為什麼人的智慧不一樣

㈠ 為什麼人的智商不一樣

一直以來，我們判斷一個人是否聰慧，總有傳統而單一的智力能力----語言成績和數理成績來衡量。 而這些成績通常被當做某種數據運用到智商指數的測試中去。也就是說，語言成績和數理成績的高低，決 定著你聰明與否。但是，多元智力理論的提出者、美國哈佛大學心理學家和神經學家霍華德.加德納教授 認為：不存在單純的某種達到目標的惟一方法，每個人都會用自己的方式來發掘各自的大腦資源。這種為 達到目的所發揮的各種「個人才智」才是真正的智力。而造就人與人之間不同的，便有8種不同類型的智 力。 這8種智力類型分別是：視覺、語言、邏輯--數理、音樂、動覺（肢體）、自然主義者、人際交往以及 自省。 讓我對這個理論感興趣的是，霍華德.加德納教授「否定」了聰明論。在他看來，「誰比誰聰明的說 法是不正確的，只能說誰是能更好開發自身智力的人」。 何謂智力呢？霍華德.加德納教授的答案是：智力是一個人准確認知現實事物的方法，知識是對現實 中的一個或多個領域的掌握，而知識的獲得不僅僅依靠某一種智力。 在筆者糼年，凡從事體育運動的人，多被人們形容為四肢發達頭腦簡單。但是，霍華德.加德納教授 為其翻案說：「運動員有著類似演員、手工業者或外科醫生的思維方式。」他把運動員的這種能力概括為 肢體或者說是動覺智力。他這樣解釋道：「他（足球運動員)為什麼能准確掌握射門的時機呢？難道是按 分秒計算出來的嗎？其實，這僅靠體能訓練是不夠的，還需要一個『心智培訓』----控制手指每次運動1 毫米的特殊訓練，這不是每個人都可以做到的。」乖乖，如果按照傳統的理論，擁有這種「不是每個人都 可以做到的」能力的人，不是更有開賦？ 那麼，平常的我們是否都具備以上這8種智力？如果我們真的擁有，又如何才能判斷我們的智力更傾 向於哪種類型呢？ 霍華德.加德納教授不僅讓我們感受到驚喜，更讓我們看到了希望，他說：我們每個人都具備所有這8 種（或許更多）智力，但我們每個人處理事情卻有著迥然不同的風格和結果，這是因為各種類智力綜合起 來的比例和方法不一樣。雖然這與遺傳因素有關，但也會受到教育和個人從外部環境中所接收到的刺激的 很大影響。 至於如何判斷你的智力傾向，其實答案早已存在，那就是興趣所在。

㈡ 人的智商為什麼不一樣

為什麼每個人（包括世界萬物）特徵、外形等等都不同？為什麼你會問這個問題而有的人不會問？道理很簡單，肯定一點，智商絕對不相同（智商的高低取決於先天「天資聰明」因素和後天的學習；我卻更偏重於「後天」，因為後天的學習非常重要）。但是，有大致相同的說法。（例：生活中有很多東西等你去發現，「社會就是你最好教室，人群就是你最好的老師」） 記住一句話：人太聰明遭人恨，人太笨蛋遭人嫌。 聰明弊端：因為你太聰明，別人會嫉妒你、仇視你、針對你、防範你，有你的存在，他將顯得很渺小，「人都渴望自己是第一，但是由於每個人生活背景和心態的不一樣，所以少數人不會有這些傾向」。 太笨弊端：因為你太笨了，別人會覺得你會礙手礙腳，拖他們的後腿，影響他們的進度，所以他們會果斷的放棄、拋棄你，讓自己捷足先登。 切記：優點有時候是缺點，缺點有時候是優點。 你記住：「上天非常公平」如果全是聰明人，難道就公平了嗎？如果全是笨人那也叫公平嗎？如果每個人都一樣，那就不叫公平，那叫「滯留」。你所指的「公平」後果將是「世界得不到發展，社會得不到進步，人員素質得不到提高，也體現不出人與人之間的弱肉強食、優勝劣汰、你強我弱的趨勢。難道你不想你是第一嗎？呵呵

㈢ 人的大腦構造都一樣，為什麼人的智商會不一樣呢

人的大腦構造一樣，但是影響人的智商的因素卻不僅僅只有大腦構造。影響人智商的因素包括以下幾點：

1、遺傳：與智商相關的基因發現在不同人種中有不同頻率分布，平均智商高的人種的智商基因比平均智商低的人種多。

一般說父母智商高，孩子的智商也不會低。這種遺傳因素還表現於血緣關繫上，父母同是本地人，孩子平均智商為102；而隔省結婚的父母所生的孩子智商達109；父母是表親，低智商的孩子明顯增加。

2、母乳：母乳中含有多種促進兒童智力發育的活性物質，特別是對智力發育有重要影響的牛磺酸比牛奶要高出10倍之多。據調查，吃母乳長大的兒童比吃代乳品長大的兒童智商要高出3~10分。

3、飲食：飲食單調導致某些微量元素不足，或者飲食量過少，蛋白質等營養嚴重缺乏的情況下會導致智商發育受阻。攝入過多重金屬元素如鉛，銅等也會影響智商。

4、體重：體重超過正常兒童20%的孩子，其視覺、聽力、接受知識的能力都會處於較低的水平。這是因為肥胖兒過多的脂肪進入腦內，會妨礙神經細胞的發育和神經纖維增生。

5、環境：生活在枯燥環境里的兒童，如棄嬰，得不到母愛及良好的教育，智商會較低。據研究調查表明，這類孩子3歲時平均智商僅為60.5，反之，處於良好環境的3歲兒童智商平均為91.8。

6、葯物：某些葯物會影響兒童的智力，如長期服用抗癲癇葯物可使智商偏低，當停葯若干年後，智商便會有所提高。

(3)為什麼人的智慧不一樣擴展閱讀：

1、改變兒童不良的飲食習慣。

2、為兒童營造一個具啟發性和刺激感官的環境。

3、增強孩子的情緒智商。

4、引導孩子制定一個目標、啟發他們進行創意思考。

5、不要說小孩笨，要多教他怎麼做事，怎麼做人，怎麼說話，要多鼓勵小孩，給小孩信心，告訴他他的智慧是無限的，他可以做到很多事情。

㈣ 人腦子智慧是否一樣

人的智慧肯定不一樣，智彗包含很多東西：

智力因素與智慧
智力：是指個體在獲取知識、方法、技能、技巧以及運用它們解決問題所具有的心理特徵和能力，包括觀察力、記憶力、思維力、想像力、創造力、抽象概括的能力等。
智能：是個體各種基本能力的綜合統稱，包括觀察力、注意力、記憶力、想像力、思維力等，其核心是抽象思維能力和創造性解決問題的能力。

非智力因素與智慧
熱情是智慧的興奮劑，興趣是智慧的催化劑，意志是智慧的穩定劑。
非智力因素在我們日常學習、工作，特別是在進行重大的科技創造活動中有下列4方面作用：
動力作用：它是引起智力發展的內驅力。具體的說，個性意識傾向性為學習活動提供動力，使學習者能順利地選擇和確定任務；成就欲、自我提高的需要與學習任務完成存在正相關，維持學習者智力活動朝著目標持續不斷地進行；動機過程影響智力的操作效果，促進學習者發揮現有知識機能，獲得新知識機能，並將新知識機能遷移到新情境中去。
定型作用：所謂定型是某種認知或動作的組織情況越來越固定化。而智力是各種穩固的心理特點的綜合，良好的智力的穩固化，往往取決於學習主體原有意志、氣質、認知方式等非智力因素及智力的各種技能的重復練習的程度。也就是說，智力訓練的越好，就越穩固；同樣，意志、氣質、認知方式，必須經過反復的強化訓練，才能穩固。
補償作用：是指非智力因素能夠彌補智力的某方面的缺陷或不足。比如：責任感、堅持性、主動性、自信心和果斷性等性格特徵，勤勞、踏實的性格，都可以使學習者克服因知識基礎較差而帶來的智力上的弱點。
超越極限作用：執著的追求和探索能最有效的調動人的潛能，堅持不懈的努力能戰勝一次又一次失敗，最終取得成功。

㈤ 為什麼人的智慧都差不多

人的智慧並非差不多，差別在於不同人遇事後的情緒和思考方式，也與他的個人性格有關。而普通人之間的腦結構並沒有多大差別。

㈥ 為什麼人的智慧不一樣！

有很多原因啊。就像世界上找不到完全相同的葉子的道理一樣。每個人的活動，想法，習慣、、、都不一樣。大腦的開發也不一樣的。身體的靈活度也不一樣，那直接有大腦控制。

㈦ 為什麼人的智慧各有差異

中國傳統文化的一個顯著特點，是對人生智慧的關注和思考，它究其根底是研究人與自然、人與人、人與自我的關系。對此，儒、道、佛從不同角度給予了闡釋，「以佛修心，以道養身，以儒治世」，成為中國知識分子的修行處世之道。儒家講入世，強調剛健有為，以天下為己任；道家講忘世，強調清靜無為，精神超脫，以柔克剛，安時處順；佛家講出世，強調萬物皆空，排除煩惱，自度度人。三家雖有差異，但各有特色，又相互融合。

一、人與自然的關系

自古以來，探索人與自然關系的學問，也稱為天人之學，與義理之學、會通之學並稱為三大學問。
從先秦到明清，我國大多數思想家、哲學家都有自己的「天人觀」，這是中國傳統文化的一個獨特現象。縱觀之，一是老子的「見素抱朴」、「回歸自然」的「順天說」，二是荀子的「制天命而用之」的「制天說」，三是《易傳》提出的天人和諧說，觀點雖各有差異，但主張天人和諧是一致的，認為天與人、天道與人道、天性與人性是相類相通的，可以統一的。
《易傳》提出的樸素而精闢的思想主要包括：人是自然界的一部分；自然界有普遍規律，人也要服從普遍規律；人生的理想是天人和諧。要達到天人和諧，首先要解決「窮神知化」的問題，唯此，方能通天下之志，成天下之務。《易傳》又提出「裁成輔相」說，就是應在認識自然規律的基礎上，對自然加以輔助、節制或調整，使其更加符合人類的要求。
《易傳》認為人生的理想應當是與天地相合，人與自然的關系「不違」、「不過」，講究天人和諧。
天人和諧也強調人的特殊性，但不主張片面征服自然。應「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序」，並將仁的精神推廣及天下，澤及草木禽獸，達到天地萬物人我一體的境界。

二、人與人的關系

在人與人的關繫上，中國文化主張「修己以安人」，通過自我完善，和諧處世，最終實現社會的穩定和發展。
①「仁」的精神：是中國文化與人生智慧的象徵，是最基本也是最高的德目，在世俗生活中也是最普遍的德性標准。《論語》中講「仁」有104次之多，可見其重要。
孔子還提出了仁的一些具體條目，例如恭、寬、信、敏、惠，認為「能行五者於天下為仁矣」。恭即莊重、自尊。寬即寬厚，對他人寬厚，對自己嚴格。信即誠實，講信用，不說假話。敏即勤快、認真。惠即幫助他人。在此基礎上，又形成了「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」、「不獨親其親，不獨子其子」的寬廣情懷和安老懷少的社會風尚。
②和而不同：為實現和諧，中國文化提供了兩大法寶，一是「和」，一是「中」。
「和為貴」一詞出自《論語》，孔子說，「禮之用，和為貴」，主張借禮的作用來保持人與人之間的和諧關系。孟子提出「天時不如地利，地利不如人和」，表達了對人與人和諧關系的追求。
早在西周末年至春秋戰國時期，就有過所謂「和同」之辨。「和」是眾多不同事物之間的和諧；「同」是簡單的同一。聚集不同事物而得其平衡，叫做「和」，「和」能產生新事物；而把相同事物疊加起來是不能產生新事物的。五聲和，則可聽；五色和，則成文；五味和，則可食。推及施政，則必須綜合不同意見，否則，「天奪之明，欲無弊，得乎？」
孔子說：「君子和而不同，小人同而不和」，認為君子能汲取別人有益思想，力求公允正確，不盲從，這叫「和而不同」；小人只會隨聲附和，從不提出自己獨立見解，這叫「同而不和」。
「和」的內涵豐富，充滿了大智慧。一是主張多樣，二是主張平衡，「同歸而殊途，一致而百慮」，提倡寬厚之德、「厚德載物」的博大精神。主張：一有獨立見解，堅持己見；二是尊重別人，求同存異；三要通過協商方式增進共識，取得雙贏。
「和」不是「同」，而是有矛盾、有斗爭的。但對立和斗爭不應以一方消滅另一方作結局，而應相輔相成，協調配合，趨向於「陰陽合德而剛柔有體」。
③中和之境：中庸之道是儒家人生智慧的核心理論。《禮記·中庸篇》講：「極高明而道中庸」，「極高明」指世事洞察，萬物通觀，「道中庸」是行事圓融，不走極端。「中」，是說凡事應有「度」，超過是「過」；沒達到是「不及」。處理事情合乎「度」是「執中」，講究適時、適當、適度。「庸」是傳統、規律、不變的法則，是「中」的最高表現，是實現「中」的規律法則和途徑。
關於「中」的含義，孔子解釋為「過猶不及」、「執兩用中」、「中立不倚」，就是既無「過」，也無「不及」。同時又不是一成不變，而是隨時間和條件的變化而變化的。如在行為上，他主張中行，認為中行是高於狂狷的修養境界。在人際關繫上他主張「無適」、「無莫」，「和而不同」、「周而不比」、「群而不黨」。在待人接物上，他主張「尊賢而容眾，嘉善而矜不能」，「泰而不驕，威而不猛」。這些都是孔子靈活運用「中」的具體表現。
與「中」有關的還有「權」、「和」等概念。權與中是相互配合使用的，其本義是秤錘，可隨物體的輕重在秤桿左右移動後達到平衡，可引申為變通。儒家提出「權」作為「中」的補充，使人能通權達變，以利於「執中」。「和」是「中」要達到的效果。

三、人與自我的關系

中國文化和人生智慧強調做人要自知。老子講，「知人者智，自知者明」。
①認識自我：每個人身上都有四個「我」：一是公開的我，自己知道，別人也知道的部分。二是隱私的我，自己知道，別人不知道的部分。三是背後的我，自己不知道，別人知道的部分。四是潛在的我，自己不知道，別人也不知道的部分。前兩種是淺層的，易於認識的，絕大部分人的盲點在於後兩種。
清除自我認識中的盲點，是一種積極的自我開拓，而認識自我則是人生「自覺」的起點，人生永恆的主題。
②磨煉自我：孔子十分重視「剛」的品德：「剛毅木訥近仁」，所謂「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」，這種臨大節而不奪的品質即是剛毅的生動表現。剛毅和有為是不可分的，有志有德之人，既要剛毅，又要有歷史責任感和時代使命感。「不知命，無以為君子也。」他「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」。儒家提倡博學、審問、慎思、明辨、篤行的治學之道，主張刻苦學習，不甘人後，「人一能之，己百之；人十能之，己千之」。
《易傳》對剛健有為、自強不息的思想作出了概括的經典性的表述。《傳》說：「天行健，君子以自強不息。」《系辭下》說：「天地之大德曰生。」天體運行，健動不止，生生不已，人的活動乃是效法天，故應剛健有為，自強不息。
③提升自我：人生境界是中國傳統文化中的主要問題，是中國人生智慧的一大特色，這是一種在精神層面上對生命、生活、生存方式的升華，是中國哲學家所追求的理想人格之極致的一種精神狀態、精神天地。
馮友蘭先生的「人生境界說」是他哲學思想中最為珍貴的一部分。「……人所可能有的境界，可以分為四種：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界」（《論人生中的境界》）。
在自然境界中的人是順從自然來發揮自己的才能的；在功利境界中的人是「為利」的；在道德境界中的人是「行義」、利他的；在天地境界中的人是「事天」的，不僅認識到社會的全，還認識到自然之全，因而不但對社會有貢獻，也對自然有貢獻。
④善待自我：世界上的事物都有其正面和反面，人生也是如此。自古常言不我欺，不論順境逆境、圓缺福禍，都要理解別人，善待自己，自解得失，善處順逆，隨緣自適，用舍由時，善對名利，安心為本，才是處理好人與自我關系的關鍵。

㈧ 為什麼有的人很聰明，有的人很傻大腦結構有什麼不一樣嗎

其實早在上世紀 80 年代，就有研究發現，智商越高的人，進行認知任務時大腦皮層的能量代謝率反而越低，也就是說，聰明人思考問題時消耗的能量更少[1]。

有人據此提出假設，聰明人之所以能比咱們更專注更持久，可能並不是因為他們比別人更努力，而是因為他們大腦的工作效率更高。這一猜測在 2018 年得到了證實，來自德國波鴻魯爾大學的 Erhan Genc 教授團隊發現，聰明人的大腦神經元互相連接更加高效簡潔[2]。

那是不是說聰明人是天生的，我們無能為力呢？其實倒也並不是完全的「先天決定論」。

隨著我們對某一特定領域的不斷看書、學習，我們的大腦關於這方面的突觸可塑性就會增強，在我們擅長的領域，我們的大腦相關區域會像聰明人的大腦一樣[3]。

經驗豐富的倫敦計程車司機被發現後海馬體中的灰質量更大（海馬是空間導航的重要腦區，其中後海馬比前側更多參與空間導航的編碼）。

專業打字員的大腦中與編碼運動任務（例如運動皮層、前額葉皮層和小腦）的相關的大腦區域灰質體積增加。

小提琴家和其他弦樂演奏者的大腦的初級感知運動皮層中，代表左手的區域更大。

所以說，學習是有用的，天才也不是絕對的。

㈨ 為什麼我們每個人的腦子智慧不同呢

每個人的智慧都是平等的，它一部分是先天的，而另一部分是靠後天培養的！不同的實物對人的智慧的刺激是不同的，而每個人的對事物的感知也是不同的，當你對這個實物感知強烈的話，那麼你的智慧就會有相應的提高，去思考，去辨識；當你對某個實物感知差得話，那你就不會對它產生興趣，那就更不用談什麼智慧的提升了！學習，沒有好學生與壞學生的差異，好與壞有的時候可以用興趣來衡量，你對學習感興趣那麼你自然就會去學，不感興趣，牽著你走，你都會倒退的！所以凡是要有興趣才會激發你的智慧與潛能。你說對吧！

㈩ 為什麼人的智商不一樣

一個是人的生理結構，也就是發育不完全相同，但更重要的是，每個人所處的環境以及所受的影響和接受的知識、社會認知的不同等諸多原因。但也含有個人對目標的追求不同，使得有的人減少了對知識、社會認知的放棄，在遇到使用智力方面就會存在差異。