為什麼蘭竹不好畫

『壹』 為什麼畫蘭竹的許多畫家成就都不如鄭板橋

其實鄭板橋也不是刻意去畫，而是靠自己的觀察和心得

『貳』 國畫應從什麼學起蘭，竹

學習國畫應該從書法的練習開始，熟練掌握毛筆的特性後，再開始學習線描等更深一層的內容，如果單純只會畫蘭、竹，那是畫匠，真正的繪畫是自己熟悉國畫的手段後到生活中去自己提煉、自己寫生，這樣才是真正的國畫。

『叄』 學國畫必須從梅花蘭竹菊學起嗎

中國畫中花卉畫的基礎訓練通常以書法及梅、蘭、竹、菊為入門方法。這不僅因為寫意花卉的用筆方法最為接近書法用筆，而且梅、蘭、竹、菊基本上又代表性地涵蓋了所有花卉畫中的木本、草本、花、葉等表現方法。
如梅花的枝幹老若屈鐵，展如篆籀；蘭花的草葉若撇若捺，花如長點；竹子之桿圓若篆字，葉如啄挑；菊花葉片若榜書之渾點，勾花如隸書一波三折。如此看來梅蘭竹菊與書法之間的聯系的確如出一轍。中國畫所以要強調書法用筆由此可見一斑。而寫意花卉從書法與梅蘭竹菊入手進行基礎訓練是不無道理的。
當然從這四種花卉入手開始練習時，首要的是理解並掌握書法的基本技巧，並以書法用筆中的「欲左先右」、「欲縱先橫」、「無垂不縮」，「無往不復」、「一波三折」等技法恰當地運用到畫中。而對這四種花卉的造型訓練，一是要多觀察勤寫生，二是要多臨摹多思考。天地生萬物、萬物各有性靈，所以知其性方能繪其深。中國的先賢們深入地認識了梅、蘭、竹、菊的本性，又智慧地將這四種花卉選作了花卉畫的基礎訓練對象。
在這四種花卉中，畫蘭花與竹子為最難。歷史上文與可畫竹偏寫實，技法一流，卻匠心不夠。石濤畫竹淸氣滿紙，能得竹之真意。鄭板橋專畫蘭竹，熟練有餘，惜入機械、套路。蒲華畫竹得其形神，足可一觀。吳昌碩畫竹亦自入套路。畫蘭卻尤為神妙。齊白石基本不畫蘭竹。潘天壽指畫蘭竹得其性情，獨步天下。唐雲畫蘭竹自開家法，形神兼備。因此可見凡作畫貴在物我兩忘，蘭竹即是我，我即是蘭竹。細算起來能夠達到這一標準的畫家，幾百年來寥若晨星，屈指可數。

『肆』 為什麼古人喜歡畫挴蘭竹菊為什麼梅蘭竹菊被稱為「四君子」

蘭生幽谷，竹空有節，梅菊傲寒。它們的特性符合中國君子的謙遜，有氣節，高潔的定位，故稱四君子

『伍』 蘭竹是一種什麼筆初學書法用什麼毛筆好

「蘭竹」是特製的適合於畫蘭、竹的毛筆。
蘭竹筆非只能畫蘭竹也，寫各種楷書、行書，也非它莫屬。楷書運筆速度較緩慢，注重筆壓的加力，因此必須選用筆鋒尖齊，筆腰較強健的毛筆，所以以狼毫毛筆為主。行書運筆速度較快，有緩急的變化，筆劃的抑揚變化較多，筆順也稍改變，而筆劃由一筆進入另一筆時，往往以線連貫，僅具脈絡，而不清楚分界線。為了把握住字體的氣韻、高雅，除書家的用心外，選用的毛筆以狼毫毛筆較適宜，因其較宜把握住頓、挫、停、收、放。

『陸』 「揚州八怪」之一鄭板橋的假畫為什麼當時那麼流行

鄭燮(1693～1765)，字克柔，號板橋，揚州府興化縣人。康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士。先後在山東范縣、濰縣做縣令十年，自刻一方「七品官耳」的印章。他能書善畫兼善詩文，被稱為「揚州八怪」之一，以畫蘭竹著稱。其書法雜真、隸、行草於一體，瀟灑飄逸，自稱「六分半書」，頗具特色。板橋書畫出規入矩，便於模仿。板橋在世時出版自己的詩集，曾鄭重聲明，「死後如有託名翻版，將平日無聊應酬之作，改竄爛入，吾必為厲鬼以擊其腦！」但他的假書畫仍不脛而走。這原因很簡單，就是可以騙錢，當時板橋名氣很大，書畫潤格不菲，自題潤格貼於門外，「板橋潤格。大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對聯一兩，扇子斗方五錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現銀則中心歡喜，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。乾隆己卯(1759)，拙公和尚屬予謝客。板橋鄭燮。」板橋字畫既好造假，又能騙錢，假貨充斥就不足為奇了。《養吉齋余錄》卷九雲：「板橋鄭燮，工畫蘭竹，字亦有別趣。嘗為濰縣令，濰有木工某能效其書畫，佳者幾亂真。今人家藏者，贗者十九。」一位木工尚能造他的字畫，有相當筆墨功力的文人要仿造他的字畫，豈不是更容易了嗎？