和尚的服裝顏色為什麼不一樣
1. 灰色的僧衣和黃色的僧衣有什麼區別
一般情況，不同顏色僧服代表不同的身份。灰色衣服的是普通和尚，黃色的是少林和尚會打架的。
2. 佛教的僧侶中，為何多以黃色僧衣為主
在藏傳佛教中，紅黃兩色代表崇高、代表聖潔、代表信仰，是僧人和信眾尊崇的顏色。紅色和黃色是藏傳佛教神聖的僧服之色，藏傳佛教僧人以紅色僧服為主，黃色用於法衣。一些宮殿、寺廟的神殿、重要的佛堂外牆大多都是紅色，以示威嚴。
黃色更是備受尊崇，平常人家的建築基本上沒有使用黃色的，只有寺廟、活佛的駐錫地和高僧大德的寓所才有資格「身披黃色的外衣」。
第二個傳說則是和宗教有著直接的關系。在雪域高原的原始宗教「苯教」中，宇宙被為「神、人、鬼」三個世界。為了避免鬼的侵犯，人們在面部塗上褚紅色的染料。隨著時代的發展和信仰的變化，這種紅色不再塗在臉上，卻在建築中保留了下來。它的用法有著嚴格的規定，主要用在宮殿、寺廟的護法神殿、供奉靈塔的殿堂及個別重要殿堂的外牆面上，以示威嚴。
3. 和尚的僧衣顏色，為什麼不全都一樣
和尚的衣服是和尚的身份證明。如果你問和尚穿什麼顏色的衣服，你一時答不上來。細心的人會發現不同的僧侶有不同顏色的衣服。不同寺院的僧侶站在一個地方，穿著五顏六色的衣服，這是佛教在中國不同民族間傳播的結果。佛教在中國的漢、藏、傣等民族中傳播了近兩千年，形成了各民族不同的佛教體系。
明朝洪武初年，對僧服的顏色有統一的規定。根據當時佛教的三大范疇，即禪宗（禪宗）、講學（天台、華嚴、法湘宗）、教法（也稱為法律、從事喪禮和儀式），規定禪宗僧人應穿茶褐色衣服、綠帶、玉色袈裟；傳教士應佩戴玉色服飾；綠帶和淺紅色的法衣；傳教士應該穿肥皂衣黑色的腰帶和淺紅色的法衣。
4. 出家人的僧裝顏色有什麼區別和寓意嗎
有區別，法衣有五部衣色，分別為：
1、黃色。為僧祗部法衣，寓意勤學眾經，宣講佛法。
2、赤色。為曇無德部法衣。寓意通達理味，表發殊勝。
3、皂色。為薩婆多部法衣。寓意博通敏達，以導法化。
4、木蘭色：為迦葉彌部法衣。寓意精勤勇猛，攝護眾生。
5、青色。為彌沙塞部法衣。寓意禪思入微，究暢幽密。五部衣色以外，還有其他，如紫衣。乃封建王朝賜予高僧之衣等等。
沙彌尼穿土黃色或者棕色的，來克制對於衣服的貪愛，他們穿的衣服叫做糞掃吵野衣。出家人又分成男眾和女眾，比丘，黃色帽子的是黃 教。
比如泰國的比丘穿黃色的，沙彌穿橘黃色或者橙黃色。
緬甸的比丘穿類似棕色的，區分則看帽子的顏色，宏碰旁不同地區的僧人會穿不同顏色的衣服。
還有一種蔽橡頭陀行的出家人。各有不同，泰國的戒女穿粉紅色和白色的，只有受戒的戒女。
衣服的顏色是佛陀制定的，比丘尼，因為南傳沒有比丘尼。
藏 的和緬甸的衣服顏色類似，沙彌尼，所以佛陀規定只可以穿普通人都不喜歡的顏色的衣服有的，就是別人丟掉的衣服。
斯里蘭卡和其他的地區的則比較混亂一些，因為有比丘把衣服搞的花里胡哨的，所以也沒有沙彌尼。因此衣服的顏色可以區分這個出家人是哪裡的，沙彌，深棕色
5. 為什麼和尚有穿黃衣服和灰衣服的啊
分類: 社會民生 >> 宗教
問題描述:
我時常看見和尚穿著不同顏色的衣服化緣,主要就是黃和灰兩種,為什麼衣服顏色會有不同,這有什麼故事嗎?謝謝
解析:
問：請念伍談一談僧人的衣服問題。
答：根據佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的；一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟(Kasqya)。袈裟本是一種顏色的名稱，因為佛制僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色，即袈裟色。我國舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。根據我國佛典記載做悉，佛教在印度分了部派後，各部派衣色便有了區別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。但據六世紀印度來華高僧真諦法師說，各部派衣色實際都是赤色，所謂青黑木蘭，僅是些微小的差別。現在緬甸、斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、寮國、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。我純高乎國漢族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黃色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黃色，平時所披的中衣近赤色。北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以我國僧眾在袈裟裡面另穿一種常服，這種常服是就古代俗人的服裝略加改變的。常服的顏色，明代皇帝曾作過規定，修禪僧人常服為茶褐色，講經僧人藍色，律宗僧人黑色。清代以後，沒有什麼官方規定，但律宗寺院自清初見月律師重興後，一般僧人常服均為黃色。緬甸佛教徒特別忌穿黑衣，因為在緬甸古代曾有一種邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，後來嚴行禁絕。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。
6. 為啥有的和尚穿黃色,有的穿灰色
中國僧人的服裝之所以都是黃色和灰色深，因為他們信奉這兩種顏色，他們喜歡比較暗素的顏色。
7. 中國僧人的服裝為什麼多是黃色和灰色
從北朝的周武帝時期開始，僧人們基本就只穿灰、黃、赤色僧衣了，其中，普通僧人穿灰色和黃色的納衣，納同衲，納衣指的是粗布衣裳，可以看作是掃地僧穿的法衣；高級一點的僧人穿黃色的方袍；而高級僧人穿的就是黃色方袍，再加一件紫紅色的袈裟，這都是影視劇里方丈的標配了。
唐宋之時的僧衣多以黃、褐、灰等色，紫色是最高等級的顏色，但當時的僧衣顏色並不遵守佛教戒律，而是隨意選用，不拘是納衣、方袍還是袈裟，都是如此。不過，大體而言，從北朝周武帝開始，僧人們基本上保留這樣的僧服顏色：普通僧人灰色、黃色納衣，中級僧人黃色方袍，高級僧人黃色方袍及紫紅色袈裟。
8. 和尚僧衣的顏色為什麼不全都一樣
因為出家人（也就是你說的「和尚」）的目的是修行，「不為生死，不擇出家蘆純」，都是要放下世間的貪欲愛欲，只考慮生死的問題，那麼穿衣也是一樣，選取人家丟陪返咐棄的布世敬條縫製成衣，名為「糞掃衣」或「百衲衣」，自然顏色各有不同，即使世人供奉完整的布匹，也要撕成一條條再行縫上。
9. 為什麼那些和尚的袈裟有的是紅色的有的是褐色的有什麼意義
佛教對僧衣服色的主要規定有兩條。一是顏色不許用上色或純色。二是所有新衣必須有一處點上另一種顏色，以破壞衣色的整齊而避免貪圖穿著，這叫做「壞色」或「點凈」。
雖然避開上色和純色，僧衣顏色仍有許多選擇的餘地，但佛教早期多選用赤色作為衣色，所以佛教在漢朝剛剛進入中國時，僧侶也是「披赤衣」的。
北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以我國僧眾在袈裟裡面另穿一種常服，這種常服是就古代俗人的服裝略加改變的。常服的顏色，明代皇帝曾作過規定，修禪僧人常服為茶褐色，講經僧人藍色，律宗僧人黑色。清代以後，沒有什麼官方規定，但律宗寺院自清初見月律師重興後，一般僧人常服均為黃色。
到了三國時期，僧侶的衣色受到道士服色的影響而逐步趨向於緇色（即黑色之中微有赤意），因而那時開始稱僧徒為「緇衣」或「緇流」。
唐朝時，武後依唐代三品以上服紫的規定，賜給沙門法朗等九人紫袈裟，所以在唐宋時代一直都以賜紫色袈裟為榮。另一方面，也因執著於赤色而以朱紅袈裟為最尊重。
唐宋以後，僧衣的色彩自由度較大。到明朝洪武初年，制定了完善的僧侶服色制。當時佛教分禪（禪宗）、講（天台、華嚴、法相宗）、教（又稱律，從事喪儀、法事儀式）三類，規定禪僧穿茶褐常服、青絛和玉色袈裟；講僧穿玉色常服、綠絛和淺紅色袈裟；教僧穿皂常服、黑絛和淺紅色袈裟。
(9)和尚的服裝顏色為什麼不一樣擴展閱讀：
依佛本制，袈裟包括安陀會（即五條衣）、郁多羅僧（即七條衣）、僧伽梨（即九條大衣）三種，稱為三衣，其製法一定。有關顏色，雖有諸說，大抵不拘顏色，而以質素為要。然後世流於華美，至用黃、赤等正色或金襕衣等，殆失本制。
又搭袈裟，由於印度屬熱帶地方，多直接用袈裟襯著其身，故印度僧團唯擁有三衣。而在中國、日本等地，則將袈裟被著在褊衫或僧服上，袈裟與衣，合稱袈裟衣。
尤其在日本安陀會出現種種變形，衍生五條袈裟、小五條、三緒五條袈裟、種子袈裟（或輪袈裟）、疊五條（或折五條）、絡子、威儀細、鈴懸之別。
此外，另有平袈裟、甲袈裟、衲袈裟、遠山袈裟等種別。相傳金襕衣系佛姨母摩訶波闍波提奉施佛者，中阿含經卷十三、賢愚經卷十二等記其事緣，然不見於諸律。