為什麼各種黃歷宜忌不一樣

⑴ 為什麼不同老黃歷查出來的宜忌會不同呢

不同老黃歷查出來的宜忌不同，這種情況大多出現在網上。而這種網路上和印刷品上的說法，未必可信。

網上的那些黃歷，也是人為的編輯上去的。都是有關專家算出來，然後網路媒體單位或個人人為寫上去的。甚至現在印刷出來的黃歷，書，很多都是從網上摘抄下來再排版好了印刷的。

筆者所在的出版公司給別人印刷黃歷的時候，就是從網上摘下來，再由設計師排版設計的，一點考究都沒有的。前後檢驗了很多遍，才把錯別字和一些日期，甚至是宜忌查清楚。筆者相信，其他的很多老黃歷的內容都是彼此有出入的。

而另一個比較重要的原因是，日歷（老黃歷）的擇吉部分，不是國家同一編排，而是各自獨立編排。由於擇吉的方法、根據、參考書目不同，因此，會產生日歷（黃歷）的擇吉部分的不同。

擇吉的權威著作是清朝由允祿等著，並由乾隆皇帝御賜書名的《協紀辨方書》。《協紀辨方書》，內容完備，理論體系完整，價值最高。《協紀辨方書》按照月份、六十甲子日逐日編成《月表》。由於條件、篇幅的限制，《協紀辨方書》的《月表》也存在一定的缺陷。

歲破、月破（《協紀辨方書》把月破列入《月表》）、上朔、四離、四絕，都是不適合辦大事情，宋韶光的《流年運程》把這些列入「大事勿用」。可以相互參考。

擇吉就是人們「趨吉避凶」的心理反應，從古代就開始了，並且不斷進行完善，到了清朝達到鼎盛，《協紀辨方書》是一部巔峰之作，被列入《四庫全書》。

擇吉，就是要求人們要尊重自然。例如，十二地支就反映了木星的運行規律；古代的狩獵也不是任何時候都可以，而是要受到限制。古代對狩獵的限制，就反映了古代人對自然的崇尚。就是在今天仍然具有現實意義，我們應該尊重自然規律，按照客觀規律辦事。

此外，因為老黃歷在擇吉等方面有多種派別，內容不同也就不奇怪了，在此，筆者建議選擇比較主流的萬年歷。黃歷宜忌是古人千百年來從生活中總結出來的，總有他的道理，不能說古代的文化全是迷信。

以上內容參考：網路-黃歷(中國傳統日歷)

⑵ 為什麼黃歷的吉日都不一樣，該信哪個

中國的黃歷只有一個版本，那是源遠流長的，你老丈人家的那個或許是印刷錯誤吧，古時由欽天監計算頒訂，因此也稱皇歷。其內容指導農民耕種時機，故又稱農民歷。

忌訂婚，又找了找上網上的老黃歷，竟然是和其餘兩個都不一樣，而且時辰凶。

日歷（黃歷）的擇吉部分，不是國家同一編排，而是各自獨立編排。由於擇吉的方法、根據、參考書目不同，因此，會產生日歷（黃歷）的擇吉部分的不同。 擇吉的權威。

吉歷軟體，中國黃歷，農村撕歷，老皇歷，為什麼寫的宜忌內容都不一樣。

各地有不同版本，就像各個宗教一樣，分了好多派別，每個派別有相同的地方也有不同的理zd論體系。黃歷歷史悠久。

不同的傳承人都有自己的理解、有各自的完善、和發換算的方法可能不一樣，所以黃歷也會有不同，都參考幾個，選擇共同的。其實黃歷參考作用，只要那天沒有忌諱，其實就可以了，不一樣是吉日。

黃歷，又稱老黃歷、皇歷、通勝等，是一種能同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法，並附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容的歷書。

黃歷主要內容包括：二十四節氣、吉凶宜忌、沖煞、合害、納音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太歲、三元九運、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

歷書是古時帝王遵循的一個行為規范准則，是由皇帝頒布的歷法，所以人們把歷書稱為「皇歷」；辛亥革命以後推翻了帝制，才把「皇歷」改寫成「黃歷」。黃歷裡面不但包括了天文氣象、時令季節而且還包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌。

其內容指導中國勞動農民耕種時機，故又稱農民歷；黃歷民間又俗稱為「通書」。但在粵語地區，因通書的「書」字跟「輸」字同音，因避忌故又名通勝。

黃歷，又稱老黃歷、皇歷、通勝等，是一種能同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法，並附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容的歷書。

⑶ 91的黃歷和老黃歷為什麼不一樣啊

俗話說：一個師公子一朵符，就是說同一個問題各有各的看法和處理方法，所以，不同出版社出版的黃歷是不同的，有時候宜忌方面還有相矛盾的。按你的理解處理問題吧，盡信黃歷不如沒有黃歷。

⑷ 為什麼每個版本的黃歷 宜 忌 內容不同

因為他們編輯的時候參考的書不同，或是自己想到什麼就寫上什麼。
那位大叔說的好啊：「本來就是毫無意義的荒唐之言。你鄒我也鄒的東西。不可能一樣。」
那些只是一些無稽之談，就好像2012的預言，你相信么？
我們的神佛靈驗，那人家的上帝呢？