為什麼棕顏色擦佛像

1. 棕色代表什麼意思

一、棕色代表著穩定和中立。棕色也是地球母親的顏色，體現著廣泛存在於自然界的真實與和諧。

二、棕色是穩定與保護的顏色，它代表著充滿生命力和感情。在顏色金字塔的測試中，棕色被看作是具有精神抵抗力的顏色。它的這些特點主要是因為棕色是由橙色和黑色混合而成。

三、棕色是一種可靠、值得信賴的顏色。當顏色由淺棕色逐漸加深時，一種真實的感覺也逐漸演變成了讓人信賴。棕色也可以令人感到難過、沮喪，但總的來說棕色是象徵著陽剛之氣的顏色。

四、棕色也給人一種強調逐漸減少的感覺，其實意味著這種要求的態度已經變得很固執，棕色也意味著確定和旺盛的生命力。

2. 到了寺院上看到佛像有灰塵可以幫助清理嗎

現如今，由於工作的繁忙，在家學佛的人越來越多，很多學佛人由於不能經常去寺院禮佛佛菩薩，便把佛像請到了家裡來，或者去購買一些紙質版的佛菩薩掛畫等等，供在家禮佛供奉，可殊不知，在家供奉並不比寺院，會遇到許許多多的問題。例如：佛菩薩應該怎麼擺放，佛像臟了應該怎麼清理，我在家念佛持咒要怎麼念，平常要做什麼功德善事，利益於眾生呢？

佛像臟了能不能清理？
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佛像有銅雕、紙畫、木刻、石刻等各種材質，工匠的手藝又精巧、粗細不同，但我們見到佛像時，想到的是佛陀告訴我們的教法與智慧，把它應用在生活之中；這是一種尊重，而非以盲目崇拜偶像的心去面對。
我們人天天都要盥洗干凈，家居環境一星期中也得有數次的打理，更何況家裡的佛堂？佛堂佛菩薩居住的地方，更是要干凈。佛陀是我們的老師，我們遵從他的教誨，以清凈心整理我們日常生活的同時，也要把佛堂整理的很乾凈。平時做早晚課誦時，應該在早課上香前，用佛堂專用的清潔用具，將佛像、佛桌擦乾凈。
至於能用水清洗否？則須視佛像的材質，以保護與尊敬的心情去處理，才可達最好的保存方式。此外，家中的佛燈代表光明，它應比佛像高呢？或矮呢？一般而言，燈通常不高過佛像的肩膀或耳朵，若是佛像不高，則可用底座把佛像墊高，來平衡對稱的美感。
香爐也要隨時保持干凈，收香腳時，應先以紙先包好，以示隔絕；再丟入垃圾桶中。供花、供果則視自己方便為宜，當天收，過兩天收都可以；收下來全家享用。
民間有很多似是而非的習俗，正信的佛教徒只要心中非常尊敬，是百無禁忌的，應該要自由自在的擁有這個信仰。
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怎樣如法清理佛像、佛桌？
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問：請問日常清理佛像跟佛桌的正確方法，可以用干凈的濕布擦拭嗎？
海濤法師答：可以，佛經說擦佛像那個布是另外的布就可以了---新布。
但是《佛頂尊勝陀羅尼真言》講的：最好用五色布，擦佛像的就拿五中顏色的，五中顏色的就固定在擦佛像、佛桌的；但是擦的時候要念：唵 普隆 娑哈，唵 普隆 娑哈，唵 普隆 娑哈，消業障最快。而且各位要引導家裡人去做，譬如說：你這樣
擦過了，希望小孩子這樣去擦，他業障消除很快。所以，就擦佛像要有另外的布。
香爐里的香灰和香腳該怎樣處理？積福還是減福就在你一念之間！
平日我們早晚、初一十五誠心上香拜佛，日積月累，香爐里的香灰和香腳會越積越厚。
上香是為了供養三寶，通過佛香表達對十方三世諸佛菩薩的至誠敬意，並向佛菩薩祈願。堅持上香，佛菩薩定會保佑你和你的家人，得償所願，廣積福報與功德。
如果把香爐灰和香腳隨意處理，會減損功德，決不可亂作。

那麼我們該如何處理才得法呢？
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包裝
香爐里的香灰與香不宜過滿，我們把香灰倒出來，一定要拿干凈的容器裝放，最好是盒子一類的東西，如果沒有的話拿干凈的袋子亦可。包裝好後應作密封處理，保證香灰與香腳不漏出來。
贈予
包裝好後，最好可以贈送給寺廟，誠心念誦「南無阿彌陀佛」，然後把香灰放在大香爐里，繼續供佛積功德，帶給後面上香拜佛的師兄們一點小小的幫助。
香腳則可放進寶盆中焚化，把灰燼作香灰處理即可。

歸土
我們可以把香灰埋在干凈的泥土裡，挖深一點埋，塵歸塵，土歸土，為生物提供養分生長繁盛，正是因果報應，必得善果。
我們可以把香灰放在流水裡，隨緣飄散。
處置
對於在都市裡的師兄們，如果真的沒辦法處置香灰與香腳，則可以在包裝好後放在垃圾桶里。
處置完後默念「南無阿彌陀佛」三遍。

3. 晚上佛菩薩用什麼顏色的布遮住

給菩薩披紅布寓意：

消災修福。

給菩薩披紅布之所以有消災祈福的含義，是源於佛經裡面的四事供養：衣服、飲食、卧具、醫葯。也就是平常說的：給菩薩穿衣，這是對佛像的尊敬，這是一種修福的行為。之所以民間為菩薩穿的是紅色的，一來，紅色是我國傳統的吉慶顏色。還有就是為僧侶披紅袈裟（大紅祖衣）的佛教習俗。

大紅祖衣的說法來源為：

元世祖時，「賜講經僧紅袈裟」（釋氏稽古略續集卷一），可說是大紅祖衣的來源。到明初，國家對佛教有一番整理的意願，曾分僧眾為三類：禪僧、講僧、瑜伽僧（密宗、應赴僧）。規定為：「禪僧衣黃，講僧衣紅（承元制），瑜伽僧衣蔥白」。明代重禪，也重黃色。舊有佛著金縷衣的傳說，而黃色又是王家的服色。所以不但規定禪僧衣黃，太祖還賜道初法師「金縷僧伽梨」；成祖賜雪軒禪師「金□衣」（釋氏稽古略續集卷二）。

用紅布蒙住菩薩：

沒有規定說一定要把菩薩蒙住，蒙住菩薩主要有以下兩種作用：

1、在搬動菩薩的過程中或者是開光之前，還有就是收藏的時候，就會用紅布將菩薩蒙住，這是表示對菩薩的尊重。包裹菩薩的布要用干凈的布。

2、擺在家裡的菩薩要蒙布，是為了避免日常活動中對佛像有所冒犯。供養鮮花或者是上香的時候，才會把布解開，等供養完了過後，再用布蓋上。

4. 如何清洗佛像

佛經說擦佛像那個布是另外的布就可以了---新布。
但是《佛頂尊勝陀羅尼真言》講的：最好用五色布，擦佛像的就拿五中顏色的，五中顏色的就固定在擦佛像、佛桌的；但是擦的時候要念：唵
普隆
娑哈，唵
普隆
娑哈，唵
普隆
娑哈，消業障最快。而且各位要引導家裡人去做，譬如說：你這樣擦過了，希望小孩子這樣去擦，他業障消除很快。所以，就擦佛像要有另外的布。

5. 佛像下面鋪什麼顏色的布或紙如法

當然是黃色了，黃色在佛教也叫「正色」。紅色是名利色，名利是佛一直強調要放下的東西，你怎麼能又給他穿上呢？

6. 觀音菩薩像容易積灰塵，想用快布遮住，什麼顏色的比較好紅色的或藍色的行不行

什麼顏色都可以，最常用的是黃色和紅色。 盡量別用白色，菩薩屬於僧寶，僧人的衣服與俗人有別，不用白色。

7. 想給佛像塗上顏色，該用什麼塗料

寺廟佛像上用的顏料叫丙烯。可以用水調和。
如果是金色部位，一般就貼金箔，也就是我們常說的假金或台灣金。
也有就是鍍真金的，電鍍電噴的。放光效果會更高，更尊嚴。

8. 寺廟里的佛像都是寺廟材料做的

怎麼說呢？佛菩薩的法像是有很多材質而塑的「銅、鐵、木、陶土、泥等等」。一般來說寺院里的佛菩薩像以木、泥材質較多，為什麼這么說呢？因為成本是最底的。俗話說泥菩薩過河，自身難保。但如今寺院里的泥菩薩都是塑好後，經過很長一些日子，等泥土（泥土中加上一些切碎的稻草，這樣不易乾裂）乾裂後再進行上石膏、打蠟（打蠟是為了防水）。反復經過幾次之後，就可以進行塑彩了（塑彩是為了減少成本，也有很多寺院為了庄嚴佛像都是貼金箔的。）
鐵、木、陶土、泥都可以這樣塑佛菩薩像，而銅是不會生銹的，所以就無須上色也同樣庄嚴。
阿彌陀佛，善願合十！

9. 你會做佛像冷著色和熱著色么

熱著色工藝
著色前期為確保金屬藝術品表面能形成色彩均勻、結合良好、抗腐蝕性強的著色層，在此前必須對作品表面進行除油、浸蝕去銹、拋光等預處理。除油方法有多種，一般可根據合適的條件和作品的大小來選擇。擦拭除油：用毛刷或抹布蘸去污粉、洗衣粉、石灰漿、氧化鎂等除油物質，擦去作品表面的油污。主要用於體積大、形狀復雜、用其他方法不易處理的藝術品的。
銅佛像的熱著色一般是高錳酸鉀著色配方，高錳酸鉀在經過高溫生成棕紅色的二氧化錳。高錳酸鉀的著色配方有很多種，一般比如高錳酸鉀、硫酸銅組成的著色配方。這種配方只適合在含銅量在百分之七十以上的含銅量的銅質的熱著色。所以特別適合青銅。能著出非常漂亮的暖紅色。
但是在黃銅應用上並不理想，必須經過脫鋅處理才可進行著色。還有添加一些氯酸鹽促進形成櫻紅色氯化亞銅，盡管氯酸鹽能著出十分美麗的櫻紅色系。但氯化亞銅容易氧化分解，所以經過一定的時間會改變起色調。
盡管銅佛像的著色液配方多樣，但著色的原理基本相同，主要是促進氧化銅的形成，由於氧化銅的穩定性高，所以色系穩定。眾所周知，銅雕塑的顏色是金屬化合物本身形成的色彩。能否生成穩定的金屬化合物，才是銅雕著色配方考慮的必要因素之一。一個好的著色著色配方是經得住時間的檢驗的。比如說出土千年的文物，現在依然色彩分明，雖然顏色不是那麼靚麗多彩，但可以長久不會褪色。這點應當是我們值得向祖先學習地方。

10. 如何清洗佛像

黃銅佛像如何清洗保養之銅佛像的清洗保養的方法：
俗話說顏色是銅雕的生命，那麼銅雕在久置以後，在氧化或者是其它因素影響的作用下使其顏色失去的往日的風采。那麼如果銅雕像上的污垢太重，先用冷風電吹風吹一下。然後用麥桿刷清潔，最後用軟毛刷收尾。千萬不要用金屬拋光劑、水、其他任何溶劑。那樣會讓銅器掉色。最後在銅雕上上一層無色的蠟這樣能使銅體抗氧化，防腐蝕，耐污染，直接讓銅雕的原色風采依舊
。這樣銅雕就恢復了它往日的風采。
還有，想要你的黃銅佛像不那麼容易沾惹上這些臟東西，其中供香是有關系的。一般供奉到化學香或者劣質香等危害香就特別容易熏臟佛像的。而且這樣的香供奉也會觸犯佛像的。所以，最好是供奉天然香，才是正確的供香方式。這建議可以到無相銅爐官網一對一定一款好點的天然香供奉為好。