為什麼佛像都是半眯眼睛
1. 為什麼佛祖或神像的眼睛都是半睜半閉的呢
佛像是一種直觀的教學方法。眼睛二分開八分閉，寓意二分觀外八分觀內，二分觀世間八分觀自在。
靜坐時，全閉容易昏沉，全張開容易散亂。眾生之病，不是昏沉，就是散亂，所以半閉眼睛，有助於禪定。
其次，它也寓意常觀己過，不盯人非，但並非什麼都不知道。六祖說：是真修行人，不見世間過，意思就是不去尋思人家的錯。修道本來就是修自己為主的。古人說，自知者明。佛法也講，自覺聖智。總之，迴光返照，自覺、自度、自凈，是聖賢的通途大道。
2. 為什麼佛菩薩的眼睛半睜半閉
師父接下來給大家講菩薩的眼睛為什麼看眾生是三分開，七分閉？師父曾經給你們也講過，因為人間都是假的，所以菩薩的眼睛不要看人間這虛空法界，實際上這裡面還有另外一個原因，你們想像一下，當一個人很慈悲的時候，他的眼睛絕對不會睜得很大，眼睛也不會閉起來的。當一個人很慈悲的時候，實際上他的眼睛就是七分閉，三分開的，看這個人很可憐的時候，心裡在想，唉，這個孩子怎麼會這樣呢？
這是從心裡發出的慈悲心，這時眼睛絕對不會睜得很大很大，對不對？所以菩薩看我們就是很慈悲，所以菩薩的眼簾是垂下，但是，又不捨得放棄我們，這三分就是不捨得放下我們，這個七分有點恨鐵不成鋼，慈悲呀，這就是菩薩的眼睛。師父看見觀世音菩薩就想哭，看見菩薩就覺得自己做的太少了，有時候真的那種感受，就是像看母親一樣的，母親對我們多好，我們想想母親把我們養大多不容易，而現在的孩子對母親還要又打又罵又叫（虐 待母親）。
師父母親過世較早，是觀世音菩薩讓我從小就懂得了你所擁有的東西瞬間就可以沒有，是觀世音菩薩讓師父看清了，在人間所有的東西都不能長久，這就叫無常。觀世音菩薩從小就讓師父接受一個考驗，舍，要捨得下，當時師父就想為什麼要發生在我的家裡？家裡什麼都不缺，什麼都有，條件這么好，為什麼呢？就是因為這個為什麼造成了師父為什麼要來弘 法、來救 度眾
生？我跟釋迦牟尼佛 學，學釋迦牟尼佛當年做太子的時候，因為他看到了人間的苦難，看見了人的生老病死，這么可憐，所以他就要尋找一條路，師父也看到了人這么苦，所以一直在腦子里想，我最好能夠讓大家開心，讓大家不要死，讓大家活在世界上每一天都很幸福，而這個幸福只有用佛法才能讓你幸福，如果離開了佛法你永遠得不到幸福，這都是師父感受到的，我的一生也經歷了很多坎坷，但是師父是怎麼過來的呢？
就是一直靠堅定的信念，我從小就拜佛念經，雖然那個時候念的經很少，主要是念《心經》，但是師父就是不停的拜佛，心中有一個偉大的理想，只要拜佛什麼都能解決，師父剛才給你們講了，每個人都有福 分，因為你做惡太多，你的惡業蓋住了你的福，所以讓你的福離你而去，但是我們跟著觀世音菩薩好好的修心、修行、念經，我們得到的是最大的福 分，你只要相信觀世音菩薩一天，你就把福 分拉在自己身邊一天，大家明白了嗎？
修行不是把佛當成偶像來拜，很多人以為我們修心、修行是把菩薩當成自己的一種偶像，天天來磕磕頭，來拜拜菩薩，菩薩呀你很偉大，你救救我呀，這種是錯誤的理解，拜觀世音菩薩也好，拜所有的佛菩薩也好，是讓你們拜佛修心念經，是讓你們開悟，讓你們拜自身佛，讓你們皈依佛法僧，師父曾經給你們講過，佛在心中，皈依自己的自性佛；法在行中，你在行為當中，就是在守護著佛法，你皈依誰呀？實際上是皈依你自己呀，因為你的本性就是佛呀。僧在戒中，懂得戒 律的人，實際上就是一個僧人，因為僧人有許多的戒圝律，如果我們做人能夠持戒守法，我們就是一個好僧人。
師父繼續給大家講要用你的心去觸 摸自己的本性和良心，什麼叫觸 摸？你去摸一摸你的良心再來講話，你去摸一摸你的本性再來做事情，你對得起自己的良心嗎？你們做任何事情對得起菩薩嗎？你們今天做的壞事對得起你們的父母嗎？所以學佛要凈念，什麼叫凈念？凈就是干凈，念就是念頭，要非常干凈的念頭，你才能得到正 法，你的念頭不幹凈，你所學的法 門一定不是正 法，如果這個法 門教你不幹凈的東西，那你就要懷疑它的真 實性了，聽得懂嗎？師父從來不評論任何法 門，不講任何一個法 門好與壞，但是師父可以把道理講給你們聽，讓你們自己去悟，自己去評判。如果一個法 門教你們貪瞋痴，你們說這是個什麼法 門呢？
如果一個法 門教你們怎麼樣賭 博，念什麼經可以賺 錢，你們敢修嗎？你們聽得懂嗎？師父不想把這些事情講的很明，要你們自己來悟道，什麼叫正？什麼叫偏？所以師父一直給你們講要正念和正時來配合，才能得到你真正的正念，什麼叫正念？正念也是要靠時間的，比如說，你過去做這個事情你是對的，你覺得是正的，而你現在這個時代做這個事情明明是錯的，你還是拿過去的這個事情說我是對的，實際上你就是錯的，很多老人家不就是這樣嗎？
以為自己過去是不得了的，或自己年青的時候怎麼樣，而現在自己的工作沒有了，經濟也沒有了，什麼都沒有了，跑到兒子媳婦家裡還要指手畫腳，講東講西的，你說這個老人家做得對不對呀？學佛也是這樣，現在的時間，要以現在的概念為准來弘揚佛法，你不能拿過去的來講現在的，也不能拿現在的去和過去的比，那才叫真正的開智慧，師父講的對不對？
沒有講錯吧，能比嗎？這個天時在轉，你怎麼可以老拿過去的與現在的比呢？你們小姑娘的時候，隨便挑挑，誰都要你，現在還會有那麼多人要你嗎？時間不等人，時間不一樣了，法 門也是這樣，現在的天時，因為人的概念全部都在變化，在轉化，師父沒有一句話說是讓這個佛法在轉變，而是方法在變、在轉變，同樣在這一間大學里讀書，過去用的教學方法和現在用的教學方法能一樣嗎？這並不代 表學習的目的是不一樣的。
尊師重道，依教奉行，講的是依你的導師，依佛法所基定的原則來修心，原則都不能變，而變的只不過是它的方法而已。原則是什麼？是共同來驅除貪瞋痴，修什麼？修成開悟，修成極 樂 世 界，修成四聖道，修成佛道，修成大覺。學什麼？學妙法，如果法 門只有一個的話，菩薩為什麼在佛 經里講八萬四千法 門呢？那為什麼又叫不二法 門呢？
指的是你已經 學習了某一個法 門，就不要再去左看右看，這叫不二法 門，並不是說整個的佛法、佛教只有這么一個法圝門，聽得懂嗎？比如你今天坐火車到北 京，就好好坐火車。你今天坐馬車到北 京去，就好好坐馬車。你今天上了飛機了，不要說我還是想坐火車，到了天津下來再換火車，很多人坐火車做得累了，哎呀，我早知道還是坐飛機吧，這個就比較麻煩了，其實目的都是一個到北 京，只是去的方法不同而已，這就是為什麼學佛要專一，要講究一個妙法。
3. 為什麼佛像的眼睛大多都是半閉著
我不知道大家有沒有發現這樣一個現象，就是無論是你身上佩戴的觀音或者是佛祖的一些雕件，還是你去寺廟里看見那些菩薩和佛祖的雕像，或者是你家裡放置的祖傳的一些觀音或者是佛祖。
他們都有一個比較顯著一點的特徵，那就是這些菩薩或者是佛祖的眼睛都是半閉著的，正確來講就是說只睜開一點點眼睛而沒有全睜開。
對於第三個原因就是說佛和菩薩作為普度眾生的使者，他們是非常不願意看到人類的生死以及人類受苦的這些情況的，所以他們半閉著眼睛又象徵著他們本身的慈悲之心。
4. 為什麼佛菩薩的塑像都是半閉著眼
外不著相，內不動心
很多同修或許早就發現，不管是寺院的各類佛菩薩，還是網上的佛圖，雖然菩薩形態各異，但幾乎全是半閉著眼睛，這到底為何呢？
著名國學大家南懷瑾先生說：
我母親比較信佛，但是沒有深入修習，並不通什麼佛理。有次我問她為什麼佛都半閉著眼睛，而不睜開呢。我覺得這個問題一定很難回答，沒想到母親卻利索的回答道：這個世界太骯臟了，壞人太多了，佛菩薩只能半閉著眼睛，眼不見心為凈嘛，否則要被氣死了。
上面所說的只是一個故事，算是一種說法，但是還有一個更慈悲的解釋。
半睜眼是佛的外像慈悲代表，不舍六道眾生，同時又不忍全睜看到六道眾生的痛苦。因為我們的肉眼看到的世界是顛倒的，錯誤的，佛教導我們用心眼去觀世界，那麼就要達到「禪」的境界。
簡單的說就是「外不著相，內不動心」，佛教里的「坐禪」為了利益修行者不在禪修中昏睡，於是半睜著眼睛的，不完全閉上，也不完全睜開，如此造佛像也代表佛菩薩入了禪定的狀態。
而且，當大家進入寺院禮佛的時候，抬頭望佛，發現佛菩薩也正慈眉善目的向下俯視著你，是不是更能夠增添很多歡喜之心呢？
佛像在眼睛這塊如此精細的設計，完全能夠表達佛菩薩庄嚴而又慈祥的形態，使大家直接能夠感受到佛的慈悲願力！
5. 佛為何半眯眼
佛見到迷惑的眾生在六道輪回里受苦無量，苦口婆心的說法，眾生還是執迷不悟，因慈悲故而不忍心看下去，不看又不行因慈悲故，只好半迷眼咯！呵呵
6. 為什麼佛像總是眯著眼睛
這是佛爺或者和尚的威儀：
舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行游，
合掌當胸如捧水，立身頂上似安油，
瞻前顧後輕移步，左右癹旋半展眸，
威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。
不光是佛像眯著眼睛，和尚也應該眯著眼睛。
戒律上說，應該半展眸，就是只看前面三五步的距離，不應該瞪著大眼睛四處瞎尋摸。
修行上說，靜境應該是眼觀鼻鼻觀心的。而做法就是目光下視鼻子尖，眼皮半開半閉。
7. 「觀音」、「佛像」為什麼大多都半閉眼
玉管家和田玉（yugjiaa）每天准點聊玉~
玉在中國有著源遠流長的歷史，更是成為了吉祥美好、高雅純潔、幸福安康的象徵。而佛文化也是中國傳統文化中的一部分，把玉文化與佛文化相互結合，就賦予了更多美好的寓意，同時也得到了更多人的喜愛。
大家是否注意到，在絕大多數的佛像題材作品中，佛像的眼睛似乎都是半閉的，其實那是微睜的狀態。據說菩薩、佛的眼睛是「二分開，八分閉」，二分觀外、八分觀內，二分觀世間、八分觀自在，都是有一份「禪意」在裡面的。
眼緣好
要佛(菩薩)吊墜，眼緣是最重要的。
其他的就根據所選擇材質如翡翠、和田玉，南紅或是其他，根據材質的特點來選擇了。
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8. 為什麼佛眯著眼睛
觀自心，而不見世間過。
南無阿彌陀佛