為什麼只能男人去上墳

『壹』 上墳有什麼禁忌

這要看是哪一地區的習俗，每個地方的習俗都是不同的，有些地方掃墓、祭拜祖先必須遵守的規矩，但到了另一地區就成了禁忌，所以不能一概而論。

而且，聽家裡老人說，上完墳往回走的時候，不能回頭看，具體的原因也不知道為什麼，反正就是不讓回頭看。我們這邊的上墳、祭祖的忌諱，我知道的就這些了。

『貳』 為什麼祭祖做了別人老婆的不能去

祖的英文：offer sacrifices to one's ancestors
古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鍾鳴鼎食之意。
南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時炸以香油，蘸以白糖，另有風味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時也必須叩謁祖先堂，不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也藉此保存了。
各地春節祭祖習俗
台灣：從除夕轉進春節，三更時分，第一件大事是祀神、祭祖。那時紅燭高照，上供清茶、紅豆等祭品，人們嚴肅誠敬。祀神後要叩拜祖先，這叫「開春」。迎接新正，也叫「開正」。祭典進行到最後，是燒金紙獻給祖宗。
浙江寧波：正月初一，在祖先遺像前，點著香燭，供陳湯團、糕、餅、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遺象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖禮儀。
廣東東莞：正月初一，大多數人家先在歷書上擇一個吉利的時辰，舉行祭祖典禮，祭品是茶、酒、白飯、攢盒、生果、如龍（年糕）、祿堆和齋菜。祭祖程序：焚香、點燭、燒元寶、放串炮，全家人依輩分、年齡的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是燈火長明，香煙不絕。
河南開封：守歲的到五更時候，先行盥洗，穿著禮服禮帽，在供桌之上擺好祭品，香燭齊燃，爆竹爭放，一家人依長幼輩分，連續向祖宗跪拜致祭，拜祝「年福」。
湖北羅田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准備祭品供奉在祖宗神位之前，又准備一支長竿掛著鞭炮，等族人來到時，便點火燃放，表示歡迎前來祭祖，等到祭祖儀禮完畢，有果盒、茶點或豐盛的早餐相招待。
東北地區：一到初一那天的子時時分，大大小小都換上新衣、新帽、新襪、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，點燭、燒香、焚紙、放炮，子孫跪拜如儀，稱為「發紙接種」。
粵桂地區：初一上午五、六點鍾，擺設豐盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊長輩分，排前後次序，向祖宗跪拜叩頭。
豫東地區：初一早餐以後，全家大小都要祭祖，照輩分長次，先男後女，對著祖宗神位，一一磕頭跪拜。
川西地區：祖宗神位前的香爐中，點了輕煙繚繞的長香，紅燭燃起輝煌的亮光，銅磬在一聲聲的敲著，彌漫肅穆的氣氛。長輩帶領男女老幼，男左女右衣冠整齊地站立兩旁，向祖宗神位，焚香點燭燒紙，按輩分長次，向祖宗跪拜，上酒，供飯，焚化紙錢。
[編輯本段]除夕祭祖
除夕祭祖，是我國流傳至今的傳統風俗之一。一方面是源於「百善孝為先」和「慎終追遠」的傳統觀念，在辭舊迎新之際對祖宗先輩表示孝敬之意和表達懷念之情；另一方面是由於人們深信祖先神靈可以保佑子孫後代，使子孫後代興旺發達。
這一傳統習俗代代相傳，人們每逢除夕總要舉行祭祀儀式，感恩追始，祈求保佑。在過去，祭祖儀式一般在除夕下午在族人祠堂舉行，身穿盛裝的同一姓氏宗族參加，儀式較為隆重。而現在，老百姓一般都在吃團年飯之前在家中的先祖神龕面前擺起美酒佳餚，進行拜祭。
【清明祭祖】清明祭祖，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。

『叄』 明天清明啦，掃墓的只有男人可以嗎

首先，清明早過了，你穿越了嗎？
其次，掃墓跟性別無關，男女都可以去。
最後，你的智商堪憂，就算沒見過豬，也應該見過豬跑。電視劇里應該有女人去掃墓的場景才對。

『肆』 正月十五必須男人去上墳

習俗不同，想法不同，如果沒有男孩只有女孩就不上墳嗎？所以取決以家庭狀況

『伍』 祭祖上墳都是家裡男孩去不讓女孩去，這是為什麼

看過不少類似的提問，但很多回答都很片面。其實答案有很多，只是每個人的理解不同，我個人認為至少有：處於對女孩的關愛，女性偏敏感陰性，再入陰地，對自身會有負面影響，容易被嚇到。

祭祀先祖，是一項隆重的民俗活動。除夕、清明節、重陽節、中元節(除、清、九、盂)，是中國傳統節日里祭祖的四大節日。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。

『陸』 大年三十，男人們去上墳，女人們在家打翻天：為何年夜飯也別吃了

今年的大年三十，我們這邊還沒有封村。

那時候人們還處在一片歡天喜地之中。我跟著先生也回了村裡過年。大年三十，我先生家裡那邊的習俗是，男人們要去上墳，女人們則在家准備年夜飯。

我婆婆很早就告訴，我大嫂和二嫂，今年不用來她這邊聚餐，各自在自己的小家聚餐就可以了。我們因為在城裡，所以只能跟著我婆婆過年。

我婆婆做飯並不好吃，但好在她每次都會雞鴨魚肉弄一桌子，算是用了心思。而我這個人也不那麼挑食，自己不動手，哪裡還敢挑食，即使不好吃，我也會在年夜飯上誇上幾句。

她聽得開心，每年做得也積極。

我誇得多了，也覺得我婆婆做飯也不太差。

兩相得宜。

其實，我們每個人的路，都是自己走出來的。

我一個發小也是村裡的，他家裡很窮，但即使窮，他都非要跟妻子離婚。

我曾經問過他，為什麼？

他說：「為了孩子，我不想讓孩子成為跟她一樣的人。她會毀了兩代人。」

我時常呼籲男人們在家庭里的付出，因為女人又帶孩子又拼事業太難了。但我依舊要告誡女人：讓自己成為一個「好」人，至少給自己的孩子做個榜樣。

你一定不能被欺負，但是也不能仗著農村娶媳婦難的現狀，去欺負別人。

你要知道，這最後毀掉的只能是你自己。

因為沒有人會慣你一輩子，也沒有人會慣你的孩子一輩子。

『柒』 清明節掃墓,往墓上壓紙是男人去壓,還是女人去壓

您好，一般來說都是由男人去壓的，畢竟男人身上陽氣重不宜被不幹凈的東西纏身，女人一般陰氣重，容易招惹一些不幹凈的東西。
所以墓上壓紙這事一般都是男人去乾的。

『捌』 為什麼只能是男人給去逝人上香

為什麼要給佛燒香： 一、緣起，這與印度的地理氣候有關系。印度夏季受大西洋的暖濕氣流侵襲溫疫霉病較多，於是人們燒燃香料木材祛除病氣凈化空氣。佛在講法時，聽法的人很多，空氣污濁，在家弟子便以香供養。 二、修無常故，燒香時觀香煙飄散法界，從有形而至無形，讓人證悟色空不二之理。楞嚴經里就有一位菩薩介紹過他是通過觀香煙而得道的。 三、表法故，常言「心香一瓣」意指我心如煙，可與法界諸佛交融；香贊雲「戒定真香，焚起沖天上，弟子虔誠，熱在金爐上。。。。。」此時香作慧解。故常有燒香求智慧，獻花求富貴之說。 香有多種，因加工的工藝不同而分瓣香（小木快）、線香（一根根的那種）、盤香（吊起來燒的）、沫香（把香加工成粉沫來燒）.....，總之燒什麼樣的香意義都是相同的。 現在有人大把大把地把燒香變成了燒柴，已失去了燒香的本意。 燒香祈福的正確方法 按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。 一、燒香禮佛的真實意義是什麼？ 寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、 感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。 二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎？ 不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。 三、燒香的含義是什麼？ 第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。 第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。 第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。 第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。 四、燒香求財可以得到嗎？ 不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。 五、有人一定要燒香怎麼辦？ 寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。 六、燒香禮佛應當許什麼樣的願？ 燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。 七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？ 上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。 八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？ 不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。 九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？ 不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。 十、什麼方法供養佛菩薩功德最大？ 佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」 （

『玖』 為什麼清明節，男生一定要去掃墓

沒有吧～我們家就只有老人去～一般小孩子或者二十左右的青年人都在家，沒有讓我們去

『拾』 春節祭祖的時候，是男女都可以參加，還是只有男人參加

我們老家有風俗，只有男人參加