竹藍子為什麼只當東西不當南北

『壹』 是一個皇帝問一個老頭、藍子為什麼只能盛東西、不能盛南北

話說劉墉伴乾隆下江南。某日游完一寺，走出寺院，遇見一婦女路過，他手中提著一個籃子。乾隆便問：「她手裡提的是什麼呀？」「是竹籃，皇上」劉墉答道。「這東西用什麼用啊？」乾隆繼續問道。劉墉回答：「這是用來盛東西的。」乾隆皇帝便故意問：「為什麼它只能盛東西而不能盛南北呀？」劉墉想了想，解釋說：「按照陰陽五行之說，東方指甲乙木，西方指庚辛金，南方指丙丁火，北方指壬癸水。金木之屬即東和西，籃子可以盛得住，而用它來盛水——北，它會漏；用它來盛火——南，它會被燒掉。所以籃子只能用來盛東西而不能盛南北」

『貳』 物品為什麼叫做「東西」而不叫「南北」

「東西南北」本來都是表示方位的詞語，為何後來「東西」又被當作物品的意思呢?有一則小故事說「東西」代指物品，與宋朝大學問家朱熹有關。有一天朱熹在路上碰到精通五行學說的好友盛溫和提著籃子，於是問道：「你去干什麼啊?」盛溫和答：「去街門買東西。」朱熹愣在當場，原來當時還沒有「東西」一詞。他不解地問：「買『東西』?這是什麼意思?為何不買『南北』?」 盛溫和笑著說：「真不明白?你這位大學問家真是聰明一世糊塗一時啊。你把五行和五方對照一下就明白了。」朱熹低頭思考了一會，豁然開朗。原來在五行之中，「東」即「木」，「西」為「金」，「南」屬「火」，「北」乃「水」，盛溫和說買「東西」，是指買金木一類的東西;「南北」指水火，是不能裝在籃子里的。從那以後，「東西」一詞代指物品，就流傳至今。 當然，這只是一個傳說。「東西」一詞的確是在古代就有了。東漢時朝，洛陽和長安是兩座繁華的商業城市，洛陽被稱為「東京」，長安被稱為「西京」。民間有人到東京、西京購貨，就稱「買東」、「買西」。久而久之，「東西」便成了貨物的代名詞，於是買「東西」一詞就流傳開來。

因為東方屬木 ，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。

而古代買物品時用的的籃子大多是竹子做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土。

所以久而久之物品就有一種稱呼叫東西了

『叄』 竹籃子為什麼能 裝東西 不能裝南北(不是腦筋急轉彎)答上者為上知天文下知地理者！

傳說乾隆年間，京城有許多外國學生，漢語學的很不錯，一日，乾隆帝心血來潮，將一位外國學生召上殿來，想考考這洋青年學漢語到底學到什麼水平。
乾隆帝指著旁邊的籃子問：「這是什麼東西？」外國學生答到：「這是竹籃子。」「這東西是干什麼用的？」「這東西是裝、裝、裝……」外國學生好像明白，但又說不出來，顯得很著急。乾隆帝替他答道「裝東西。」外國學生則疑惑不解的自語道：「這東西怎麼能裝東西？」
乾隆皇帝說：「『東西』這個詞有幾種意思，可以用來表示物，如竹籃子是東西，衣服是東西；也可以用來代表人，形容人壞，可以說：『你這個壞東西』；同時，還可以表示方向『東』和『西』。」
外國學生聽後，就對乾隆說：「第一，桌子是東西，椅子是東西；第二，我是東西，你是東西；第三 ，南北的另外兩個方向是東西。」
乾隆一聽趕緊糾正：「不能說人是東西。」
外國學生馬上改正道：「陛下，你不是東西。」
乾隆一聽哭笑不得，說：「這更不對了，這是罵人的話。」
外國學生聽後糊塗了，不理解的問乾隆：「說陛下是東西不對，說陛下不是東西也不對，那陛下到底是不是東西呢？是東西又是個什麼東西呢？」
乾隆帝正氣得七竅生煙，外國學生又問道：「陛下剛才說『竹籃子是東西』，裡面可以裝東西，為什麼裡面不能裝南北呢？」
乾隆已氣得說不出話來，示意旁邊的大臣何仲義解釋。何仲義躬身上前說道：「東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水。竹籃子可盛木盛金，卻難盛水火，故 而只能裝東西不能裝南北。」一席話說的乾隆皇帝龍顏大悅，而外國學生則越聽越糊塗了：「中國的『東西』太難理解了！」
據說這些外國學生幾年後學成回國時，仍不明白東西是什麼意思，直到今天，很多外國人還常常感慨的說：「中國的『東西』太難懂了！」

『肆』 物件為什麼都稱東西，而不講南北

東西這個詞出現在清朝乾隆年間，從前人家把東西叫物事。有一天晚上，乾隆皇帝微服私訪翰林書院，翰林書生因東西不被賞識，閑得無聊正在打牌賭錢。乾隆很生氣，心想你們這些知書達理之人竟然知法犯法，該當何罪！待四人收拾賭具放到一隻柳條筐里之後，乾隆進去和他們閑聊。故意問及那柳條筐里是什麼。四人十分緊張，一老翰林不慌不忙回答，「是東西」。
乾隆沒聽說過這詞，就問，東西，怎麼不叫南北？老翰林說，這可不行，東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，所以，只能叫東西不能叫南北，南就是火，要燒起來的，北就是水，要漏的。這是五行之道，婦孺皆知。乾隆一聽，驚嘆不已。回去以後，乾隆召見全體翰林書生，那四個賭錢的翰林一看乾隆就是微服私訪者，驚嚇不已，連忙下跪，沒想到乾隆誇獎了這幫學士，說自己輕慢了國家棟梁之材。宣布「東西」這個詞從此可以使用，於是，中國詞典里，就有了「東西」一詞。
一天，崇禎皇帝問大臣、人們去購置貨物都說成買「東西」，為什麼不說買南北?眾大臣引經據典，答不圓。買東西一詞起源於東漢，當時有東西兩京，到東京買貨物叫買「東」，到西京購貨物叫買「西」，久而久之「東西」便成了貨物的代名詞。宋代著名理學家朱熹，在街頭遇上好友盛溫和，盛手提一竹籃子說自己急著去店鋪，回頭約朱到家長敘，朱望盛手中竹籃問：「賢弟手提竹籃何用？」盛答：「裝東西」，朱問：「不能裝南北嗎？」盛答：「不可，東方屬木，西方屬金，竹籃子裝得，南方屬火，北方屬水，竹籃子何裝？」後世據此說，買貨物稱買東西。
「東西」屬金木，不可入口，但宋元以後人們不但買東西，而且吃「東西」此語沿用至今。清代對此說有精到的解釋：「民生日用所需俱出於木，而以金易之」，也就是說，百姓的吃穿用都取之草木的根、莖葉花果和種子，不是直接得來，便是用金錢所買，所以「東西」又是食物的代名詞。不管它的詞源解釋正確與否，反正吃「東西」的涵意還是人人可以理解的。
相傳東漢時，洛陽和長安是當時商業繁華的城市，洛陽被稱為「東京」，長安被稱為「西京」。有人到東京、西京購貨，就說「買東」或「買西」。久而久之，「買東西」一詞就流傳開來了。

『伍』 籃子里放的為什麼會叫「東西」，怎麼不叫「南北」呢

東西」一詞的來歷 一天，崇禎皇帝問大臣、人們去購置貨物都說成買「東西」，為什麼不說買南北?眾大臣引經據典，答不圓。，買東西一詞起源於東漢，當時有東西兩京，到東京買貨物叫買「東」，到西京購貨物叫買「西」，久而久之「東西」便成了貨物的代名詞。 宋代著名理學家朱熹，在街頭遇上好友盛溫和，盛手提一竹籃子說自己急著去店鋪，回頭約朱到家長敘，朱望盛手中竹籃問：「賢弟手提竹籃何用？」盛答：「裝東西」，朱問：「不能裝南北嗎？」盛答：「不可，東方屬木西方屬土，竹籃子裝得，南方屬火，北方屬水竹籃子何裝？」後世據此說，買貨物稱買東西。 「東西」屬金木，不可入口，但宋元以後人們不但買東西，而且吃「東西」此語沿用至今。清代對此說有精到的解釋：「民生日用所需俱出於木，而以金易之」，也就是說，百姓的吃穿用都取之草木的根、莖葉花果和種子，不是直接得來，便是用金錢所買，所以「東西」又是食物的代名詞。不管它的詞源解釋正確與否，反正吃「東西」的涵意還是人人可以理解的。

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『陸』 物品為什麼叫『東西』而不叫『南北』

五行方位中，東西南北中對應金木水火土，東西主金木，可用籃裝；南北主水火，而水火無法用籃子裝，故我們只能說買東西不能說買南北。
南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人。
一天兩人相遇於巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：「你去那裡？」盛回答說：「我要去買點東西。」
朱熹是以窮理致知研究學問的人，他聽盛的話，很好奇，隨即問道：「你說買東西，為什麼不說買南北呢？」
南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人。
一天兩人相遇於巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：「你去那裡？」盛回答說：「我要去買點東西。」
朱熹是以窮理致知研究學問的人，他聽盛的話，很好奇，隨即問道：「你說買東西，為什麼不說買南北呢？」
盛溫和反問朱熹：「你知什麼是五行嗎？」
朱熹答：「我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？」
盛說：「不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以叫買東西，不說買南北呀。」
朱熹聽後唉了一聲說：「原來是這樣！」
在古代"南北"所對的"水火"以及'中'所對的"土"是沒有價值的,所以沒有買賣的必要
古人以面南背北為上，即南北為通路，東西兩側置放物件，指點物件的時候自然指著東、西兩面，故以東西來作為物品的統稱。

『柒』 為什麼竹籃可以裝東西，而不能裝南北

分類: 社會民生 >> 其他社會話題
問題描述:

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解析:

這里有個小故事：

宋代理學家朱熹，有一次去見他的朋友盛溫和。正碰著盛溫和拿個籃子上街。朱熹問他：「你上哪去呢？」「去買東西。」朱熹又問：「難道不買南北？」盛溫和說：「東方屬木，西方屬金，金類，木類我這籃子裝得！南方屬火,北方屬水，火類、水類，這個籃子就裝不得了。所以只能買東西，不能買南北。」

『捌』 都說是買「東西」，那為什麼不是買「南北」呢

「買東西」這個詞彙是有由來的，在大唐時期購買的地方分為東市和西市。一開始大家都叫買西或者買東，但久而久之就同化成買東西了。

根據《現代漢語詞典》中的解釋，東西這一詞最早出現在宋朝時期。當然了這是另外一種說法，這種說法中還有一個有趣的小故事。

而且唐朝的東西市是有據可循的，因為曾經有考古學家挖掘到了曾經東西市的所在。根據史料記載在東市中賣的物品大多是比較昂貴和精美的，一般都是達官顯貴才會光顧。而西市是比較繁華的，因為西市賣的東西很多人都能買的起光顧的人也比較多。

『玖』 中國人們為什麼管世間的物品叫「東西」不叫「南北」

我們往往把一切物體統稱為"東西"。但為什麼稱"東西」。
原來我國古代把木、火、金、水、土稱為"五行"（分別代表東、西、南、北、中五個方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、千、癸稱為"天干"，又把"五行"、"天干"對應起來，組成"五方"，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。
從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，中方屬土，由於水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。於是，人們就把代表"木"和"金"的兩個方向聯在一起，組成一個詞——"東西"，用它代表世界上的所有物體。
一是說宋朝著名的理學家朱熹，一天在路上碰見他的朋友盛溫如提著籃子上街。朱熹問：「你上哪兒？」盛溫如回答說：「上街買東西。」朱熹又問：「難道不能買南北？」盛溫如回答說：「當然不能。」接著，他根據五行：金、木、水、火、土，與東、西、南、北、中相配的道理解釋說：「東方屬木，西方屬金，凡屬金木類，籃子裝得了；南方屬火，北方屬水，水火之類籃子是裝不得的，所以只能買『東西』，不能買『南北』。」