當前位置:首頁 » 尋物指南 » 桃源記為什麼會丟東西

桃源記為什麼會丟東西

發布時間: 2022-06-24 10:34:31

Ⅰ 桃花源記游戲我5開怎麼把其他號的貴重物品給主號,有什麼辦法據說尋龍令好像可以是真的嗎

貴重不能給與的,尋龍令只要打9次就可以完成,雖然說明上說有真有假,但實際上沒這么復雜

Ⅱ 桃源記村民壽命

壽命很長,桃源記里的人物是有壽命的。
通過探索可以進行招人,探索開了之後,又有桃子的情況下,派五個人去,帶上葯品,人才點開,葯品送給喜歡葯品的人才,送到兩顆半心就招納,探索結束就會以訪客的形式來到村子。
人物壽命快到了的時候,可以去最近的地方進行探索,不會全部死亡,不要怕;老人出門,哪怕出門後很快壽命到了,他也能將東西跟人都帶回來。
《桃源記》游戲以中國家喻戶曉的古代著名詩人陶淵明的《桃花源記》為靈感,主要講述唐朝末年安史之亂後,軍閥間相互征戰,百姓為逃離戰亂,在新的谷地中建立新家園的故事。

Ⅲ 桃花源記

《桃花源記》全文翻譯
東晉太元年間,有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走,忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,桃樹夾著溪流兩岸,長達幾百步,中間沒有別的樹,地上香草鮮艷美麗,墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走,想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了,緊接著就看見一座山,山上有個小洞口,裡面好像有光亮。漁人就丟下小船,從洞口進去。開始洞口很窄,僅容一個人通過。又走了幾十走,突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通,村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快,自得其樂。
桃源中人看見漁人,竟然很驚奇,問漁人從哪裡來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裡去,擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人,都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂,帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方,沒有再從這里出去過,於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代,竟不知道有過漢朝,更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況,那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中,都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天,告辭離去。這里的人告訴他說:「這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。」
漁人出來後,找到了他的船,就沿著舊路回去,一路上處處作了標記。回到郡里,去拜見太守,報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去,尋找先前做的標記,竟迷失了方向,沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥,是個高尚的名士,聽到這件事,高高興興地計劃前往。沒有實現,不久病死了。後來就沒有探訪的人了。

Ⅳ 陶淵明的《桃花源記》,為什麼後人說這是一個鬼故事

《桃花源記》中的桃花源並不確定是否真實存在,尤其是後來有人去尋桃花源卻憑空消失了。而且根據桃花源記中的描述,有些細節方面卻是細極思恐。

比如在桃花源記中有這樣一段描述,「夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。」如果不是人為種植的這個桃花林,那就是幻化出來的,怎麼可能在幾百步之內都沒有其他的樹木呢,而且還打理的如此之規律,像桃花陣一樣。

而桃花源記結尾也是一大疑點,為什麼非要說南陽劉子驥尋病終,後遂無問津者呢。為什麼劉子驥會因為尋找桃花源得病死了呢。

這些謎團都預示著桃花源的不尋常之處,很有可能就是虛無縹緲的鬼怪之所。

Ⅳ 《桃花源記》詳細解析

原文
晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾(jiā)岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。 林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光。便舍(shě)船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁(huò)然/開朗。土地平曠,屋舍(shè)儼(yǎn)然,有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著(zhuó),悉如外人。黃發垂髫(tiáo),並怡然自樂。 見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要(yāo)還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自雲先世避秦時亂,率妻子邑(yì)人,來此絕境,不復出焉,遂(suì)與/外人間(jiàn)隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋(wǎn)。餘人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去,此中人語(yù)雲:「不足為(wèi)外人道也。」 既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡(jùn)下,詣(yì)太守,說如此。太守即遣 (qiǎn)人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。 南陽劉子驥(jì),高尚士也,聞之,欣然規往,未果,尋病終。後遂無問津者。
編輯本段本文譯文
晉朝太元年間,一個武陵人把捕魚作為職業。(有一天)他順著小溪劃船,忘記了路程的遙遠。忽然遇到(一片)桃花林,兩岸幾百步以內,中間沒有別的樹。花草鮮艷美麗,落花繁多。漁人對此感到非常詫異。又向前,想要走到桃花林的盡頭。 桃花林在溪水發源的地方就到頭了,便出現一座山。山上有個小洞口,隱隱約約好像有光亮。(漁人)離開小船,從洞口進入。起初,洞口很狹窄,僅容一個人通過。又向前走了幾十步,(突然)(變得)開闊敞亮起來。(呈現在眼前的是)平坦的土地,整整齊齊的房屋,有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類景物。田間小路交錯相通,(村落間)互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。在其中人們來來往往耕種勞作,男女的穿戴,都像桃花源以外的人。老人和小孩,都悠閑愉快自得其樂。 ( 村子裡面的人)見了漁人,竟然非常吃驚,問(漁人)從哪裡來,(漁人)都詳盡地回答了。他們就邀請(漁人)到自己家裡去,擺酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說有這樣一個人,都來詢問打聽消息,他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂,帶領妻子和兒女及鄉人來到這與世隔絕的地方,不再從這里出去,於是就與外面的人斷絕了往來。他們問現在是秦朝第幾世皇帝,竟然不知道漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一件一件詳細地告訴了他們,(他們聽了)都感嘆、惋惜。大家都各自邀請(漁人)到自己家中,都拿出酒和食物來(款待他)。漁人停留了幾天,就告別離開了。桃花源里的人對他說:「(這里的情況)不值得對外邊的人說。」 他出桃花源後,找到船,就沿著舊路(回去),(一路上)到處做標記。到了郡城下,去拜訪太守,說了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟隨他前往,尋找先前所做的標記,結果迷失了方向,再也沒找到路。 南陽的劉子驥,是一個品德高尚的隱士。聽說了這件事,高興地計劃前往。沒有實現,不久就病死了。此後就再也沒有探訪(桃花源)的人了。
編輯本段注釋
太元:東晉孝武帝司馬曜的年號(376~396)。 世外桃源:指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞,相當於西方的極樂世界或者天堂。千百年來,完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想像中的「世外桃源」。(作者的這一社會理想是對當時黑暗社會的批判,在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義;但它又有一定程度的復古傾向,在階級社會中也只能是一種幻想,是不可能實現的。) 比喻不受外面影響的生活安樂、環境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。 武陵:古代郡名。今湖南常德一帶。 為業:把……作為謀生手段。為:作為。 緣:沿著,順著 行:行船。 遠近:偏義副詞,這里指遠。 忽逢:忽然遇到。 夾岸:夾著兩岸生長。 雜:別的,其它的。 芳:泛指花卉。 鮮美:鮮嫩美麗。 落英:落花。一說,初開的花。 繽紛:繁多的樣子。 甚:很,非常。 異:驚異,詫異。意動用法,這里的意思是「對……感到詫異」。 欲:想要。 窮:盡,窮盡。 林盡水源:林盡於水源,意思是桃林在溪水發源處就沒有了。 便:於是,就。 得:看見。 彷彿:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。 若:好像。 舍:放棄。 初:起初,剛開始。 才:僅僅。 通:通過。 復:又。 行:行走。 豁然開朗:豁然:開闊敞亮的樣子;開朗:開闊而明亮。形容由狹窄幽暗一變而為開闊明亮 平:平坦。 曠:寬闊。 舍:房屋。 儼然:整齊的樣子。 之:助詞,起語法作用,無實意。 屬:類。 阡陌交通:田間小路交錯相通。阡陌,田間小路,南北走向的叫阡,東西走向的叫陌。交通,交錯相通。 雞犬相聞:(村落間)可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。 種作:耕種勞作。 衣著:穿著打扮。 悉:全,都。 外人:桃花源外面的人。 黃發垂髫:指老人和小孩。黃發,舊指長壽的特徵,這指老人。垂髫,垂下來的頭發,這里指小孩子。(借代修辭) 並:都。 怡然:愉快、高興的樣子。 乃(乃大驚的乃):竟。 大:很,非常。 從來:從……地方來。 具:通「俱」,詳細、詳盡。 之:代詞,指代桃源人所問問題。 要(yāo):通「邀」,邀請。 咸:副詞,都,全 訊:消息。 問訊:詢問消息。 雲:說。 先世:祖先。 妻子:指妻子、兒女。 邑人:同鄉的人。鄉鄰。 率:率領。 絕境:與世隔絕的地方。 復:再,又。 焉:兼詞,相當於「於之」,「於此」,從這里。 絕境:與人世隔絕的地方。 間隔:隔絕 今:現在。 乃(乃不知有漢的乃):竟然。 無論:不要說,(更)不必說。(古今異義) 延至:邀請到。(延,邀請。) 為:給。 具言:詳細地說。(具:通「俱」詳細、具體。) 所聞:指漁人所知道的世事。(聞:知道,聽說) 嘆惋:感嘆驚訝。 停:停留。 辭:告辭。 去:離開 語:對……說,告訴。 不足:不值得。 為:介詞,向、對。 便扶向路:就沿著原來的路回去。扶:沿著、順著。向:原來的。 處處志之:處處都做了標記。志:名詞作動詞,做標記。 及:到達。 郡下:太守所在地,指武陵。 詣:拜訪。 如此:像這樣。 即:立即,馬上。 遣:派遣。 尋向所志:尋找原先所做的標記。所志,所做的標記。志:標記。向:原來的。 遂:最終。 復:再。 得:找到。 南陽:郡名,治所在現在河南南陽。 劉子驥:即劉驎之,字子驥,東晉南陽(今河南南陽)人。《晉書·隱逸傳》里說他「好游山澤」。 高尚:品德高尚。 士:隱士 欣然:高興的樣子。 規:計劃,打算。 果:實現。 尋:不久。 終:死亡。 問津:津:渡口。問津:探詢渡口。這里是探訪,訪求的意思。
編輯本段斷句
晉/太元中,武陵人/捕魚為業,緣/溪行,忘/路之遠近。忽逢/桃花林,夾岸/數/百步,中無/雜樹,芳草/鮮美,落英/繽紛,漁人/甚/異之;復/前行,欲窮/其林。 林盡/水源,便得/一山,山有/小口,彷彿/若有光。便/舍船,從/口入。初/極狹,才/通人。復行/數十步,豁然/開朗。土地/平曠,屋舍/儼然,有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通,雞犬/相聞。其中/往來種作,男女/衣著,悉如/外人。黃發/垂髫,並/怡然自樂。 見/漁人,乃/大驚,問/所從來,具/答之,便要/還家,設酒/殺雞/作食,村中/聞有此人,咸來/問訊。自雲/先世避/秦時亂,率/妻子邑人,來此/絕境,不復/出焉;遂/與/外人間隔。問今/是何世,乃/不知有漢,無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞,皆/嘆惋。餘人/各復/延至其家,皆出/酒食。停數日/辭去,此中人/語雲:「不足/為外人/道也!」 既出,得/其船,便扶/向路,處處/志之。及/郡下,詣/太守,說/如此。太守/即/遣人隨其往,尋向/所志,遂迷,不復/得路。 南陽/劉子驥,高尚/士也,聞之,欣然/規往,未果,尋/病終。後/遂無問津者。
編輯本段考點
1.重要實詞
緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發垂髫、嘆惋、語雲
2.重要虛詞
乃 (1)見漁人,乃大驚:於是,就 (2)乃不知有漢:竟然 為 (1)武陵人捕魚為業:作為 (2)此人一一為具言所聞:對 其 (1)欲窮其林:這 (2)其中往來種作:代詞,代桃花源 (3)餘人各復延至其家:自己的
3.多詞一義
(1) 緣溪行、便扶向路:沿著,順著 (2)便要(yāo)還家、延至其家:要通「邀」,邀請。 (3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、並怡然自樂:都 (4)此中人語(yù)雲、不足為外人道也:說 (5)便扶向路、遂與外人間隔:於是,就
4.古今異義
無論(古義:不要說,(更)不必說;今義:多為連詞,表示條件不同而結果不變,表示條件關系的連詞) 妻子(古義:妻子和兒女;今義:對已婚男子的配偶的稱呼) 絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地) 水源(古義:溪水發源的地方;今義:指人們飲用的水) 鮮美(古義:鮮嫩美麗;今義:指食物新鮮美味) 交通(古義:交錯相通;今義:運輸和郵電事業的總稱) 不足(古義:不值得、不必;今義:不夠 "註:今義也有不值得的意思,例如 :不足掛齒") 間隔(古義:隔絕;今義:兩個地方分隔開) 儼然(古義:整齊的樣子; 今義:形容很像) 緣(古義:沿著 ;今義:緣故,緣分) 津(古義:渡口。指訪求、探求的意思。今義:唾液) 外人(古義:特指桃花源外的人;今義:指沒有親友關系的人) 如此(古義:像這樣;今義:這樣) 彷彿(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像) 開朗(古義:土地開闊;今義:樂觀,暢快 多形容性格) 扶(古義:沿、順著;今義:攙扶,用手按著或把持著) 志(古義:做標記;今義:志氣,志向) 延(古義:邀請;今義:延伸,延長) 悉(古義:全,都;今義:熟悉) 咸(古義:全,都;今義:一種味道) 既(古義:已經;今義:關系連詞,既然) 尋(古義:隨即,不久;今義:尋找) 向(古義:以前的,舊的;今義:方向, 對…) 果(古義:實現;今義:果實,結果)
5.詞類活用
盡(林盡水源):形容詞用作動詞,消失。 異(漁人甚異之):形容詞用為動詞的意動用法,對……感到詫異。 前(復前行):方位名詞作狀語,向前。 窮(欲窮其林):形容詞用作動詞,(窮盡,走到盡頭。) 焉(不復出焉):兼詞,「於之」,即「從這里」。 志(尋向所志/處處志之):做標記,名詞作動詞。 果(未果):名詞作動詞,實現
6.一詞多義
尋: ①尋向所志(動詞,尋找) ②尋病終(副詞「不久」) 舍: ①便舍船(舍(shě),動詞,離開。) ②屋舍儼然(舍(shè),名詞,「房屋」) 中: ①中無雜樹(「中間」) ②晉太元中(「年間」) ③其中往來種作(「裡面」) 志: ①處處志之(動詞,「做記號」) ②尋向所志(志,獨字譯為做標記。與所連用,譯為:所做的標記。) 之: ①忘路之遠近(助詞,用在定語和中心詞之間,可譯為「的」) ②聞之,欣然規往(代詞,「這件事」) ③處處志之(助詞,補足音節,無意義) ④漁人甚異之(代詞,"這種景況") 為: ①武陵人捕魚為業(讀wéi,動詞,作為) ②不足為外人道也(讀wéi,介詞,對,向) 遂: ①遂迷,不復得路(「最終」) ②遂與外人間隔(「於是」) 向: ①尋向所志(原來) ②眈眈相向(對著) 得: ①便得一山(得到,引申為看見) ②得其船(得到,引申為找到) 聞: ①雞犬相聞(聽見) ②聞有此人(聽說) 窮: ①欲窮其林(形容詞做動詞,走到···盡頭) ②窮冬烈風(深) ③所識窮乏者得我與(貧窮) 屬: ①有良田美池桑竹之屬(類) ②神情與蘇、黃不屬(類似) ③屬(zhǔ)引凄異(連續) ④屬予作文以記之(通「囑」,囑咐) 其 (1)欲窮其林:這 (2)其中往來種作:代詞,代桃花源 (3)餘人各復延至其家:代詞,代自己
7.同義詞
都——(1)悉:悉如外人(2)皆:皆嘆惋(3)咸:咸來問訊(4)並:並怡然自樂 詳細——(5) 具:具答之 沿著------(1)緣:緣溪行2)扶:便扶向路 邀請——(1)要:便要還家(2)延:餘人各復延至其家
8.通假字
「要」通「邀」,邀請 「志」通「記」,做標記 「緣」通「沿」,沿著。 「具」通「俱」,完全,詳盡。
9.古漢語句式
1)判斷句 例:南陽劉子驥,高尚士也。(「也」表判斷。句意:南陽劉子驥是高尚的名士。) 2)省略句 見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。(是「(村人)見漁人,乃大驚,問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家,設酒殺雞作食」的省略。句意:(村人)看見了漁人,都非常驚訝,問他是從哪兒來的。(漁人)詳細地回答(村人),於是邀請他到自己家裡去,擺了酒,殺了雞准備食物款待他。) 省主語: 例一:山有小口,彷彿若有光。(是「〈小口〉彷彿若有光」的省略。句意:山上有一個小洞口,〈小口裡面〉好像有些光亮。) 例二:便舍船,從口入。(是「〈漁人〉便舍船,從口入」的省略。句意:〈漁人〉就丟下船,從洞口進去。) 本文省略主語有多處,如:「(小口)初極狹,才通人。」「(武陵人)復行數十步,豁然開朗。」「其中,(人們)往來種作,男女衣著,悉如外人。」「(村中人)見漁人,乃大驚,問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家,設酒殺雞作食。」「此人一一為具言所聞,(村中人)皆嘆惋。」翻譯時一並補出。 省賓語: 例一:問所從來(是「問之所從來」的省略。「之」代「漁人」。句意:問〈漁人〉從哪裡來。) 省介詞: 例二:林盡水源(是"林盡於水源"的省略.)9.四個「然」①豁然開朗(豁然):開闊的樣子②屋舍儼然(儼然):整齊的樣子③怡然自樂(怡然):愉快的樣子④欣然嚮往(欣然):高興的樣子
編輯本段解析
1本文具有傳奇色彩
共分為5點「奇」: ①漁人奇(1.一個以捕魚作為職業的武陵人竟然會迷路。2.看見一個僅容一個人的小洞怎麼敢一個人進去,按照常理應該找其他人一起去啊!) ②桃林奇(數百步長的桃林是怎麼形成的?是自然形成的?那怎麼會沒有雜樹?是人栽的?那又是誰?) ③洞口奇(一開始僅容一個人,為什麼再走十幾步就由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了呢?) ④人物奇(桃花源裡面的人外面的人一樣,那又為什麼生活幾百年竟然從不出這個洞口呢?) ⑤結局奇(漁人做的標記為什麼找不著了呢?按理說,他應該記得怎麼去桃花源,為什麼又迷路了呢?高尚士劉子驥計劃前往桃花源,為什麼未果,尋病終了呢?) 可見這是一個亦真亦幻,虛無縹緲的幻想 11、給下列句子劃分朗讀節奏 1.晉/太元中,武陵人/捕魚為業。 2. 土地/平曠,屋舍/儼然。有/良田美池/桑竹之屬,阡陌/交通,雞犬/相聞。 其中/往來種作,,男女衣著,悉 如外人,黃發垂髫,並/怡然自樂。 3.便要還家,設酒/ 殺雞/作食。村中/ 聞有此人咸來/ 問訊。自雲/ 先世避秦時亂。率 /妻子邑人/來此絕境, 不復/ 出焉,遂與外人/ 間隔。問/ 今是何世, 乃/ 不知有漢, 無論 /魏晉。 4. 太守/ 即遣人隨其往。尋 /向所至,遂迷,不復得路。 一、感知文意,用原文回答。 1.漁人是怎麼發現桃花源的? 緣溪行,忘路之遠近,忽逢桃花林。 2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的? 夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。(風景優美) 3.漁人是如何進入桃花源的? 復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,彷彿若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通 人。復行數十步,豁然開朗。(曲折、隱蔽、幽深) 4.漁人入山後,看到了怎樣的圖景? 土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如 外人,黃發垂髫,並怡然自樂。(環境優美寧靜、生活安樂幸福) 5.桃花源中的人是如何對待這位不速之客的? 便要還家,設酒殺雞作食,村中聞有此人,咸來問訊。餘人各復延至其家,皆出酒食。(民風淳樸、熱 情好客) 6.漁人一一為具言所聞,桃源人為什麼「皆嘆惋」? 桃源外的世界如此動亂,黑暗;桃源外的人不能過上安定和平的生活。 7.漁人是如何離開桃花源的? 處處志之,尋向所志,遂迷,不復得路。
2探究思考
1.課文以什麼為線索?怎樣劃分結構? 明確:課文以武陵漁人的行蹤為線索,按照發現桃林,進入桃源,出而復尋的時間順序。 全文分三部分: 第一部分(1段)寫漁人發現桃林的經過。(開端) 第二部分(2至3段)寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分,作者正是藉此寄託社會理想。 第2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。 第3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。 第三部分(4至5段)故事的結局和尾聲。 2.作者為什麼開頭結尾寫得簡略,中間寫得詳細? 明確:文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民嚮往安定、幸福生活願望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關,所以寫得簡單。 3.在桃花源中,作者寄託了怎樣的社會理想? 作者筆下的桃花源,虛構了這樣一種理想社會:這里景色優美,土地肥沃,資源豐富,風俗淳樸;這里沒有壓迫,沒有戰亂,社會平等,和平安寧。 我們應當怎樣看待這樣的理想? 這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的願望,也是對當時社會黑暗現實的批判。但他又帶有一定的復古傾向,在階級社會中只能是一種空想,是不可能實現的。 課文小結: 全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索,把發現桃源的經過,在桃源的所見所聞所歷,離開桃源後再尋桃源的情形,都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界,寄託了自己的政治理想,反映了廣大人民的意願

Ⅵ 《桃花源記》中,漁人明明做了標記,為什麼最後沒有找到桃花源

「《桃花源記》中,漁人明明做了標記,最後卻沒有找到桃花源」這正是作者的高明之處,把整個故事刻畫的淋漓盡致,不但完美地表達了自己的感情,也為整個結局留下了懸念。

在這個世界中想要繼續活下去,就必須吃,喝,生存和繁殖。當然,必須爭取資源。戰爭是不可避免的。因此,從來沒有過天堂。如果故事屬於小說,也許是漁夫的夢,也許是由他編造的,或者是神和鬼的事,不管是哪一個,都表明陶淵明的故事根本就不存在。陶淵明只希望在困難時期過上好日子,但畢竟不可能。

Ⅶ 陶淵明的《桃花源記》解釋!逐字解釋!

1)陶淵明:(365-427)東晉潯陽柴桑人,名潛,字元亮,世稱靖節先生,自稱五柳先生,著名詩人。我國第一位田園詩人。後世稱他為:「百世田園之主,千古隱逸之宗。」
(2)太元:公元376~396年,晉孝武帝年號。 是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號,共計21年。
(3)武陵:晉郡名,治所在今湖南常德。
(4)緣:循,沿著。
(5)落英:落花,一說初開的花。
(6)異:驚異,詫異。這里的意思是「對……感到奇怪」。
(7)盡:盡頭。
(8)才:僅。
(9)儼然:整齊的樣子。
(10)屬:類。
(11)阡陌交通:田間小路交錯相通。南北小路叫阡,東西小路叫陌。
(12)悉:盡,全。
(13)黃發:借指老人。
(14)垂髫(tiáo):借指兒童。髫,古代小孩的垂發。
(15)要:通「邀」邀請。
(16)咸:都。訊:消息。
(17)邑人:同鄉
(18)絕境:與世隔絕的地方。
(19)間隔:隔離。
(20)乃:竟然。
(21)無論:不要說、更不必說。
(22)延:邀請。
(23)扶:沿著、順著。
(24)向:原先。
(25)處處志之,志:名詞作動詞,做標記。
(26)郡下:指武陵郡城下。
(27)詣:到。特指到尊長那裡去。
(28)尋向所志:尋找先前所做的標記。
(29)劉子驥:名驎(lín)之,《晉書.隱逸傳》里說他「好游山澤」。
(30)規:計劃,打算。
(31)未果:沒有實現
(32)尋:隨即,不久。
(33)遂:終於
(34)問津:問路,訪求。津,渡口。
(35)才通人:僅容一人通過。
(36)曠:空闊,寬闊。
(38)窮其林:走到那片林子的盡頭。窮,盡。
(39) 雞犬相聞:(村落間)能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。
(40) 為具言:為(桃花源中的人)詳細地說出。
(41)為:對,向。
(42)便扶向路:就沿著原來的路(回去)。扶:沿著。
(43)語雲:對(他)說。「語」後面省略了代漁人的「之」字或告訴
(44)具:同「俱」,完全,詳盡。
(45)得:取得,獲得,文中是找到的意思。
(46)既:已經,以後
(47)志:用符號做標記,動詞
(48)豁然:開闊的樣子
(49)開朗:開闊而明亮

補充:落英繽紛:落花繁多的樣子。
林盡水原:林盡於水源,意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。
彷彿:隱隱約約,形容看的不真切。
豁然開朗:形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
相聞:可以互相聽到。
要:同「邀」邀請
說如此:說明了像這種情況
問訊:打聽消息
從來:從……地方來

Ⅷ 桃源記只剩一個人了怎麼辦

遇到這種情況不用慌,有以下兩種解決辦法
首先,可以等外人投奔,不穩定
好感度滿了就可以收納,根據明寫出來的偏好,送他東西記住別送太值錢的,就當垃圾處理器就行甚至可以專門生產一些專門用來送的【白色物品】,一天可以送10次,不愁不滿。
其次,外出找人,就是解決人口問題的重要手段,所以找人,任何時候都要找,不找不行!
然後在你積累了一定的人之後,需要有一個掌控全局的意識,不要只享受於當下,要看以後,注重裡面的男和女比例要協調一些。

熱點內容
為什麼宮斗劇里的女人都去寺廟 發布:2022-06-28 08:58:49 瀏覽:800
女生為什麼不讓男朋友給她買東西 發布:2022-06-28 08:58:47 瀏覽:663
佛教的顏色為什麼是黃色 發布:2022-06-28 08:54:44 瀏覽:225
新樂房價為什麼這么便宜 發布:2022-06-28 08:54:39 瀏覽:628
俄版蘋果手機為什麼用不了電信卡 發布:2022-06-28 08:54:29 瀏覽:513
小米十一震動為什麼這么小 發布:2022-06-28 08:54:26 瀏覽:374
淘寶直播間為什麼那麼多賣銀飾的 發布:2022-06-28 08:52:19 瀏覽:181
社交軟體里對方不想加微信為什麼 發布:2022-06-28 08:52:01 瀏覽:499
為什麼晚上吃湯菜好 發布:2022-06-28 08:50:48 瀏覽:300
led為什麼發不同顏色光 發布:2022-06-28 08:48:45 瀏覽:807