古代為什麼賣東西要插草標
1. 為什麼古代賣東西要插稻草
這是一種廣告，就代表要出售，最早產生於晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。大都位於交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料，房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。這樣就產生了草標廣告。草標廣告在古代很普遍，如《水滸傳》中的「楊志賣刀」， 《儒林外史》中「范進賣雞」，都是在物上插一草標。這種形式，迄今在農村集市上仍可見到。
那是古代人的一種習俗,如果哪個地主看中了這根草,就代表他將成為這個地主的奴隸,因為那個時候窮人很多,
不知道你們知不知道,有一個少數民族的人,女孩兒到了結婚的年齡,頭上都會插一根羽毛,如果哪一天被哪位男漢拔掉了,就表示她將是他的妻子了,
如此道理也!
古代的草標，估計其功能和現在的條形嘛、價格標簽一樣，是表示這個東西待售中。
一根為賤賣,兩根為平價正常賣,三根為貴賣
插根稻草，表示該人家裡地無一壟，房屋一間，糧無一粒，飢餓難耐，貧窮就如同這根稻草一樣，需要將自己賣出去，才可以有生路！！！
在古代，賣東西就把草插在賣的東西上，所以賣身的時候也就把草插在自己身上，以示賣身
只是零售某些物品的標志,如有店鋪則掛幌子即可。插草標並不表示自己窮得無法生活。而插草標賣人則說明窮困矣！
頭插草標賣身的說法見於小說、戲曲中的描繪。這是民間的習俗。
2. 賣身為什麼要在頭上插根草
其實除了出賣人口，出賣其他東西也會用草進行標記，比如明代文章《范進中舉》中就有范進賣雞時以草標來表示此雞出售的描寫。
在古代受交通條件限制，市場不發達，往往是一個村鎮一個月只有幾次集市，一次只有1天時間，相鄰的村子也都會有人來參加，也就是說交易行為很集中，需要在有限的時間完成大量交易，要快速區分買家、賣家和貨物。但是貨物大多是農產品、人牲和低級手工產品，賣家往往只有一兩件貨物出售，售完就走，沒有必要進行長期展銷。草順手可得，用完即扔，即能快速區分買賣雙方，也不會給賣家造成額外負擔。
當然草也有「賤賣」的意思，但這不是主要原因。
3. 為什麼古時候賣東西要插草標起源
"草"表示賤的意思,就是這個東西對我來說不"值錢"(直不需要了).故稱賣.
草標。也稱之為草芥。本是自然生長之物，但當其插在所售或待售物品上時，便有了標識意義。在中國古代社會不同歷史時期，小到日常生活用品，大到貧困人家因飢寒出賣兒女，均使用草芥。
《水滸傳》里曾多次提到草標，最為有名的是關於楊志賣刀的記載：「楊志當日將了寶刀，插了草標，上市去賣。」這里的草標便具備了廣告媒介的功能。
參考資料：http://news.blcu.e.cn/detail.asp?id=12463]
4. 古代頭上插草是什麼意思嗎
1、古代女子15歲，到了結婚年齡，就會結發，用笄貫之，稱為「及笄」。貧窮人家以荊條為釵，所以古人謙稱自家妻子為「拙荊」。
2、古代插著草標意為東西待售，倒不是專門指「賣身」，「戰亂、飢荒的時候，有插著草標賣兒鬻（yù）女的，還有像家族被查抄，家中親屬被販賣做奴隸，也會插著草標。」
37、頭上插著草標意為販賣自己的性命。在《三國演義》第二十五回中，關羽認為顏良的實力不值一提，和己對陣無異於將草標插在自己的頭上，只是販賣自己的性命罷了。
(4)古代為什麼賣東西要插草標擴展閱讀
在簪花盛行的唐代，還出現了皇帝賜花一說。游園之時皇帝向所喜愛的大臣賜花簪花，已成光耀門楣的大事，此時的簪花還暗含「才俊」的含義。
皇帝對愛臣的賜花風俗從唐代開始一直延續至明末，除元代外，均有各類記載，其中尤以宋代為盛。可見隨著簪花習俗的演變，簪花與宴飲已成了密不可分的兩種相關活動。
除了簪花的風俗，古人也在頭上戴草，但與今日的呆萌之美不同，古人插草即有賣身之意。插草最早產生於晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。
大都位於交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料，房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。這樣就產生了草標廣告。
草標廣告在古代很普遍，如《水滸傳》中的「楊志賣刀」， 《儒林外史》中「范進賣雞」，都是在物上插一草標。這種形式，迄今在農村集市上仍可見到。後來貧困人家的孩子在賣身之時也在頭上插上草標以示大眾。頭插草標賣身的說法見於小說、戲曲中的描繪。
或是這種做法的發軔。插根稻草，表示該人家裡地無一壟，房屋一間，糧無一粒，飢餓難耐，貧窮就如同這根稻草一樣，需要將自己賣出去，才可以有生路。
5. 為什麼古代的俠士賣刀時 會在刀把上插根草
這是一種廣告，就代表要出售，最早產生於晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。大都位於交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料，房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。這樣就產生了草標廣告。草標廣告在古代很普遍，如《水滸傳》中的「楊志賣刀」， 《儒林外史》中「范進賣雞」，都是在物上插一草標。這種形式，迄今在農村集市上仍可見到。
那是古代人的一種習俗,如果哪個地主看中了這根草,就代表他將成為這個地主的奴隸,因為那個時候窮人很多,
不知道你們知不知道,有一個少數民族的人,女孩兒到了結婚的年齡,頭上都會插一根羽毛,如果哪一天被哪位男漢拔掉了,就表示她將是他的妻子了,
如此道理也!
古代的草標，估計其功能和現在的條形嘛、價格標簽一樣，是表示這個東西待售中。
一根為賤賣,兩根為平價正常賣,三根為貴賣
插根稻草，表示該人家裡地無一壟，房屋一間，糧無一粒，飢餓難耐，貧窮就如同這根稻草一樣，需要將自己賣出去，才可以有生路！！！
在古代，賣東西就把草插在賣的東西上，所以賣身的時候也就把草插在自己身上，以示賣身
只是零售某些物品的標志,如有店鋪則掛幌子即可。插草標並不表示自己窮得無法生活。而插草標賣人則說明窮困矣！
頭插草標賣身的說法見於小說、戲曲中的描繪。這是民間的習俗。
6. 古代的女子在街邊賣身時，她頭發上插著的那一根草有何作用
一、這個的意思是讓看不懂文字的人知道他在賣身，因為古代受教育的人非常少，而且懂字的人也是非常少，所以他們為了能賣出貨物，就會在貨物的旁邊放一些草，這樣就可以成為大家公認的標記。
四、草標廣告在古代很常見。如《水滸傳》中的「楊智賣刀」、「文史」中的「范進賣雞」，都在物件上插上草簽。到目前為止，這種形式在農村市場上隨處可見。後來，當這些貧困家庭的孩子們賣掉他們的屍體時，他們也在他們的頭上做了一個標記，向公眾展示。在小說和歌劇中，把頭插在草地上的說法很暢銷。
因此，那時的窮人真的別無選擇，只能把孩子賣了換衣食，他們會在孩子身上打上草簽。人們知道他們可以被賣掉，他們的生活就像草一樣。窮人的生活。
7. 為什麼古代的賣身要插根稻草
這是一種廣告，就代表要出售，插根稻草，表示該人家裡地無一壟，房屋一間，糧無一粒，飢餓難耐，貧窮就如同這根稻草一樣，需要將自己賣出去，才可以有生路！！！所以賣身的時候也就把草插在自己身上，以示賣身。
只是零售某些物品的標志,如有店鋪則掛幌子即可。插草標並不表示自己窮得無法生活。而插草標賣人則說明窮困矣！頭插草標賣身的說法見於小說、戲曲中的描繪。這是民間的習俗。
古代的草標，估計其功能和現在的條形嘛、價格標簽一樣，是表示這個東西待售中。一根為賤賣,兩根為平價正常賣,三根為貴賣
最早產生應該在奴隸社會就有了，那時的集市，叫草市。大都位於交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料，房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。這樣就產生了草標廣告。草標廣告在古代很普遍，如《水滸傳》中的「楊志賣刀」， 《儒林外史》中「范進賣雞」，都是在物上插一草標。這種形式，迄今在農村集市上仍可見到。
8. 古代人賣身為什麼要插草
這算是一種廣告，就代表要出售，最早產生於晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。大都位於交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料，房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。這樣就產生了草標廣告。
9. 古代人賣刀時插根草怎麼回事
這叫草標。
草標，也稱之為草芥。本是自然生長之物，但當其插在所售或待售物品上時，便有了標識意義。"草"表示賤的意思,就是這個東西對我來說不"值錢"了，插上草標就要賣掉了。在中國古代社會不同歷史時期，小到日常生活用品，大到貧困人家因飢寒賣兒女，均使用草芥(草標）。
《水滸傳》里曾多次提到草標，最為有名的是關於楊志賣刀的記載：「楊志當日將了寶刀，插了草標，上市去賣。」這里的草標便具備了廣告媒介的功能。