孩子患病為什麼不治

1. 誰能解釋信佛的人，遭丁遇不幸，孩子得不治之症

請看看下面的實例及印光大師的開示。 一位信佛多年的居士遭遇橫禍，有人問念佛的人為什麼還會遭遇橫禍，請看下面凈土宗祖師印光大師的開示。 印光大師閱完來信，提筆回覆： 「接到你的來信，知道你對於佛法的道理，尚未真正的明瞭。我們從無始以來所作的惡業無量無邊。《華嚴經》說『如果我們所作過的惡業有體積或形狀的話，那麼即使像十方虛空這么大的空間，都裝不下。』我們必須知道，一個人如果以真誠心去修持，便可以轉業。他可以把後世嚴重的果報轉為現世輕微的果報。我們凡夫肉眼，只能看見現在發生的吉凶事情，不能知道過去跟未來因果是怎麼一回事。 這個老太太多年的精進修行，一旦遭到慘死，也許她這個苦報，可以消滅她以前所造過本來應墮三惡道果報的惡業，而轉得生善道；或者如果她在生前，真的相信並發願往生西方極樂世界，她也可在命終之後得生西方。但是因為我們沒有神通，不敢亂猜測，說她絕對往生西方，或絕對沒有往生西方。我們可以肯定的是，作善必定得善報，作惡必定得惡報。如果作善之人得到惡報，是她前世所作的惡業所產生的果報，不是現在所作的善業果報。你們見到這位老太太得到這樣的果報，心中便有作善事沒有善報，不足以行善的想法，這是錯誤的邪見，所以你們才會覺得驚恐懷疑。這樣的知見，其實跟沒有學佛的人沒有兩樣。 假如真正相信佛所說的話，絕對不會因為發生這樣的事，而對佛法產生驚恐懷疑。因為關於因果的道理，是重疊無盡的。今天種下的因還未產生果報，但以前所作的業成熟了，就馬上產生果報了。就好像種稻子一樣，先下種的人先收成；又好像欠債一樣，有權勢、有權力的人可以先討到錢。明白這些道理的人，不管遇到什麼境界，絕對不會懷疑因果有誤，或懷疑佛法不實。如果不知道因果的道理復雜，而產生懷疑，那是因為還沒有具足正確的知見。如你所說，念佛的人有三寶加被，龍天護佑，這是一定的道理，不至於有所虛妄懷疑。然而，把後世嚴重的果報轉為現世輕微的果報，這樣復雜的道理，我們就不可得知了，所以不免有這種不合理的疑惑產生。 從前印度有一個戒賢論師，德高一世，名震印度各國。但卻因為他以前所造的惡業，所以生了很嚴重的病，他的病讓他非常痛苦，幾乎到了無法忍受的地步，因此想要自殺。後來感得文殊、普賢、觀世音菩薩現身，勸他說：『你從前曾多世作為國王，惱害眾生，本來應當長久墮入惡道之中。現在因為你宏揚佛法，所以以人間的小苦，消滅長久墮入地獄的大苦，你應該忍耐。』不明白前世因緣的人，都會說戒賢師不是得道高僧，才會生如此嚴重的病！或者有人也會說：『像這么有修行的人，都會得到這么嚴重的病，佛法還有什麼靈感跟利益呢？』沒有善根的人，就會因此而退道心；又或者看到造惡業之人，得到善報，同樣也對因果起了懷疑。殊不知其實這都是前世所造的因，而後來得到的果報。既然作善的人可以把後世嚴重的果報轉為現世輕微的果報，當然也有些造惡的人會把現世輕微的果報轉為後世嚴重的果報。這些因緣果報都是復雜而難以說明的，祈望你能明察.