為什麼要說女人難養

『壹』 惟女子難養也是什麼意思

意思是女子和小人是非常難以教養的。實際上的孔子並沒有歧視女性的看法，他說的女子悶簡和小人是一種泛指，說的就是那些卑鄙無恥，陰暗狡詐之人。

出自：春秋孔子《論語 陽貨篇》

原文節選：惟女子與小禪升人難養也。近之則不遜，遠之則怨。

譯文：只有女子和小人是難以教養的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會報怨。

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背景：

這句話與孔子的親身經歷和個人認識有關系。孔子一生栽就栽在女子與小人身上。公元前501年，魯定公9年，孔子作了魯國的中都宰，繼而提升為司空、司寇，他原想輔佐國君大展宏圖，結果齊國送來80個美女，給魯定公和相國季桓子。

於是國君陷入女色不理朝政，並很快疏遠孔子。孔子在等待祭肉不得的情況下含恨離去。顯然，孔子的政治前途就是葬送在了這80個美女手中。賀罩老

由此可見，孔子說出「惟女子與小人難養也」這絕非一句輕描淡寫的戲言，它恰恰是孔子在對自己的政治理想屢屢受挫，仕途處處碰壁，審視、反思之後得出的一句沉甸甸的人生感悟，它實際上反映了孔子生命中一些無法言說的痛。

『貳』 孔子說：「唯女人難養」的含義

原話是：唯女子與小人難養也，出於《論語·第十七章·陽貨篇》。翻譯：只有你這樣的人啊（指子或李貢）和小人是難以相處的了。相近了會看你不順眼，遠離了又會埋怨你。
也有翻譯成為「只有像婦人和小孩這樣的人才難以與之相處，在他們身邊論語就會不屑一顧，遠離他們又會被他們埋怨。」
還有說：孔子基團友有著名的「惟女子與小人難養也」，其實後面的句子原本是「小人頑，女子無處不私」，言外之意便是養個女子要增加很多挑費，因為要買很搏槐多布。

『叄』 女人為什麼難養

小人，指地位低的(含平民百姓)、品性拙劣的、肚量小的人。
品性拙劣者，處理問題缺理智，不希望人家好，處處自私自利，缺群體意識。小人的三個特點，往往是聯系在一起的。
女人的特性，整體上愛嘮叨，考慮問題狹隘，短淺，不受控制、制約，不懂理，不講理。
至於說到，接近這些人，他們就傲氣十足，遠離他們，則心生怨恨，又有點以偏概全。
小人難養的原因，在於他們缺團結隊廣意識，愛沖動，永遠得不到滿足，見不得人家好，在一個隊伍中，只會把水攪混濁。至於女人嘛，之所以難養，大都不通情達理，只顧眼前，不顧長遠。
我的認識不完全相同。人是要通過教育、通過共同的工作、生活歷練，方能成為一個健康的人。但是，有些人地位低下，目光不可能遠大，氣量也小一些，加之，先天個性無法改變，要教育好這一批小人是很困難的。只能順其自然，缺團隊意識，就任他們干個體戶，這樣，就把小人的劣勢當作優勢來看待磨宏了。
至於女人，要分情況看待，對於愛嘮叨的，說明她愛表達，就給她點權力，她干不下去了，再壓下來，讓她服輸。對考慮問題狹隘的，短淺的，就讓她做具體的工種，不要讓她當家。對不受制約的，野性足的，就任她去賣淫，也可仔御安排一些零碎的工作。對不懂理、不講理的，那就注重一個情瞎戚冊，以情動人嘛，任何時候都不要給她講理。總之，要投其所好，而不要逆向而動。
沒有深入思考，僅僅是一種探討而已。

『肆』 為什麼孔子要說「唯女子與小人難養也」，女人就是小人嗎

女子與小人並列，是難養的人，這里基本就是說女子與小人是一回事。總是有塵大人在這個問題上替孔子洗啊洗的，奇了怪了，一個派鎮豎兩千多年前的奴隸制旅運向封建制過度的時代的小貴族，他瞧不起女性不是很正常嗎，有啥可洗的啊。

『伍』 為什麼天下唯有女子與小人難養也

這句話出自春秋孔子《論語·陽貨》，一般在感情上受過傷害的男人比較喜歡用「唯女子與小人難養也」這半句話來憂傷感懷，堅決不承認自己的錯誤。這句話並非歧視女性，孔子也並非男尊女卑的始作俑者。

「小人」這個概念，《論語》中一共二十三章出現了二十四次「小人」，這些「小人」其實絕大多數可以理解為平民百姓或者庶民，這是相對大人和士階層的另外一個階層。而此處的「養」字，則指的是相處的意思。

所以，全文」唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨「講述的是相處之道，大概意思是：如果站在男性的角度來說，與女子的關系很難處理好；站在官員的角度來說，與平民百姓的關系很難處理好。因為與他們過分接近了他們就不知道謙遜，過做滾分疏遠了就會怨恨。

(5)為什麼要說女人難養擴展閱讀：

「唯女子與小人難養也」，被認作是孔子不尊重女性的經典話語，也有為這句話辯解的歷胡陪；他們把這句話的女子的「女」說是另外個字意的「你」，小人說成是「小孩」，但真正翻譯起卻重疊，變成孔子說話反復，而且還像是罵人的，孔子一個文人不可能話說不直，也不可能低俗罵人，那不通。

其實對比現實，孔子這句話就沒有什麼大驚小肢蠢怪的，他只不過是孔子作為一個男人一時間的感觸，與異性和下人相處很難的意思，並沒有多大深意的話語。

那是不是因這句很平常，或反而像一些人到處為此辯解的人說的，反而很尊重婦女？那又不是，在《論語·泰伯》有這樣一句，「舜有臣五人：武王曰：予有亂臣(亂臣指主要功臣，亂：如當時的樂章中全篇要旨的部分：亂曰。意為「主要」部分)十人。

孔子曰：才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。」

譯：舜有五位賢臣，就能治理好天下。周武王也說過：「我有十個幫助我治理國家的臣子。」孔子說：「人才難得，難道不是這樣嗎？唐堯和虞舜之間及周武王這個時期，人才是最盛了。但十個大臣當中有一個是婦女，實際上只能算九個人而已。

傳周武王之母，周文王之妻，道德賢惠，母儀天下，周文王與他的愛情成為一段佳話，特別周文王迎娶她的場面，讓她感動無比；賢慧無比的她，以身作則，教育出的兒子個個出息，周武王曾感嘆沒母親的養育教導，就沒他今天的出息，而得到江山，論功臣十人，其母應該算在其中。

周武王之母，既不是小人也不是孔子說的那樣的女子，哪知孔子在論述時，點到十人，說婦女不算，只能算九人。周母道德可為無雙，就是因為是個婦人，孔子沒有把她算進去。

雖是封建男權社會，但小看女人也是要有個度，當時小人沒文化，你孔子可以小看他，家中的婦女太嘮叨，你可以說她難相處，但在孔子在對母儀天下的國母這樣看法，那就猶為突出，所以孔子在這逃脫不了特別歧視婦女的嫌疑。

『陸』 為什麼要說「唯女子與小人難養也

大家都聽過，「唯女子與小人為難養也」這句話吧，據說這句話是孔子說的。那麼，為什麼要這樣說呢？真的是遍地女性的意思？

女人和小人，孔子應該是特指，特指人群中的兩類人，這兩類人共同特點就是心胸狹隘，自私自利。養，不是我們今天所說的養活，供養，而是交往，接觸，養眼的意思。換今天的話鍵畝皮說，就是那些心胸狹隘，自私自利的人，一般人都難以深入交流，難以結交，看上去就不是好人。也許，孔子所要表達耐巧的真正意思，只是一種感受罷了！

『柒』 為什麼女人難養也

難養的話，一方面是自雀扮拿己掙的速度錢趕不上她花錢的缺猛速度，這就對你的能力有很高的要求，找了這類不上班還大花錢的女人當老婆著頃搭實難受啊。