解決。但事實上不是每一個男方家經濟條件都比較好，更何況錢在多也不敢保證都能解決還讓心情不受影響，所以爭吵是難免出現的。 現在的年輕人自由戀愛多了，和漢族女子結婚的事也會比較多起來，我們需要討論的是假如我們遇到了這樣的事該怎麼辦？這種現象出現的並且升級的具體原因以及解決的辦法？
⑹ 聽說彝族男人不幹活，都是女人幹活養家。在這里我真見識了。彝族婦女很勤勞、肯吃苦、能幹！男人嘛……
不錯、我也去找一個彝族的
⑺ 雲南麗江彝族人有錢人多嗎
不多。彝族不是最富裕民族，彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，這些區域經濟都不是很發達。
⑻ 為什麼彝族的彩禮要求非常高他們那裡很富嗎
不高的。
彩禮是中國古代婚嫁習俗之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。中國舊時婚姻的締結，有在婚姻約定初步達成時互相贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。
彩禮在普通理解中，尤指婚戀中送給對方的聘禮或禮金。在今天的互聯網中，還指朋友之間互贈彩票、祝福的一種行為。有些地方習俗稱為納征，征是成功的意思。
「天價彩禮」陋習所引發的社會矛盾正日益受到關注，一些地區為此開展了多種行動進行整治。中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。
古籍《禮記．昏禮》上載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。」另《儀禮》上說：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。」這就是創於西周而後為歷朝所沿襲的「婚姻六禮」傳統習俗。也是「彩禮」習俗的來源。
周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為「六禮」，西周時確立並為歷朝所沿襲的「六禮」婚姻制度，是「彩禮」習俗的來源。「六禮」即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的「納征」是送聘財，就相當於現在所講的「彩禮」。這種婚姻形式直到中華民國都有延續。一般為結婚的時候饋贈的錢或物。
