曾仕強為什麼染頭發顏色好看
A. 曾仕強：為什麼有頭七這個說法
人去世後，頭七，從死亡的當天計弊芹算，死亡當天算作一天。
對逝者的祭奠包括：三天圓墳、燒頭七、三七、五七、七七、百天、燒頭周、燒三周等。這些祭奠時間的計算是：三天圓墳是從下葬開始計算，下葬當天算作一天。其餘都是從去世當天計算，去世當天算作一天。燒周是按照農歷計算，月日對應月日。
古代對逝者的祭奠有許多規定，至今仍然在延續的是：戴孝期間不能穿紅色衣服，三年之內，過年不能貼紅對聯。其餘的規定都已經發生了變化：例如，結婚，逝者過百天就可以結婚。戴孝，在下葬之後就可以把孝布取下。理發、洗澡等，在燒七之後，就可以進行。
冊絕傳統習俗對逝者祭奠的核心是：通過耳目濡染無言之教，教育後代，建立「尊老、愛老、敬老」的良好社會風氣。只要我們能夠內化於心，外化於行，就達到了傳統習俗的租姿畢核心要求。
B. 如何看待曾仕強，他是反科學者還是得道高人
曾仕強是1934年出生在中國福建人，被稱為中國管理教育之父。台灣多所大學教授。改革開放後多次往返大陸與台灣進行中國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用自己的研究與專研。寫出了許多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智慧），被中央電視台邀請百家講壇講師。
本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對人生境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇到學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流讓人倍感親切。彷彿是老師又是長者還象親人。
同時，曾仕強按說他不是黨員，但是在講課中，只講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，但是又不迴避問題與矛盾。總能恰到好處的由里到外的分析，從 歷史 典故或者古代故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教育，喚冊給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄了消沉與無為。
正像我們評價白求恩一樣，本來可以不到中國大陸來，和攔宏但是為了事業為了中國的事業，不怕困難，還有兩岸政治政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這就是智慧，是大家！
每當想起這位老師，無論是工作中還是生活中的問題。都會有種力量，一種不願意服輸的感覺，這就是引領中華民族一代又一代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊樑。
這個我起碼有點資格評價。
我聽曾老師的課與講座很多年了，
閑著沒事聽的都是他的課。
起碼也近千個小時。
我只能說，曾公仕強註定會在這個時代留名。
完完全全對得起曾公這個稱號。
他從四十歲後出來到80幾歲一直無私講學。
連自己家庭都顧不得管。
毫無餘力的為中華民族做傳播，
如果你長時間了解他，會真的覺得他偉大。
從21世紀整個民族轉折史上，
他絕對是不可缺少的一顆明星之一。
是他樹立起了無數中國人的民族自信心，
完完全全改變了很多人的人生，
讓思想直接提升一個緯度。
他是什麼？
易經入道，道德經入道，
並且實際應用在21世紀中，
不僅當代的做好，還將未來的路指給我們看，
真的是盡心盡力了。
多聽聽他的課，會醍醐灌頂。
曾仕強教授不似反科學者也不似得道高人，回到最基本的作為就是傳道授業解惑也……所謂『』俠者為國為民『』，那士者自然應該是傳道授業返璞歸真。所以這兩個頭銜與曾老所從事實踐出來的傳統精髓和易經文化那接地氣不浮躁，自然不做作的風格很不相符，有些其實難副。最好的狀態是「一介布衣，行有格，言有物，貧賤不移，寵辱不驚」……季羨林先生都辭"國寶、大師、泰斗"稱號 ，自謫『』教書匠『『『爬格子』』』，所以稱號到底是虛，難符合為師者腳踏實地的本意……
（圖片源於網路）
39歲身體有恙深感頭重腳輕的曾仕強聽從爸爸建議開始研究易經，打破了自己思維模式里易經算命看風水的狹命論，他不崇尚用易經算命，而是用易經引導認清所處境地並如何透過爻辭思考度過眼下局面的不同階段，要注意什麼……每一卦都充滿了古人估事處事的經驗之談，你能順應爻辭的出世經驗調整自己，那結果才會無咎，一爻變則吉凶反轉，牽引人為之力的自我扭轉而非傳播迷信，自然與科學毫無相悖相沖，他也講過＂千萬別再去求神明＂。而授講時幾乎每一段都有引用談古論今的真實事例，趣味橫生之餘也與生活息息相關，有職員篇的＂為何我勸你不要盲目去升遷＂、＂說話的最高藝術之衡伏拐彎抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇時笑點金句頻發——＂當你有一個兒子，從小不好好教他，就會害了你全家。當你有一個女兒，從小你不好好教她，就會害了別人全家。所以，你跟誰有仇，你就寵壞你的女兒，嫁出去以後，就害了人家全家，大仇就報了。＂沒有脫離煙火的故作高深，世外隔絕之感，使深奧在嬉笑調侃、劇情反轉過程中變得簡練。由此看來他是平易朴實的存在，講究陰陽調和，＂反科學＂和＂高人＂像兩個彼端，他是那個尋求平衡點的凡人。
用詼諧的擺事實來講道理，這就是讓人理解復雜文化的最好方法，可謂＂把簡單的事情復雜化去 探索 ，把復雜的簡單化來剖析＂。這只是一位為人師者傳道授業解你心憂的初心，並不求高深莫測也不求玄而生畏……慚愧淺嘗輒止，然感君一閱
曾仕強先生是出生在中國福建的台灣人，他在大陸成為網紅大家也是近幾年的事。從宇宙角度看 ，他在大陸走紅（不是一般的紅）且深得相當的大陸民眾的喜愛，套用一句著名的古語：」天將降大人於斯人也」；因為宇宙沒有偶然，誠如愛因斯坦所說，宇宙的一切都是按排。曾先生在南懷瑾（中國浙江人，大陸解放前去台）之後，再次在大陸掀起中國傳統文化熱，其影響力遠超內地學人。這也是不失可資研究的文化現象，為什麼中華傳統文化牆內開花牆外香。
曾先生講國學，筆者認為比內地學人更有優勢，因為他在大學讀的是理工科，去老美深造，獲美英管理學位。像這樣一位 出生在中國傳統文化家庭，受完整西方教育的學人，應該說具備研究型學者的完美人格—追求科學真理，不屈權勢；他回歸中國傳統文化研究，是國人之大幸，是 歷史 的安排。
曾先生肯定具有老美定義的具有公眾科學素養的公民，但也肯定不影響他研究易經的功力。在老美，信仰是一回事，現實是一回事，沒有黑白通吃這回事。所以老美研究特異功能與意識形態無干，是國安之需。台灣一名世界有名的半道體專家現在領銜研究特異功能，這事要放在內地，又是一件網路news。
曾先生以一顆炎黃子孫的赤子之心和融匯貫通的深厚的中西文化學養，晚年為中華文化的復興在大陸奔走呼號，他是因召出山的文化偉人。
說曾仕強先生反科學？他反了哪方面科學？是不是得「道」高人？我想應該是吧。
很多人可能和我一樣，是聽了他在《百家講壇》講《易經》後認識他的。他對《易經》的講解深入淺出，使我這個對《易經》並不了解的人受益匪淺。後來陸續又看了一些他關於中國文化及中西文化比較方面的書，可以說我稍微算了解他一些吧。可以肯定的說，他對中國文化的研究還是比較深刻的，我不知道說他忽悠的人到底看過他寫的書沒有？如果只憑一、二個視頻就說他反科學，那可能是以偏概全了。
《易經》是我們祖先七、八千年前的智慧發現，是群經之首。很多人可能窮其一生也只能了解一個皮毛，但它卻是我們文化的源頭，每一個想了解本民族文化的人都應該學習一下，哪怕只是一點點，我感覺自己只是入門，甚至連入門都算不上，但我還是會繼續努力學習它。能在這方面推廣它講述它，這都是功德無量的事，曾教授就是一個這樣的人，所以應該得到尊重。而不是自己還一知半解的情況下還在詆毀他。
我們日常生活中，總在說的「福禍相依」、「否極泰來」不都從《易經》中來嗎？孔子說善易者不仆，易經雖有僕卦功能，但僅僅是它的一小方面而已，以前我們所以反對它，說它迷信可能這方面原因多些吧！即使很多人不了解《易經》，其實也在不知不覺中運用它給我們的智慧。希望感興趣的國人想了解《易經》，可以看看曾仕強在百家講壇的講座。
一個傳播中華文化的長者，一個弘揚國學的老人，近看了一個視頻，說曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康復吧！
曾仕強老師簡介
@曾仕強：現任胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授，中國統一促進會理事長等。曾仕強先生生於1934年，祖籍福建漳州。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。
以上是網路能查到的曾仕強老師的官方資料，在百家講壇上他也是用「台灣師范大學教授」這一職務出現，因此我相信對於他的身份地位大家應該沒有異議。
我接觸到曾仕強老師講課的一些圖像資料是在 2003 年左右，距今已經有差不多15年了，到現在還記得很清楚，我當時從上海去北京出差，在機場休息室裡面的書報攤上看到播出的《中國式管理》，當時覺得這人講的很有趣、很生動、 很能扯 。
美國高管的故事印象比較深的是他說的美國高管的故事：
要是按照一些較真的網友的看法，這段話裡面有很多錯誤啊：
事實是這樣嗎？美國人都這樣嗎？美國公司的總裁都累成狗了嗎？
肯定不是嘛！曾仕強你肯定在瞎講嘛！你就編吧，編不死你！
得出這樣結論的網友，我覺得各位很可愛，很好；但是我也同樣為各位感到不值，因為你們正好犯了一個毛病，這個毛病就叫做「西式思維」。
曾仕強教授游學過西方國家，也在西方學府講過課，他真的是對美國公司管理一竅不通，以至於要胡說八道，編造故事嗎？
我相信有智慧的人不會這樣想。曾仕強教授故意這么說美國人的管理：
第一是為了引起聽眾的興趣；
第二是善意的諷刺；
第三是希望大家能帶著反思去看待「西方式管理」；
美國式管理存在問題嗎？存在。曾仕強老師說的這種現象是不是真的？就我所知這並不是完全編造。我曾經在某頂級世界五百強葯企（羅氏制葯）做企業流程優化管理，公司的CFO是個典型的美國式高管（現在已經榮升基因泰克公司的CFO及高級副總裁），每天他正常是早上來得最早的幾個人之一，晚上是下班走得最晚的幾個人之一，每周六下午基本上在辦公室里還能碰到他一個人在加班，四十多歲頭發已經開始花白了，公司會因為他周末加班給他加班費嗎？一分錢也沒有。但是他很自覺的這么做，每一份報告都事無巨細的認真閱讀，只要有一點不懂的都找下屬仔細詢問（有時候真不習慣他那種刨根問底的追問），你說他累不累？
說不累的大概是鐵人。但是成果真的那麼高嗎？
從我內心來說，我不認同這種管理方式。他做得很辛苦，下屬們也很痛苦，很多人不理解，甚至懷疑他的決斷力和管理能力，其他部門的高管也偶爾覺得他很刻板，做事情太細。有個英文名詞來形容這種管理方式-- Micro Management （微觀管理） 。
西方式管理好不好？ 回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕強教授語氣）
管理的方式並不是固定的、一成不變的，這是曾仕強教授著重強調的一點，這也是我們中國人所獨家擁有的思維觀念，這就是我們傳統文化、道家思想、儒家思想中的閃光點：
好的管理思想，優秀的管理方法，一定是順應時勢的發展變化而變化，而不是拘泥於某一固定的模式，該宏觀管理的時候就宏觀管理，該微觀管理的時候就微觀管理。從不講究形式，不搞排場，不生搬硬套。
那有人會問那不是亂了嗎？什麼標准都沒了，還怎麼管理？
曾仕強教授給出了答案：
中國式管理中國人所有的處世哲學和管理方法，說到最後就兩個字：
不偏不倚是為「中」，符合情理是為「庸」。
為什麼我曾經的領導，美國人CFO管得這么累？那是他根本沒有深入了解過中國人的管理之道，他很拚命、很努力，但是中國人就是不吃他那一套。
中國人只會被領導的賞識所感動，而從不畏懼強權（我打不過你我消極怠工）；中國人除了要求合理的報酬還要求領導的尊重；中國人最能主動的去想方設法解決問題而不是生搬硬套操作方法和標准手冊。
治大國如烹小鮮如果各位認真的去了解曾仕強教授的思想理念，認真的去讀一讀、聽一聽、看一看他的文章和視頻，我相信你不會得出「 他是反科學者還是得道高人？ 」這樣的看法。
當然，人無完人，金無足赤，我相信曾仕強教授會歡迎善意的批評，而不需要一些浮於表面的抨擊甚至是斥罵。
與大家共勉。
1934年出生在中國福建人，被稱為中國管理教育之父。台灣多所大學教授。改革開放後多次往返大陸與台灣進行中國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用自己的研究與專研。寫出了許多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智慧），被中央電視台邀請百家講壇講師。
本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對人生境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇到學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流讓人倍感親切。彷彿是老師又是長者還象親人。
同時，曾仕強按說他不是黨員，但是在講課中，只講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，但是又不迴避問題與矛盾。總能恰到好處的由里到外的分析，從 歷史 典故或者古代故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教育，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄了消沉與無為。
正像我們評價白求恩一樣，本來可以不到中國大陸來，但是為了事業為了中國的事業，不怕困難，還有兩岸政治政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這就是智慧，是大家！
每當想起這位老師，無論是工作中還是生活中的問題。都會有種力量，一種不願意服輸的感覺，這就是引領中華民族一代又一代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊樑。
總之吧他算得上是國學大師了，非常了不起！
謝謝！非常感謝有個機會在這里跟大家做個交流。
1、 如何看待曾仕強先生，體現了一個人的修養，素質，以及你的文化層次和境界。這些年我一直向曾仕強老師學習，我覺得他講的東西比較適合我，很多時候，我有一種特別的感覺，我跟他就是同一個磁場，同一個能量場里的人。所以對於曾仕強先生如何看待，我是平視去看他的，這樣我就可以和他平等對話，對於他講的任何東西也會非常客觀地看待，甚至對他本人也是一樣的。我認為曾仕強先生跟我們每一個人都是一樣的，都是一個平平凡凡的人，他只是懂的東西比我們多一些，理解的能力比我們強一些，為人處世更圓融一些，認識他的人多一些，也僅此而已，既然是這樣，我就多跟他請教請教，以此來彌補我身上的不足。因為人生都是一樣的：自作自受，最後也都是4個字：不了了之。
2、 當我們看一個人時，如果你仰視他，你跟他是有距離的，你們之間註定不可能平等對話。所以就有了什麼得道高人，我相信曾仕強先生本人不會這樣認為的，雖然他今天又很多的身份，有很多的光環，他會覺得自己很無知，因為在知識、智慧、聖人、自然等面前，人永遠都是無知的。所以無知是一種大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像題主說的得道高人，才敢說自己很無知。對於我們這些平凡人，說自己無知，那就真的叫無知了。
3、 當我們低下頭去看一個人時，你會覺得他都講的是什麼呢，一竅不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。這樣你也不可能很客觀地看待一個人，至於你說他是反科學者，你的這個觀點我做保留，但我想告訴你的就是，一個人不要迷戀科學，不要太相信科學，否則你就是迷信，而且那樣下去你就會迷失自己的，又何必呢？對於任何東西我希望大家堅持一個信念：不要馬上相信，也不要馬上否定，以此來培養自己的正知正見。對於科學也是一樣。
既然題主敢提出他是反科學者，就說明你對科學很了解了。請問何為反科學者？何為不是反科學者？你能回答嗎？你了解多少科學？一個人對一個東西不了解的時候，最好不要亂開口，閉嘴是最保險的，看看再說嘛，你那麼心急幹嘛呢？
以上不是想針對題主，只是希望我們可以客觀地看待某事某人。
4、 總之，我們把曾仕強先生當做一個平凡的人，就像是自己的長輩，如父親，這樣你再去看他的時候就會很平等，否則你不可能很客觀地看他，最後還是你自己為自己買單。至於什麼反科學者，得道高人，那些都是沒有什麼實際意義的，關鍵是我們能不能從曾仕強先生的身上學到我們自己想要的東西，能不能學到他的智慧，能不能學到他的那些真本事，以此來指導我們的人生，讓我們的生活、工作、學習都變得更好一點。我覺得這才是最有意義的，也是最有價值的。
5、 人生短短幾十年，希望大家珍惜時間，不要天天在那裡做一些沒有價值和意義的事情，到頭來後悔的是你自己。請記住人生都是自作自受！
謝謝！
對於曾仕強教授，我們用事實說話。
2015年在江蘇一個講座上發表一個預言，內容是，未來五年，中原地區會有一場大瘟疫。2019年底我們都知道了
個人覺得，不理解的玄學的事物保持敬重，別妄下結論
曾仕強教授既不是反科學者，又不是得道高人，而是中華文化的傳播者！
偉大的中華民族 歷史 悠久，文化燦爛。博大精深，包羅萬象！無論是《易經》，還是老子的《道德經》，都是先祖留下來的大智慧，我們不但不能遺棄，還要不斷的傳承，讓其發揚光大，造福中國人民和世界人民！我想這就是曾仕強教授不厭其煩傳播中華文化的真諦！
因此，我們華夏兒女都要學習曾教授，做中華文化的繼承者和傳播者！
C. 曾仕強：為什麼有能力的人往往不聽話
如果白發是不可逆的，但是又想恢復一頭烏黑的秀發，一般都會想到要染一染，但是這些年染發劑致癌的理蔽昌論又塵囂日上，真是令人苦惱，但是染頭發真的這么可怕么？
染發劑里最讓人詬病的就是「對苯二胺」，這是染發劑中最有效的成分，但它也會讓很多人過敏。那麼對苯二胺是不是致癌物呢？對苯二胺肯定是有致宏消癌性的，但需要一定的劑量，而國內和國外對染發劑中對苯二胺的含量有嚴格限定，國際癌症研究機宏絕扒構認為沒有充分證據證明染發劑致癌。
D. 曾仕強說人睡覺要腳朝北、頭朝南，因北冷南熱，腳熱、頭冷就健康，腳朝北不是腳冷嗎頭朝南不是更熱嗎
曾老會這么說自有他的依據，他是個凡事講前提的人，合理就好。
E. 如何看待曾仕強，他是反科學者還是得道高人
曾仕強是1934年出生在中國福建人，被稱為中國管理教育之父。台灣多所大學教授。改革開放後多次往返大陸與台灣進行中國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用自己的研究與專研。寫出了許多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智慧），被中央電視台邀請百家講壇講師。
本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對人生境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇到學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流讓人倍感親切。彷彿是老師又是長者還象親人。
同時，曾仕強按說他不是黨員，但是在講課中，只講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，但是又不迴避問題與矛盾。總能恰到好處的由里到外的分析，從 歷史 典故或者古代故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教育，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄了消沉與無為。
正像我們評價白求恩一樣，本來可以不到中國大陸來，但是為了事業為了中國的事業，不怕困難，還有兩岸政治政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這就是智慧，是大家！
每當想起這位老師，無論是工作中還是生活中的問題。都會有種力量，一種不願意服輸的感覺，這就是引領中華民族一代又一代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊樑。
（圖片源於網路）
39歲身體有恙深感頭重腳輕的曾仕強聽從爸爸建議陵神開始研究易經，打破了自己思維模式里易經算命看風水的狹命論，他不崇尚用易經算命，而是用易經引導認清所處境地並如何透過爻辭思考度過眼下局面的不同階段，要注意什麼……每一卦都充滿了古人估事處事的經驗之談，你能順應爻辭的出世經驗調整自己，那結果才會無咎，一爻變則吉凶反轉，牽引人為之力的自我扭轉而非傳播迷信，自然與科學毫無相悖相沖，他也講過＂千萬別再去求神明＂。而授講時幾乎每一段都有引用談古論今的真實事例，趣味橫生之餘也與生活息息相關，有職員篇的＂為何我勸你不要盲目去升遷＂、＂說話的最高藝術之拐彎抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇時笑點金句頻發——＂當你有一個兒子，從小不好好教他，就會害了你全家。當你有一個女尺戚虧兒，從小你不好好教她，就會害了別人全家。所以，你跟誰有仇，你就寵壞你的女兒，嫁出去以後，就害了人家全家，大仇就報了。＂沒有脫離煙火的故作高深，世外隔絕之感，使深奧在嬉笑調侃、劇情反轉過程中變得簡練。由此看來他是平易朴實的存在，講究陰陽調和，＂反科學＂和＂高人＂像兩個彼端，他是那個尋求平衡點的凡人。
用詼諧的擺事實來講道理，這就是讓人理解復雜文化的最好方法，可謂＂把簡單的事情復雜化去 探索 ，把復雜的簡單化來剖析＂仔絕。這只是一位為人師者傳道授業解你心憂的初心，並不求高深莫測也不求玄而生畏……慚愧淺嘗輒止，然感君一閱
曾仕強先生是出生在中國福建的台灣人，他在大陸成為網紅大家也是近幾年的事。從宇宙角度看 ，他在大陸走紅（不是一般的紅）且深得相當的大陸民眾的喜愛，套用一句著名的古語：」天將降大人於斯人也」；因為宇宙沒有偶然，誠如愛因斯坦所說，宇宙的一切都是按排。曾先生在南懷瑾（中國浙江人，大陸解放前去台）之後，再次在大陸掀起中國傳統文化熱，其影響力遠超內地學人。這也是不失可資研究的文化現象，為什麼中華傳統文化牆內開花牆外香。
曾先生講國學，筆者認為比內地學人更有優勢，因為他在大學讀的是理工科，去老美深造，獲美英管理學位。像這樣一位 出生在中國傳統文化家庭，受完整西方教育的學人，應該說具備研究型學者的完美人格—追求科學真理，不屈權勢；他回歸中國傳統文化研究，是國人之大幸，是 歷史 的安排。
曾先生肯定具有老美定義的具有公眾科學素養的公民，但也肯定不影響他研究易經的功力。在老美，信仰是一回事，現實是一回事，沒有黑白通吃這回事。所以老美研究特異功能與意識形態無干，是國安之需。台灣一名世界有名的半道體專家現在領銜研究特異功能，這事要放在內地，又是一件網路news。
曾先生以一顆炎黃子孫的赤子之心和融匯貫通的深厚的中西文化學養，晚年為中華文化的復興在大陸奔走呼號，他是因召出山的文化偉人。
說曾仕強先生反科學？他反了哪方面科學？是不是得「道」高人？我想應該是吧。
很多人可能和我一樣，是聽了他在《百家講壇》講《易經》後認識他的。他對《易經》的講解深入淺出，使我這個對《易經》並不了解的人受益匪淺。後來陸續又看了一些他關於中國文化及中西文化比較方面的書，可以說我稍微算了解他一些吧。可以肯定的說，他對中國文化的研究還是比較深刻的，我不知道說他忽悠的人到底看過他寫的書沒有？如果只憑一、二個視頻就說他反科學，那可能是以偏概全了。
《易經》是我們祖先七、八千年前的智慧發現，是群經之首。很多人可能窮其一生也只能了解一個皮毛，但它卻是我們文化的源頭，每一個想了解本民族文化的人都應該學習一下，哪怕只是一點點，我感覺自己只是入門，甚至連入門都算不上，但我還是會繼續努力學習它。能在這方面推廣它講述它，這都是功德無量的事，曾教授就是一個這樣的人，所以應該得到尊重。而不是自己還一知半解的情況下還在詆毀他。
我們日常生活中，總在說的「福禍相依」、「否極泰來」不都從《易經》中來嗎？孔子說善易者不仆，易經雖有僕卦功能，但僅僅是它的一小方面而已，以前我們所以反對它，說它迷信可能這方面原因多些吧！即使很多人不了解《易經》，其實也在不知不覺中運用它給我們的智慧。希望感興趣的國人想了解《易經》，可以看看曾仕強在百家講壇的講座。
一個傳播中華文化的長者，一個弘揚國學的老人，近看了一個視頻，說曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康復吧！
曾仕強老師簡介
@曾仕強：現任胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授，中國統一促進會理事長等。曾仕強先生生於1934年，祖籍福建漳州。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。
以上是網路能查到的曾仕強老師的官方資料，在百家講壇上他也是用「台灣師范大學教授」這一職務出現，因此我相信對於他的身份地位大家應該沒有異議。
我接觸到曾仕強老師講課的一些圖像資料是在 2003 年左右，距今已經有差不多15年了，到現在還記得很清楚，我當時從上海去北京出差，在機場休息室裡面的書報攤上看到播出的《中國式管理》，當時覺得這人講的很有趣、很生動、 很能扯 。
美國高管的故事印象比較深的是他說的美國高管的故事：
要是按照一些較真的網友的看法，這段話裡面有很多錯誤啊：
事實是這樣嗎？美國人都這樣嗎？美國公司的總裁都累成狗了嗎？
肯定不是嘛！曾仕強你肯定在瞎講嘛！你就編吧，編不死你！
得出這樣結論的網友，我覺得各位很可愛，很好；但是我也同樣為各位感到不值，因為你們正好犯了一個毛病，這個毛病就叫做「西式思維」。
曾仕強教授游學過西方國家，也在西方學府講過課，他真的是對美國公司管理一竅不通，以至於要胡說八道，編造故事嗎？
我相信有智慧的人不會這樣想。曾仕強教授故意這么說美國人的管理：
第一是為了引起聽眾的興趣；
第二是善意的諷刺；
第三是希望大家能帶著反思去看待「西方式管理」；
美國式管理存在問題嗎？存在。曾仕強老師說的這種現象是不是真的？就我所知這並不是完全編造。我曾經在某頂級世界五百強葯企（羅氏制葯）做企業流程優化管理，公司的CFO是個典型的美國式高管（現在已經榮升基因泰克公司的CFO及高級副總裁），每天他正常是早上來得最早的幾個人之一，晚上是下班走得最晚的幾個人之一，每周六下午基本上在辦公室里還能碰到他一個人在加班，四十多歲頭發已經開始花白了，公司會因為他周末加班給他加班費嗎？一分錢也沒有。但是他很自覺的這么做，每一份報告都事無巨細的認真閱讀，只要有一點不懂的都找下屬仔細詢問（有時候真不習慣他那種刨根問底的追問），你說他累不累？
說不累的大概是鐵人。但是成果真的那麼高嗎？
從我內心來說，我不認同這種管理方式。他做得很辛苦，下屬們也很痛苦，很多人不理解，甚至懷疑他的決斷力和管理能力，其他部門的高管也偶爾覺得他很刻板，做事情太細。有個英文名詞來形容這種管理方式-- Micro Management （微觀管理） 。
西方式管理好不好？ 回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕強教授語氣）
管理的方式並不是固定的、一成不變的，這是曾仕強教授著重強調的一點，這也是我們中國人所獨家擁有的思維觀念，這就是我們傳統文化、道家思想、儒家思想中的閃光點：
好的管理思想，優秀的管理方法，一定是順應時勢的發展變化而變化，而不是拘泥於某一固定的模式，該宏觀管理的時候就宏觀管理，該微觀管理的時候就微觀管理。從不講究形式，不搞排場，不生搬硬套。
那有人會問那不是亂了嗎？什麼標准都沒了，還怎麼管理？
曾仕強教授給出了答案：
中國式管理中國人所有的處世哲學和管理方法，說到最後就兩個字：
不偏不倚是為「中」，符合情理是為「庸」。
為什麼我曾經的領導，美國人CFO管得這么累？那是他根本沒有深入了解過中國人的管理之道，他很拚命、很努力，但是中國人就是不吃他那一套。
中國人只會被領導的賞識所感動，而從不畏懼強權（我打不過你我消極怠工）；中國人除了要求合理的報酬還要求領導的尊重；中國人最能主動的去想方設法解決問題而不是生搬硬套操作方法和標准手冊。
治大國如烹小鮮如果各位認真的去了解曾仕強教授的思想理念，認真的去讀一讀、聽一聽、看一看他的文章和視頻，我相信你不會得出「 他是反科學者還是得道高人？ 」這樣的看法。
當然，人無完人，金無足赤，我相信曾仕強教授會歡迎善意的批評，而不需要一些浮於表面的抨擊甚至是斥罵。
與大家共勉。
1934年出生在中國福建人，被稱為中國管理教育之父。台灣多所大學教授。改革開放後多次往返大陸與台灣進行中國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用自己的研究與專研。寫出了許多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智慧），被中央電視台邀請百家講壇講師。
本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對人生境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇到學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流讓人倍感親切。彷彿是老師又是長者還象親人。
同時，曾仕強按說他不是黨員，但是在講課中，只講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，但是又不迴避問題與矛盾。總能恰到好處的由里到外的分析，從 歷史 典故或者古代故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教育，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄了消沉與無為。
正像我們評價白求恩一樣，本來可以不到中國大陸來，但是為了事業為了中國的事業，不怕困難，還有兩岸政治政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這就是智慧，是大家！
每當想起這位老師，無論是工作中還是生活中的問題。都會有種力量，一種不願意服輸的感覺，這就是引領中華民族一代又一代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊樑。
總之吧他算得上是國學大師了，非常了不起！
謝謝！非常感謝有個機會在這里跟大家做個交流。
1、 如何看待曾仕強先生，體現了一個人的修養，素質，以及你的文化層次和境界。這些年我一直向曾仕強老師學習，我覺得他講的東西比較適合我，很多時候，我有一種特別的感覺，我跟他就是同一個磁場，同一個能量場里的人。所以對於曾仕強先生如何看待，我是平視去看他的，這樣我就可以和他平等對話，對於他講的任何東西也會非常客觀地看待，甚至對他本人也是一樣的。我認為曾仕強先生跟我們每一個人都是一樣的，都是一個平平凡凡的人，他只是懂的東西比我們多一些，理解的能力比我們強一些，為人處世更圓融一些，認識他的人多一些，也僅此而已，既然是這樣，我就多跟他請教請教，以此來彌補我身上的不足。因為人生都是一樣的：自作自受，最後也都是4個字：不了了之。
2、 當我們看一個人時，如果你仰視他，你跟他是有距離的，你們之間註定不可能平等對話。所以就有了什麼得道高人，我相信曾仕強先生本人不會這樣認為的，雖然他今天又很多的身份，有很多的光環，他會覺得自己很無知，因為在知識、智慧、聖人、自然等面前，人永遠都是無知的。所以無知是一種大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像題主說的得道高人，才敢說自己很無知。對於我們這些平凡人，說自己無知，那就真的叫無知了。
3、 當我們低下頭去看一個人時，你會覺得他都講的是什麼呢，一竅不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。這樣你也不可能很客觀地看待一個人，至於你說他是反科學者，你的這個觀點我做保留，但我想告訴你的就是，一個人不要迷戀科學，不要太相信科學，否則你就是迷信，而且那樣下去你就會迷失自己的，又何必呢？對於任何東西我希望大家堅持一個信念：不要馬上相信，也不要馬上否定，以此來培養自己的正知正見。對於科學也是一樣。
既然題主敢提出他是反科學者，就說明你對科學很了解了。請問何為反科學者？何為不是反科學者？你能回答嗎？你了解多少科學？一個人對一個東西不了解的時候，最好不要亂開口，閉嘴是最保險的，看看再說嘛，你那麼心急幹嘛呢？
以上不是想針對題主，只是希望我們可以客觀地看待某事某人。
4、 總之，我們把曾仕強先生當做一個平凡的人，就像是自己的長輩，如父親，這樣你再去看他的時候就會很平等，否則你不可能很客觀地看他，最後還是你自己為自己買單。至於什麼反科學者，得道高人，那些都是沒有什麼實際意義的，關鍵是我們能不能從曾仕強先生的身上學到我們自己想要的東西，能不能學到他的智慧，能不能學到他的那些真本事，以此來指導我們的人生，讓我們的生活、工作、學習都變得更好一點。我覺得這才是最有意義的，也是最有價值的。
5、 人生短短幾十年，希望大家珍惜時間，不要天天在那裡做一些沒有價值和意義的事情，到頭來後悔的是你自己。請記住人生都是自作自受！
以上只是自己的一些不成熟的淺見，歡迎大家留言和交流。
謝謝！
曾仕強教授既不是反科學者，又不是得道高人，而是中華文化的傳播者！
偉大的中華民族 歷史 悠久，文化燦爛。博大精深，包羅萬象！無論是《易經》，還是老子的《道德經》，都是先祖留下來的大智慧，我們不但不能遺棄，還要不斷的傳承，讓其發揚光大，造福中國人民和世界人民！我想這就是曾仕強教授不厭其煩傳播中華文化的真諦！
因此，我們華夏兒女都要學習曾教授，做中華文化的繼承者和傳播者！
曾先生走了，願他一路安好！
在04年左右，那陣子我才20多歲，心高氣傲，總覺得自己有改變世界的力量，人生的逆襲彷彿就在明天！也就是在那時期，了解到了曾先生，說實在的那時心浮氣躁，覺得自己以前讀了幾本書就明白了人生的真諦，所以對曾先生的書不屑一顧！實質今日小鮮肉已變成老臘肉，一路走來曾先生的書與視頻相伴多年，指導前行！受益良多！曾老用最簡單易懂的語言文字講述了著幾千年來自然與人生的道理，我看有些人批評曾老，其實要批評可以，首先要去讀他的著作，讀其書，履其行，驗證之後評論是負責的評論態度！否則充其量只是信口開河，有什麼資格來評論！科學的態度就是如此！什麼是迷信？什麼是科學？需我們親身去驗證，思考辨別！不要廣而概之，以偏概全！自己要去獨立思考，切勿人雲亦雲！如今 社會 信息量超大，更需要大家去獨立思考，不斷提升自己，在能夠在迷霧中看清方向！要想知道曾老所說是否具有普世的指導與踐行的意義，請大家多看看曾老的視頻與書籍！
我也是通過中央電視台《百家講壇》的欄目知道「曾仕強」先生的，所講的欄目有《易經的奧秘》和《胡雪要的啟示》，至於他倍受質疑的原因就是從《易經的奧秘》開始的……首先我要說明一下「曾先生」不是搞「玄學」的，而是一個地地道道的「國學」學者。與其它學者不同，曾仕強教授只是喜歡經常的拋頭露面出現在各大欄目中而已。
曾仕強教授倍受質疑的根本原因其實就是他經常拋頭露面和他出的幾本書，既然你「敢為天下先」了，自然就得承受來自外界的質疑和刁難，我想曾教授也早就想到過了。比如有人說他是個十足的「反科學論」者，我本人覺得太言過其實了，教授的本意是希望科學應以服務「自然」為本，而不是僅服務於人類自己的「私慾」！很多所謂的「科學家」就跳出來斷章取義對他痛批一番……
再者就是他對《易經》的解讀引起了很多研究者的不滿，就是他對《易經》的一些理解。本人更是覺得沒必要…因為我也讀過《易經》這本書，而僅僅只是看了個大概，就再沒往下讀…因為《易經》不是簡單的「論證」著作，更多偏向於「哲學」，可以從「人與人、人與 社會 、人與自然」任何角度去解讀……只要不脫離「易理」，怎麼理解都對。這也就是我們古代那麼多人說它「廣大經緯，無所不包」並奉它為「萬經之首」的原因。文化本沒有錯，錯的是人們把它「誤解」了，這才是關鍵！
最後就是他出的幾本書，賺了不少錢，然後很多「同行」就不滿了，非要跳出來罵兩句，那更是可笑！教授出的書那麼受歡迎自然是大家願意接受的，人們都願意為自己的「智慧」買單，哪來的錯？我們很多「國學」學者，看似學識淵博，實則對外界不聞不問，閉門造車……還喜歡跳出來講兩句，就是一個活脫脫的「腐儒」而已……
曾教授的本意是希望我們多去關心自己的「傳統文化」，因為文化是一個國家的命脈，我們中國是四大文明古國唯一的「倖存者」，就是因為我們的文化一直延續不曾消逝！人的腦子里不該只有「是非對錯」，同樣需要「智慧」……我們先祖留下智慧更不該被遺忘，這才是曾仕強教授的初衷。
F. 曾仕強頭小怎麼辦呢
曾仕強頭小可以通過醫學美容技術來增大頭的一個大小，就可以實現頭大，希望對你有所幫助，謝謝。
G. 27歲的女人適合染哪個顏色的頭發
其實染栗色的比較好看，不張揚也不顯老，有一種自然美，像黃色綠色紅唯缺色就太此搏做做，我覺得這指扒辯個年齡自然一點會更襯托本身的美，而且不需要化太濃的妝，簡簡單單的，二十七歲正值花季，頭發不要染太艷的顏色，要不然以後頭發會乾枯的！希望可以幫到你
H. 悼念曾仕強先生
剛剛在翻看新聞時發現2018.11.11晚上九點多，曾仕強先生在平靜中駕鶴西去。這幾日忙碌，今日方知這一訊息。滿滿的悼念之情油然而生。
很想說特別感謝他主講了二十六集的《易經的奧秘》和一百六十集的《易經的智慧》。尤其是後者，總共160集的節目我全部看過，期間都動用堅持的念頭。看的人如此辛苦，可想而知錄制的艱辛。
曾仕強先生作為一個博古通今、學貫中西的智者和父親一樣溫和而又堅定不移的男人，帶給我無盡的智慧啟迪。
就自己的身份職業淺淺記錄一二曾老教給我的人生智慧，雖然我還不能盡數實行，但其人其事當為終身楷模。
每每錄制節目曾先生總是頭發一絲不苟，中式唐裝或打領帶的西服；手錶，婚戒也一直戴著，彷彿在告訴大家他對工作、時間和婚姻的珍視。看見他，你就會感到莊重而不失親切，自然而然的信歷爛其所授之道。
曾老師即使是學識淵博如此也依然虛懷若谷，沒有一點看不起無知者，後知者的倨傲和不屑。相反，他盡量的運用大眾化的語言和生活中、歷史上的故事，讓深奧的道理淺顯易懂。在談笑間用事例和比喻完成復雜問題的講解。
作為一名鄉鎮教師，也許我們永遠不可能做到曾老這樣的淵博學識。但是我們一定能做到的是微笑面對學生，假以時日也一定可以做到深入淺出的課程講解。
一個智慧的老師不是單單講道理的，而是讓人懂道理，而且可以在以後的生活中身體力行。他的百家講壇，每一集都中心明確，而且濃縮的句子不多。這就使聽眾可以准確把握住每一集的精髓之處，學以致用。
從為師的角度來看，曾老讓人高山仰止。
很多人都說人生大事無非就是生死二字。但曾老卻用」不了了之」四個字來說明短暫的人生。
這四個字真的絕妙的道盡人生的美好和短促，因而擁有時要好好珍惜，放手時也要平和的放手。
先生也踐行了他自己的人生觀。在發現癌症之後放下工作和癌症和睦相處，直到平和離世，雖然病痛折磨在所難免。
中就是合適，恰當，1到10之間567其實都是中，尤其是6和7。物極必反，最大的圓滿其實是留有餘地的不圓滿。人生真的不必太滿，適度留白，安樂碰槐自在。
正，其實就是尊重規則以及潛規則的意識，理清人情世故中自我和他人邊界的意識，明了自身和他人發展極限的清醒意識。
在一百多集的《易經的智慧》里，六十四卦和每一卦六爻的變化多端其實都有跡可循。物極必反，滄海亦會桑田。永恆的變化里永恆不變的是正道和順應自然。人生太短，的確應當有所作為，但是卻不是胡作非為，而是量力而為，適可而止，利己利人。
曾老師一生也賺錢無數，但是言談之間何處在讓人為了錢而奔波勞碌呢！諄諄教誨的不過做人而已，做正人而已啊！
物慾橫流的時代，雖然道德修養不一定會帶來富貴榮華，但是卻一定會帶來人生內心深處的堅定與從容。這難道不比金錢更珍貴嗎？
大道至正。做好本職工作，過好每一天，享受生命本身的喜悅和快樂，才是一個老師最應該傳遞下去的訊息。
曾老高人，愧念不能一一列舉先生教給我的為人處世之道，只能說感激不盡。
聊以此文悼念曾仕強先生，才疏學淺，辭不達意，然深情滿滿。
附簡介：
曾仕肢吵漏強(1934年8月28日-2018年11月11日)，國學大師、中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為「中國式管理之父」，曾任台灣智慧大學校長，台灣交通大學教授，台灣興國管理學院校長。
出生:
1934年8月28日(福建)
逝世:
2018年11月11日
代表作品:
儒家管理哲學傳統中國文化中的價值觀及其現代詮釋
畢業院校:
國立台灣師范大學
職業:
教師
主要成就:
榮登2010第五屆中國作家富豪榜、開創中國式管理
I. 曾仕強教授吃什麼能去掉頭發上的油呢
核桃仁。核桃的營養非常豐富。核桃仁中皮州悶含有大量的跡瞎維生素E，能夠使細胞免受自由基等過氧化物質的損害，經常燃彎食用有潤肌膚、烏須發的作用，還可以令皮膚滋潤光滑，富於彈性，所以平時養發護發可以每天吃五到六個核桃，能夠讓頭發烏黑亮澤，對頭發早白、發枯具有良好的效果。