吃東西為什麼要有靈魂
A. 你覺得什麼才是一頓飯中的靈魂呢
吃飯時的心情吧！心情好的時候，清湯寡水也覺得是美味，心情不好的時候，山珍海味也覺得如同嚼蠟。
B. 人吃進去感覺到味道的是肉體感覺到的還是靈魂，人的靈魂吃進去東西能感覺到嗎
感覺到味道的是味蕾神經突觸和神經末梢，再把味道帶來的感覺訊號傳遞給大腦。也就是說這裡面沒靈魂什麼事。按你說的就是肉體感覺到的。
C. 「懂吃」的人都有一顆有趣的靈魂
1.
英國倫敦有一本叫做Time Out的雜志，歷史悠久，在世界各地都有出版。
它會介紹一些當地的藝術，文學，時尚還有餐廳，算得上是一本著名的生活文化刊物。
有一次，這家雜志發布了一個在倫敦當地一家中餐館吃灌湯小籠包的視頻。
視頻里除了介紹灌湯小籠包的歷史，做法，還演示了它的吃法。
雜志的工作人員將灌湯小籠包用筷子戳破，讓裡面的湯汁都流了出來。
雜志在自己的臉書頁面上發了這個視頻，還為自己擠湯的舉動感動自豪。
沒想到，這一小小的舉動惹到了很多中國人。大家表示看不下去了。
大家紛紛在視頻底下留言：你們不知道灌湯包的精華就在這湯汁裡面了嗎……
我們的傳統食物不是為了讓你們這樣耍酷啊！
吃這種包子要把它們放在口裡然後喝那個汁，連上豬肉還有醋一起，這才是它的魅力。
別用你們的方式來體驗我們的文化，不去了解什麼是好什麼是壞，什麼是尊重什麼是不尊重！
隔著屏幕我都能感覺大家分分鍾要暴走的心情。
很多人會覺得這樣的小事並不值得生氣，更沒有必要上升到文化的高度。但是作為一個認真的吃貨而言，認真並且仔細地感受吃食的精華，才是對於美食最大的尊重不是嗎？
對於精緻的吃貨而言，吃的方式跟食物一樣重要，值得人像用藝術般的方式去對待。
2.
金庸的筆下，有趣的人極多，但是我尤其喜歡九指神丐洪七公。
他是個功夫高強，性格瀟灑的大英雄，但是最令他出彩的還是他對美食的痴迷與愛好。
他說自己，一想到吃，就什麼都忘了。
有一次為了貪吃，誤了一件大事，他一發狠，一刀將自己的指頭砍了。可饒是如此，饞嘴的性兒卻始終改不了。
他初見郭靖黃蓉，黃蓉給他做了幾道好菜，「玉笛誰家聽落梅」、「好逑湯」，竟歡喜得把降龍十八掌傳給了郭靖。
他不僅是貪吃，他還懂得其中的門道，黃蓉那兩道極復雜的湯，七公一嘗，能夠將其中的材料說得八九不離十，連黃蓉都誇他是吃客中的狀元。
他看見郭靖對黃蓉做的好菜竟分辨不出，只是一味大吃大喝，不禁嘆息，說：「牛嚼牡丹，可惜，可惜。」
在華山之巔，他用生猛的大公雞做誘餌，抓了許多蜈蚣，用雪水將蜈蚣的毒性煮盡，再用油鍋將脫了殼雪白透明如大蝦的蜈蚣肉倒下去一炸，不多時一頓人間美味誕生。
他說吃蜈蚣就別喝酒，否則糟蹋了蜈蚣的美味。
他邀請楊過一道吃，楊過受不得激，但是又感到害怕，於是打算嚼都不嚼吞他幾條，結果被七公看穿，說這種吃法並非英雄好漢只是無賴撒潑，楊過這才能夠品嘗到這世間獨一無二的美味。
對於吃這件事，洪七公可以說是當成了他畢業的一件大事業來做，他不僅愛吃，還懂吃，會吃，對於大廚來說，這樣的人才是真正的知音吧。而對於所有的美食材料來說，被七公這樣的人所食，才是實現了最大價值的方式吧。
美食和廚師，都需要一個懂他們的人。
3.
一位名叫珍妮弗·L·斯科特美國的學生作為交換生去法國時，學到了許多法國女性生活的藝術，對時尚的品味等，她將這一切寫下來，出版了一本書，叫做《跟巴黎名媛太太學到的事情》。
她對於她的寄宿家庭對於吃這件事情的認真程度感到驚訝，她甚至稱之為優雅之家。優雅之家用餐起來是絕對是懷著對食物的十二分敬意，他們在整潔樸素的餐廳中，穿著精緻考究的衣服，用家裡最精美的餐具，依次地享用精心烹制的主食，甜品。
有一回，珍妮弗和優雅太太一起在廚房裡做一道草莓果醬餡餅的甜品，優雅太太讓珍妮弗把草莓放在排成行的果醬餡餅上。當珍妮弗做完這件事，等待優雅太太的下一步指點時，優雅太太卻露出被嚇倒了的表情，她告訴珍妮弗：「你必須藝術地、對稱地擺放草莓，讓它們均勻布滿整個盤子，要精準。」
珍妮弗再看了一眼自己擺放地隨意且雜亂無章的草莓，不禁有點慚愧。
不僅是優雅太太一家，珍妮弗發現，在法國，幾乎沒有人會在倉促之間進食。邊吃東西邊走路，對法國人來說，會是一件很不文明的事情，他們提倡在用餐的時候應當全神貫注，心無旁騖，用餐過程應該是文明優雅的，更應該對食物報以尊重。
珍妮弗說，後來她每次面對食物不夠用心時，就會採取「珍饈策略」，想像自己到底應該用怎樣的方式來對待食物，是毫無意識地將他們塞進嘴巴，邊查看自己的手機，還是小心地拿好刀叉，疊好餐巾，細細地品嘗？顯然，你對待食物的態度會直接影響其口感和品質。
真正懂得吃，尊重食物的人，會用一種虔誠的態度來對待食物，那麼食物反饋給TA的味蕾的感覺，TA所能通過進食來獲得的美妙感受絕非草率對待食物的人所能獲取。這種價值對於食物和食客本身來說都是雙贏的。
4.
蘇軾是宋代偉大的文學家，在詩、詞、散文、書、畫方面都有非常高的成就，他與其父蘇洵，其弟蘇轍以文學著稱於世，世稱「三蘇」，為唐宋八大家之一。在詩歌方面，他與黃庭堅並稱「蘇黃」；在詩詞方面，他與辛棄疾並稱「蘇辛」；在散文方面，他與歐陽修並稱「歐蘇」。
但這些閃閃發光的頭銜僅是他開掛人生的一部分，蘇軾最吸引人的還是他的生活情趣。
他曾經寫過一篇《豬肉頌》，全文如下：
這就是著名的東坡肉的出處。蘇軾寫東坡肉做法，自號東坡居士，蘇東坡的名號流傳千古，直到近千年的現代，東坡肉仍是我們中華民族傳統的美食之一。從這一點便可以看出他不僅是個偉大的文學家，還是個很出色的美食家。
但是最為難得的一點還不在於此。蘇軾發明東坡肉是在他被貶黃州之後，那時候的他先經歷了一場生死大考驗，隨後被貶，在政治上可以說是鬱郁不得志，但是窘迫的生活條件，狼狽不堪的處境並沒有使他鬱郁寡歡，反而激發了他苦中作樂的鬥志。
在買不起羊肉牛肉的情況下，他發現了價賤如泥的豬肉，並發明了獨一無二的吃法，這種對於美食的執著，對於生活的樂觀，構築了他的生活哲學。
慢火細燉，火候足時他自美，一道東坡肉，反應一種人生態度，一種生活情趣。美食所需要的不僅是欣賞它的伯樂，更是那麼一點耐心和細心。
吃不光是滿足味蕾的方式，對吃的態度更能折射出人生態度。所以我欣賞那些認真對待吃，並且懂得吃，並能夠從這件事中獲得樂趣的人。
D. 靈魂重要還是吃飯重要
吃飯重要
吃不上飯也就不存在所謂的靈魂了。所有精神追求都建立在物質基礎上。
E. 靈魂會不會吃東西
各種靈魂有各種的吃法，欲界天的大部分用吞噬，到了色界天則以禪定為食，再到無色界天，則以識為食。欲界天的靈魂所吃的是食物的「氣」，比如我們作施食時，我們用有形的食物來供他們，他們就把食物的氣吸去。
有一次我上師在做超度，他見到二鬼來拿超度供品，見到他們用扁擔把一包米的「氣」抬走，但是肉眼所見的米還在原地原封不動。
F. 吃出了靈魂是什麼意思
就是吃的好的意思。
我們不必胡吃海喝、擺譜比闊，蘿卜白菜各有所愛。《歲時百問》說：「萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。」清明節曾禁火寒食，強調體育活動。清潔明凈，物華養生，亦有菖蒲、艾葉、白芷、雄黃。春在溪頭薺菜，立夏種瓜點豆，秋令無「藕」不歡，何用冬蟲夏草。
美食與美好，皆不可辜負。元宵象徵合家團圓，月餅寄託著「但願人長久，千里共嬋娟」的美好願望。美食的背後是美好。元宵節又稱燈節，你多久沒有賞花燈、猜燈謎了。
萬家燈火已是尋常，燈紅酒綠更不鮮見，如何重尋「月上柳梢頭，人約黃昏後」「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」的古典浪漫？在當今社會，我們品嘗美食過傳統節日，更要吟誦那古雅雋永的詩詞曲賦，體悟那種美感、那份美好。
G. 吃飯是為了身體的需要，喝酒是因為靈魂的需要！
說的不錯，很有新意、很有創意、很有詩意。
――李白斗酒詩百篇。但是很多人把這個意境破壞了，比如斗酒（前些日子網上比較多）、酗酒（不喝酒吃不了飯，而且一喝就多）、強人所難的喝（不喝不夠哥們）等等。當然目前也有葯酒、養生酒等。
其實吃，目前也有人把它變了性質，比如過嘴癮（總吃新奇特的東西，不講營養）、講排場（大吃大喝，浪費），當然了還有一些食客、美食家在尋找、研究、推廣美食……
H. 吃是為了肉體，喝是為了靈魂，靈魂比肉體重要。
肉體有嘴會吃，靈魂的嘴在心裡，你知道心在哪兒啊？別說是你那肉團心哦！
I. 如果食葷是有罪，那吃素難道就沒有罪了嗎既然動物都有靈魂，那麼植物為什麼沒有呢人總要吃東西的呀
像動物的話當殺他們的時候，他們就會掙扎並且會發出扎心的叫聲，還會流出大量的血液，對人們的感官會有刺激，會感到殘忍，而植物雖然說是有生命的，但是它沒有太具體形象的去像動物那樣，植物看起來是一種靜物，人們心裡也對這種殘忍沒有太大意識，如果沒有植物我們沒有活不了
J. 吃是為了肉體，喝是為了靈魂誰說的
:吃是為了肉體,喝是為了靈魂。對我來說,肉體還是比靈魂地位高那麼一點點~
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「吃是為了肉體,喝才是為了靈魂。」在黃峰看來,原創咖啡應成為一個城市
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