明日之後為什麼找不到塔河灣

❶ 明天就可以在12306網上訂10月7號從鄭州到南京的火車票了，早上幾點可以開始定我擔心訂不到了。謝謝。

各站互聯網起售時間公布
自2012年1月1日起，各鐵路局電話訂票和互聯網售票的預售期變更為12天（含購票當日），各站第12天車票的起售時間如下：
8：00 起售車站
阿克蘇、阿克陶、阿拉山口、阿圖什、安康、安塘、巴楚、巴山、白壁關、白河東、白河縣、白水江、寶雞、北京西、北屯鎮、北營、濱江、博樂、布列開、蔡家坡、茶陵、柴溝堡、朝天、成都、成都東、城固、崇仁、大營、大竹園、代縣、岱嶽、丹鳳、德安、定南、定襄、東莞東、東鄉、東淤地、東鎮、兌鎮、繁峙、分宜、汾陽、豐城、豐城南、風陵渡、鳳縣、鳳州、福海、撫州北、富縣、富縣東、甘泉北、贛州、高灘、共青、古東、古交、貴溪、哈爾濱、哈爾濱東、哈密、韓城、漢口、漢陰、漢中、合陽、和靜、和什托洛蓋、和田、河邊、河津、橫峰、宏慶、洪洞、侯馬、湖口、華山、華山北、懷仁、黃陵、徽縣、惠州、霍州、吉安、稷山、江邊村、交城、介休、進賢、精河、精河南、井岡山、景德鎮、靖邊、九江、喀什、岢嵐、克拉瑪依、庫車、庫爾勒、奎屯、樂平市、醴陵、臨川、靈丘、靈石、柳園、龍南、隴縣、廬山、蘆溪、呂梁、略陽、輪台、麻柳、瑪納斯湖、毛壩、毛壩關、米脂、勉縣、墨玉、南昌、尼勒克、寧武、彭澤、皮山、平社、平旺、平遙、萍鄉、蒲城、蒲城東、祁縣、千河、千陽、秦家莊、秦嶺、沁縣、清澗縣、清徐、瑞昌、瑞金、三原、三原、沙灣縣、莎車、汕頭、鄯善、商洛、商南、上饒、深圳、深圳西、神池、神木、神頭、沈陽、沈陽北、石河子、石泉縣、壽陽、疏勒、朔州、綏德、孫鎮、太谷、太原、太原北、太原東、泰和、天鎮、潼關、吐魯番、萬年、萬源、韋庄、渭南、渭南北、渭南南、文水、聞喜、烏魯木齊、烏西、吳堡、五台山、五五、五寨、武昌、武功、武漢、武鄉、西安、西安北、西安南、西鄉、下社、咸陽、香坊、襄汾、襄陽、向塘、小河鎮、孝南、孝西、忻州、新干、新和、新絳、新余、信豐、興國、興平、軒崗、宣漢、旬陽、旬陽北、焉耆、延安、閻良、硯川、燕子砭、陽高、陽平關、陽曲、陽泉曲、楊陵鎮、葉城、伊寧、伊寧東、宜春、弋陽東、英吉沙、鷹潭、永濟、永樂店、永平、永修、攸縣、於都、余江、榆次、榆林、榆社、玉山、原平、棗林、澤普、張橋、樟樹、樟樹東、趙城、鎮安、鎮城底、鍾家村、資溪、子長、子洲、紫陽、柞水。

10：00起售車站
阿城、阿里河、阿龍山、阿木爾、安達、安家、安陸、安溪、安陽、昂昂溪、鰲江、八面通、巴東、巴林、白奎堡、白銀市、白銀西、坂田、寶林、寶泉嶺、北安、北滘、北京、北京北、北京南、背蔭河、筆架山、勃利、博克圖、蒼南、柴河、長春、長葛、長汀、長汀鎮、長垣、長征、長治、長治北、潮州、辰清、晨明、成高子、成吉思汗、赤壁、赤壁北、楚山、創業村、春灣、嵯崗、大埔、大慶、大同、大武口、大興、大雁、大楊樹、帶嶺、當陽、得耳布爾、鄧州、低窩鋪、滴道、定邊、定西、東邊井、東方紅、東海、東津、東京城、東明縣、東升、東莞、獨立屯、對青山、敦煌、鄂州、恩施、二道灣、二龍山屯、豐樂鎮、豐順、馮屯、奉化、佛山、福安、福鼎、福利屯、福南、福清、福州、富海、富錦、富拉爾基、富裕、甘谷、甘河、皋蘭、高老、高平、高崎、高台、根河、鞏義、鞏義南、古城鎮、古浪、古蓮、古田、古鎮、谷城、固始、固原、瓜州、關林、冠豸山、光澤、廣水、廣州、廣州北、廣州東、廣州南、哈拉蘇、海北、海拉爾、海林、海倫、涵江、杭州、杭州南、浩良河、和平、河口南、河源、鶴北、鶴壁、鶴崗、鶴立、黑河、黑台、橫道河子、紅安、紅安西、紅山、紅寺堡、紅興隆、紅星、紅彥、呼蘭、呼源、呼中、虎林、花園、華安、華城、華容、樺林、樺南、淮濱、換新天、黃石、黃石東、黃州、潢川、惠農、惠州西、獲嘉、雞東、雞西、吉林、吉文、濟源、加格達奇、佳木斯、嘉峰、嘉峪關、建甌、建三江、建始、建陽、江門、江橋、江山、姜家、焦作、焦作東、揭陽、金昌、金河、金華南、金華西、金山屯、錦河、晉城、晉城北、晉江、縉雲、京山、荊門、景泰、靖遠、鏡鐵山、九三、酒泉、峻德、開封、康金井、克東、克山、克一河、庫都爾、奎山、拉古、拉哈、拉林、喇嘛甸、來舟、蘭崗、蘭考、蘭棱、蘭溪、蘭州、蘭州西、朗鄉、老萊、樂昌、樂清、雷州、梨樹鎮、李家、里木店、立志、麗水、利川、連江、蓮江口、林海、林口、林源、臨汾、臨海、臨潁、臨澤、靈寶、靈寶西、靈武、六合鎮、龍川、龍江、龍岩、龍游、龍鎮、隴西、魯山、綠化、羅山、羅源、洛陽、洛陽東、洛陽龍門、漯河、麻城、麻城北、麻山、馬蓮河、馬橋河、麥園、滿歸、滿洲里、茂名東、帽兒山、梅州、美溪、孟家崗、密山、免渡河、廟檯子、民權、閩清、明港、磨刀石、莫爾道嘎、漠河、牡丹江、穆棱、內鄉、南岔、南朗、南木、南平、南平南、南陽、南召、訥河、嫩江、碾子山、寧安、寧波東、寧德、寧海、寧陵、牛家、裴德、平頂山東、平頂山西、平房、平涼、平山、平洋、坪石、莆田、七台河、齊齊哈爾、淇縣、蘄春、前進鎮、秦家、沁陽、青山、青田、青銅峽、清水、清遠、慶安、衢州、全勝、泉州、泉州東、確山、容桂、汝陽、汝州、瑞安、三間房、三門峽、三門峽南、三門峽西、三門縣、三明、三水、沙縣、山丹、山市、商城、商丘、商丘南、上杭、上虞、尚家、尚志、韶關、韶關東、邵武、紹興、紳坊、神樹、沈家、澠池、澠池南、十堰、石磷、石龍、石人城、石頭、石嘴山、疏勒河、雙城堡、雙豐、雙鴨山、順昌、順德、四方台、松滋、宋、綏芬河、綏化、綏棱、綏陽、隨州、遂平、孫家、孫吳、塔爾氣、塔哈、塔河、台州、太姥山、太平鎮、太陽山、泰康、泰來、譚家井、湯池、湯旺河、湯陰、湯原、唐河、桃山、天門、天水、天祝、鐵力、通北、同心、桐柏、圖里河、圖強、團結、萬發屯、萬樂、王崗、王楊、王兆屯、葦河、衛輝、衛星、渭南鎮、溫春、溫嶺、溫州、溫州南、倭肯、卧里屯、烏爾旗汗、烏奴耳、烏伊嶺、五常、五大連池、五家、五營、武當山、武山、武威、武威南、武穴、武夷山、武義、西崗子、西林、西麻山、西平、西峽、息縣、浠水、霞浦、下城子、夏官營、廈門、廈門北、咸寧、咸寧北、香蘭、襄河、襄垣、向陽、小欖、小嶺、小揚氣、孝感、新安縣、新綽源、新華、新華屯、新會、新林、新青、新松浦、新縣、新鄉、新興縣、新陽鎮、新友誼、信陽、信宜、興凱、興隆鎮、興寧、杏樹、修武、徐家、徐聞、許昌、牙克石、亞布力、亞布力南、煙筒屯、鹽池、偃師、雁盪山、羊草、陽城、陽春、陽新、楊崗、一面坡、伊春、伊拉哈、伊林、伊圖里河、依安、宜昌、宜昌東、宜城、義馬、義烏、銀川、銀浪、應城、英德、迎春、永安、永安鄉、永登、永定、永嘉、永康、友好、餘姚、榆樹屯、玉門鎮、玉泉、源潭、月山、雲夢、運城、棗陽、扎賚諾爾西、扎蘭屯、湛江西、張維屯、張掖、漳平、漳州東、樟木頭、趙光、肇東、肇慶、鎮平、鄭州、枝城、中牟、中寧、中寧東、中山、中山北、中衛、鍾祥、重慶、重慶北、周家、周口、朱家溝、珠海北、諸暨、駐馬店、壯志。

12：00起售車站
安化、安慶、安慶西、蚌埠、蚌埠南、亳州、長沙、長沙南、常德、巢湖、郴州、郴州西、辰溪、池州、赤峰、滁州、滁州北、慈利、達州、大連、碭山、低庄、定遠、東海縣、東台、東至、肥東、鳳陽、阜南、阜寧、阜陽、固鎮、廣德、貴陽、海安縣、漢壽、合肥、合肥西、衡山、衡山西、衡陽、衡陽東、懷化、淮安、淮安南、淮北、淮南、黃口、黃梅、黃山、會同、績溪縣、吉首、濟南、濟南東、濟南西、建湖、江都、姜堰、金寨、金州、錦和、靖州、耒陽、耒陽西、冷水江東、澧縣、連雲港、漣源、臨澧、臨湘、六安、六合、婁底、廬江、路口鋪、麻陽、馬鞍山、猛洞河、孟溪、汨羅、汨羅東、明光、南京、南京南、南京西、南通、寧國、寧鄉、邳州、普蘭店、祁東、祁門、祁陽、青島、青龍山、全椒、如皋、三堂集、韶山、邵東、邵陽、石家莊、石家莊北、石門縣、舒城、沭陽、宿松、宿州、宿州東、太湖、泰州、天津、天津西、天柱山、通道、通遼、桐城、銅陵、銅仁、瓦房店、渦陽、蕪湖、歙縣、夏邑縣、仙林、新化、新晃、新沂、徐州、徐州東、漵浦、宣城、鹽城、揚州、葉集、儀征、益陽、潁上、永州、虞城縣、岳陽、岳陽東、張家界、中華門、株洲、株洲西。

15：00起售車站
阿爾山、阿金、安廣、安龍、安平、安順、安亭北、安圖、鞍山、敖力布告、八達嶺、八角台、八面城、八仙筒、巴彥高勒、巴中、霸州、白城、白河、白澗、白狼、白泉、白沙、白山市、白石山、白音察干、白音胡碩、白音他拉、白雲鄂博、百里峽、百色、柏果、包官營、包頭、包頭東、寶坻、寶華山、寶拉格、寶龍山、保定、保康、北碚、北戴河、北海、北京東、北流、北馬圈子、北票南、北台、賁紅、本溪、泊頭、博鰲、博山、博興、布海、蔡家溝、滄口、滄州、滄州西、蒼石、曹縣、草海、草河口、草市、冊亨、岑溪、查布嘎、察素齊、岔江、柴崗、昌樂、昌黎、昌平、昌平北、昌圖、長春南、長甸、長嶺子、長山屯、長壽、長興、常州、常州北、朝陽、朝陽川、朝陽地、朝陽鎮、陳相屯、承安鋪、承德、承德東、城陽、赤峰西、崇左、楚雄、春陽、磁山、磁縣、磁窯、達家溝、達拉特西、大安、大安北、大巴、大板、大堡、大成、大關、大官屯、大紅旗、大虎山、大理、大林、大陸號、大平房、大石橋、大石頭、大石寨、大屯、大興溝、大英東、大營鎮、大營子、丹東、丹徒、丹陽、丹陽北、刀爾登、到保、道清、道州、德佰斯、德昌、德惠、德令哈、德清、德陽、德州、德州東、燈塔、登沙河、甸心、定陶、定州、東安、東方、東豐、東光、東來、東明村、東通化、東辛庄、東戌、東營、都江堰、都勻、獨山、杜家、敦化、峨邊、峨眉、額濟納、二連、二龍、二密河、發耳、范家屯、防城、防城港、費縣、豐鎮、鳳凰城、扶綏、扶余、涪陵、福泉、撫寧、撫順、撫順北、阜新、富源、嘎什甸子、蓋州、干溝、甘洛、甘旗卡、趕水、高碑店、高密、高橋鎮、高山子、高邑、藁城、革鎮堡、格爾木、葛根廟、蛤蟆塘、工農湖、公廟子、公營子、公主嶺、溝幫子、孤家子、菇園、固安、官廳、官廳西、官字井、灌水、廣安、廣漢、廣寧寺、廣通、廣元、歸流河、貴定、貴定南、貴港、桂林、桂林北、郭家店、郭磊庄、果松、哈拉海、海城、海口、海口東、海龍、海寧、海寧西、海石灣、海坨子、海陽、邯鄲、寒嶺、漢沽、漢源、合川、和龍、河唇、河間西、菏澤、賀州、黑井、黑水、衡水、紅光鎮、紅果、紅花溝、呼和、呼和東、葫蘆島、葫蘆島北、虎什哈、虎石台、花橋、華家、華鎣、化德、化州、懷柔、懷柔北、桓台、皇姑屯、黃柏、黃村、黃瓜園、黃花筒、黃泥河、黃松甸、惠山、渾河、霍林郭勒、雞冠山、吉舒、集安、集寧南、紀家溝、濟寧、薊縣、夾心子、嘉善、嘉善南、嘉祥、嘉興、嘉興南、簡陽、建昌、建設、江華、江津、江所田、江永、江油、江源、膠州、膠州北、蛟河、金寶屯、金城江、金坑、金山北、金杖子、錦州、錦州南、晉州、經棚、井店、井南、井陘、靜海、九龍山、九台、莒南、莒縣、巨寶、巨野、鄄城、開安、開江、開魯、開通、開原、凱里、康城、康莊、孔家莊、口前、寬甸、昆明、崑山、崑山南、拉薩、來賓、淶源、萊蕪東、萊西、萊陽、瀨湍、藍村、廊坊、廊坊北、老邊、老府、老羊壕、老營、樂都、樂山、黎城、黎塘、李石寨、麗江、連山關、廉江、良鄉、梁平、梁山、兩家、亮甲店、遼陽、遼源、遼中、聊城、林東、林盛堡、林西、臨河、臨江、臨清、臨沂、臨沂北、臨淄、凌海、凌源、凌源東、陵水、零陵、劉家店、劉家河、柳河、柳樹屯、柳州、六盤水、六枝、龍華、龍家營（秦皇島）、龍嘉、龍井、龍里、龍爪溝、隆昌、隆化、露水河、盧龍、蘆潮港、蘆台、魯番、陸川、陸良、鹿道、鹿寨、祿豐、潞城、旅順、灤平、灤縣、羅江、羅平、麻尾、馬林、馬三家、馬頭、漫水灣、茅草坪、茂名、眉山、梅河口、美蘭、米沙子、米易、密雲、綿陽、冕寧、廟嶺、明安、明城、明水河、木里圖、內江、那曲、乃林、奈曼、南充、南丹、南芬、南宮東、南關嶺、南口、南口前、南寧、南橋、南台、南翔北、南峪、南雜木、能家、泥河子、娘子關、寧家、寧明、牛心台、農安、潘家店、攀枝花、盤關、盤錦、盤錦北、磐石、泡子、彭城、彭山、彭水、蓬安、皮口、郫縣西、偏嶺、瓢兒屯、平安、平安驛、平安鎮、平崗、平關、平果、平泉、平台、平田、平邑、平原、平庄、平庄南、憑祥、普雄、七里河、戚墅堰、祁家堡、旗下營、綦江、遷安、前磨頭、前衛、乾安、黔江、橋頭、欽州、欽州東、勤豐營、青城山、青縣、青州市、清風店、清河、清河城、清河門、清華園、清涼店、清原、慶豐、瓊海、曲阜、曲阜東、曲靖、渠舊、渠黎、渠縣、全州、泉陽、饒陽、繞陽河、熱水、任丘、日照、榮昌、容縣、融安、融水、乳山、薩拉齊、賽汗塔拉、三河縣、三匯鎮、三家店、三家寨、三江口、三江縣、三十家、三十里堡、三亞、三義井、三源浦、桑根達來、沙城、沙海、沙河、沙河口、沙河市、沙後所、沙嶺子、山城鎮、山海關、山河屯、商都、上板城、上板城南、上海、上海虹橋、上海南、上海西、上園、舍力虎、涉縣、深井子、深州、沈陽東、師宗、施秉、十渡、石城、石景山南、石林、石嶺、石門、石橋子、石人、石山、石峴、世博園、首山、舒蘭、雙河鎮、雙牌、雙望、水洞、水富、水泉、順義、四道灣、四合永、四平、泗水、松河、松江、松江河、松江南、松江鎮、松樹、松樹鎮、松原、蘇家屯、蘇州、蘇州北、蘇州新區、蘇州園區、肅寧、綏中、綏中北、遂寧、遂溪、索倫、台安、台前、太平川、太陽升、泰安、泰山、郯城、湯山城、唐官屯、唐山、唐山北、塘沽、洮南、桃村、陶家屯、陶賴昭、滕州、滕州東、天崗、天津北、天津南、天橋嶺、天義、田東、田林、田師府、田陽、鐵廠、鐵嶺、亭亮、通溝、通化、通途、通遠堡、通州西、桐鄉、桐子林、桐梓、銅罐驛、潼南、圖們、土貴烏拉、土牧爾台、土溪、吐列毛杜、駝腰嶺、歪頭山、灣溝、萬寧、萬州、汪清、王府、王家井、王瞳、望都、威海、威箐、威舍、濰坊、葦子溝、衛東、渭津、魏杖子、文安、文昌、文登、文地、沃皮、烏海、烏海西、烏拉山、烏拉特前旗、烏蘭哈達、烏蘭浩特、無錫、無錫東、無錫新區、吳家屯、吳橋、梧州、五叉溝、五道溝、五棵樹、五蓮、五龍背、五原、武安、武隆、武清、汐子、西昌、西昌南、西斗鋪、西柳、西寧西、西小召、西哲里木、息烽、犀浦、錫林浩特、喜德、下板城、下花園、下馬塘、下檯子、夏石、仙人橋、祥雲、小東、小河沿、小市、小寺溝、小雨谷、謝家鎮、辛集、新保安、新城子、新固鎮、新樂、新立屯、新立鎮、新民、新邱、新窩鋪、新杖子、新肇、興安、興城、興和西、興隆店、興隆縣、興業、興義、邢台、杏樹屯、熊岳城、秀山、徐水、許家屯、宣化、宣威、鴨圓、牙屯堡、亞龍灣、煙台、煙筒山、延吉、延慶、岩會、鹽津、兗州、晏城、燕崗、燕郊、燕山、羊場、陽岔、陽澄湖、陽谷、陽泉、陽泉北、陽邑、楊村、楊柳青、楊樹嶺、楊杖子、姚家、姚千戶屯、野三坡、葉柏壽、一間堡、一面山、一平浪、伊爾灺、沂南、沂水、宜賓、宜良北、宜州、彝良、義縣、鷹手營子、營城子、營口、營盤灣、營山、永川、永福、永郎、酉陽、餘杭、余糧堡、榆樹、榆樹台、禹城、玉林、玉屏、玉田縣、元寶山、元謀、元氏、月亮田、越西、鄆城、棗強、棗庄、棗庄西、咋子、扎魯特、湛江、張家口、張家口南、張檯子、章黨、章古台、章丘、彰武、昭通、哲里木、鎮江、鎮江南、鎮賚、鎮西、鎮遠、正鑲白旗、鄭家屯、治安、鍾山、重慶南、周家屯、周水子、朱日和、朱楊溪、諸城、竹園壩、卓資山、涿州、資陽、資中、淄博、自貢、鄒城、遵義。
車站窗口售票預售期不超過10天，具體起售時間以車站公告為准。贊同105| 評論(56)

❷ 問路，明天去大連，大連站到旅順怎麼走最方

從大連站的北出口出站，正前方是【大菜市】，大菜市的道邊有2002路、2003路公交車都是去旅順的。
2002路

站北廣場—北崗橋—市政府—長春路—同泰街—大連晚報社—和平廣場—會展中心—化物所—醫大二院—黑石礁—東北財經大學—海事大學—萬達廣場—高新園區—中國華錄—七賢嶺—北河口—蔡大嶺輕軌站—普羅旺斯—蔡大嶺—天地軟體園—智薈天地—金川家園—高新汽車城—華仕山莊—小龍塘—旅桑實業—龍王塘輕軌站—龍王塘—磨石嶺—山英路—山川柳—郭家溝—塔河灣—鹽場—學苑站—廟西—模珠街—黃金街—長江路—世達嘉府—中心廣場—旅順汽車站
2003路

站北廣場—北崗橋—五一廣場—興工街—香工街—春柳—周水前—迎客廣場—機場—商務學院—辛寨子廣場—砬子山—由家村—大東溝—牧城子—沙崗子—對門溝—營城子—營城子醫院—金龍寺—雙台溝—信檯子—石礦家屬樓—長嶺子北—長嶺子南—許家窯—下坎—金家村—土城子—後夾山—農葯廠—前夾山—火石嶺—水師營—樞紐站—小南村—三里橋—旅順汽車站

❸ 為啥我的明日之後沒有圭斯灣區

那有可能是你沒有氪金吧？或者是你的手機沒有更新

❹ 誰知道明天幾點賣一月三十一號火車票謝謝

8：00 起售車站
北京西。
8：30 起售車站
白城、成都東、東莞、東莞東、惠州、濟寧、南充、寧波、日照、山海關、汕頭、松原、烏蘭浩特、烏魯木齊南。
9：00 起售車站
阿克蘇、阿克陶、阿拉山口、阿圖什、巴楚、北屯市、博樂、布列開、茶陵、茶陵南、成都、大慶、大慶西、福海、哈密、和靜、和什托洛蓋、和田、霍爾果斯、縉雲、精河、精河南、喀什、克拉瑪依、庫車、庫爾勒、奎屯、蘭州、蘭州西、麗水、柳園、柳園南、輪台、瑪納斯、瑪納斯湖、墨玉、尼勒克、皮山、萍鄉、萍鄉北、齊齊哈爾、青田、沙灣縣、莎車、鄯善、鄯善北、深圳北、沈陽北、石河子、疏勒、吐哈、吐魯番、吐魯番北、溫州、烏西、五五、武義、新和、焉耆、葉城、伊寧、伊寧東、宜春、英吉沙、永康、澤普、成都南、柳園南、和碩、馬蘭、大慶東、齊齊哈爾南、福利區、西固、蘭州新區、中川機場。
9：30 起售車站
鰲江、蒼南、德清、德清西、奉化、海寧、海寧西、湖州、加格達奇、嘉善南、嘉興、嘉興南、金山北、樂清、臨海、漠河、南昌、南昌西、訥河、寧海、青島、青島北、瑞安、三門縣、上虞、上虞北、紹興、紹興北、紳坊、深圳、沈陽、松江南、台州、桐鄉、溫嶺、溫州南、雁盪山、永嘉、餘杭、餘姚、餘姚北、長興、長興南、庄橋。
10：00 起售車站
北京、貴陽、哈爾濱西、深圳東、貴陽北、哈爾濱北。
10：30 起售車站
敦煌、哈爾濱、杭州、嘉峪關、深圳西、威海、西安北、煙台、銀川、嘉峪關南、榮成、文登東、威海北、牟平、煙台南、桃村北、海陽北、萊陽、萊西北、即墨北。
11：00起售車站
濱江、廣州、哈爾濱東、九江、香坊、重慶、重慶北。
11：30 起售車站
白銀市、白銀西、大武口、低窩鋪、定邊、定西、甘谷、皋蘭、高台、古浪、固原、瓜州、廣州東、杭州東、河口南、紅寺堡、惠農、金昌、景泰、靖遠、鏡鐵山、酒泉、臨澤、靈武、隴西、綠化、平涼、青銅峽、清水、山丹、石嘴山、疏勒河、太陽山、譚家井、天水、天祝、同心、渭南鎮、武山、武威、武威南、西安、夏官營、新陽鎮、鹽池、永登、玉門、張掖、長征、中寧、中寧東、中衛、民樂、張掖西、臨澤南、高台南、清水北、酒泉南、玉門、長慶橋、涇川。
12：00 起售車站
安陽、安陽東、寶雞、寶雞南、北京北、漢口、江山、金華、蘭溪、臨汾、臨汾西、龍游、衢州、新鄉、新鄉東、義烏、運城、運城北、長春、長春西、諸暨。
12：30 起售車站
安慶、安慶西、北京南、巢湖、肥東、廣元、漢中、合肥、合肥北城、合肥南、黃梅、金寨、六安、廬江、綿陽、全椒、舒城、太湖、天柱山、桐城、武昌、宿松、廣元南、昭化、合肥西、長臨河、巢湖東、無為 。
13：00 起售車站
亳州、赤峰、達州、大連、大連北、阜南、阜陽、廣州南、淮南、淮南東、霍邱、內江、三堂集、水家湖、天津南、天津西、通遼、昭通、鄭州東、賈魯河、綠博園、運糧河、宋城路。
13：30 起售車站
博鰲、大同、東方、海口、海口東、吉林、陵水、六盤水、美蘭、瓊海、三亞、上海虹橋、神州、天津、萬寧、文昌、武漢、亞龍灣、遵義。
14：00 起售車站
北滘、碧江、常平、潮汕、潮陽、潮州、春灣、大埔、丹霞山、東升、豐順、佛山、高州、古鎮、光明城、廣州北、和平、河源、鮜門、呼和浩特、呼和浩特東、虎門、華城、惠東、惠州南、惠州西、濟南、濟南東、濟南西、江門、揭陽、葵潭、樂昌、雷州、龍川、陸豐、茂名東、梅州、明珠、南朗、南頭、南雄、坪石、普寧、前山、清遠、慶盛、饒平、容桂、三水、汕尾、韶關、韶關東、深圳坪山、石家莊、石家莊北、始興、順德、順德學院、太原南、唐家灣、小欖、新會、新興縣、信宜、興寧、徐聞、陽春、英德、英德西、源潭、湛江、湛江西、樟木頭、肇慶、鄭州、中山、中山北、珠海、珠海北、鬱南、南江口、雲浮東、懷集、廣寧、三水南、肇慶東。
14：30 起售車站
包頭、包頭東、長沙南、德州、德州東、邯鄲、邯鄲東、昆明、攀枝花、上海、太原、西昌、宜昌、宜昌東。
15：00 起售車站
安塘、巴彥高勒、白壁關、白音察干、白雲鄂博、柏果、寶拉格、賁紅、查布嘎、察素齊、岔江、柴溝堡、楚雄、達拉特旗、達拉特西、大板、大理、大陸號、大營、代縣、岱嶽、德令哈、甸心、定襄、東勝、東勝西、東淤地、東鎮、東庄、豆羅、兌鎮、額濟納、二連、發耳、繁峙、汾陽、豐鎮、風陵渡、富源、高村、格爾木、公廟子、古東、古交、廣安、廣水、廣通北、海石灣、河邊、河津、鶴慶、黑井、紅果、洪洞、洪洞西、侯馬、侯馬西、化德、懷仁、懷仁東、湟源、霍州、霍州東、集寧南、稷山、建水、江所田、交城、介休、介休東、晉中、經棚、開魯、岢嵐、昆陽、拉薩、老羊壕、樂都、麗江、林東、林西、臨河、靈丘、靈石、靈石東、柳林南、魯番、陸良、祿豐南、羅平、呂梁、麻城、麻城北、茅草坪、蒙自北、明安、那曲、南寧、尼木、寧武、盤關、平安驛、平關、平社、平田、平旺、平型關、平遙、平遙古城、祁縣、祁縣東、旗下營、秦家莊、沁縣、清徐、曲靖、曲水縣、仁布、日喀則、薩拉齊、賽汗塔拉、三家寨、桑根達來、廈門、廈門北、廈門高崎、山陰、商都、商丘、商丘南、神池、神頭、師宗、十堰、石林、壽陽、朔州、松河、遂寧、太谷、太谷西、太原北、太原東、天鎮、通海、土貴烏拉、土牧爾台、萬州、威箐、威舍、文水、聞喜、聞喜西、烏海、烏海西、烏拉山、烏拉特前旗、烏蘭哈達、五台山、五原、五寨、武鄉、西斗鋪、西小召、錫林浩特、下社、襄汾、襄汾西、祥雲、小雨谷、孝南、孝西、忻州、新絳、信陽、信陽東、興和西、軒崗、宣威、延安、陽高、陽明堡、陽曲、陽泉曲、宜良北、營盤灣、應縣、永濟、永濟北、榆次、榆社、雨格、玉溪、元謀、原平、月亮田、棗林、張蘭、長沙、趙城、哲里木、鎮城底、正鑲白旗、朱日和、卓資東、卓資山、蒙自、屏邊、河口北、楊林、小新街、南寧東、西寧、民和南、樂都南、海東西、大通西、門源、鄂爾多斯、杭錦後旗、龍洞堡、汾河。
15：30 起售車站
安德、安順、鞍山、鞍山西、巴中、白沙、白山市、北碚、草海、承德、大關、大英東、丹東、德昌、德陽、都江堰、都勻、獨山、峨邊、峨眉、豐都、涪陵、涪陵北、福泉、撫順北、阜新、甘洛、趕水、贛州、高興、廣安南、廣漢、貴定、貴定南、漢源、合川、紅光鎮、華鎣、潢川、吉安、佳木斯、簡陽、江津、江油、井岡山、開江、凱里、樂山北、離堆公園、梁平、六枝、龍里、隆昌、羅江、麻尾、眉山、米易、冕寧、牡丹江、盤錦、盤錦北、彭山、彭水、彭州、蓬安、郫縣、郫縣西、平頂山、平頂山西、普雄、綦江、黔江、秦皇島、青城山、渠縣、榮昌、三匯鎮、上海南、施秉、石柱縣、水富、唐山、通化、桐子林、桐梓、潼南、圖們、土溪、旺蒼、武隆、西昌南、息烽、犀浦、犀浦東、喜德、秀山、延吉、鹽津、燕崗、宜賓、彝良、迎賓路、營山、永川、永郎、酉陽、玉屏、岳池、岳陽、岳陽東、越西、張家口、張家口南、長壽、長壽北、鎮遠、織金、重慶南、周口、朱楊溪、株洲、株洲西、竹園壩、駐馬店、駐馬店西、資陽、資中、自貢、青蓮、羅江東、廣漢北、青白江東、新都東、雙流機場、新津、彭山北、眉山東、青神、樂山、峨眉山、龍里北、貴定縣、三都縣、榕江、從江、都勻東、銅仁南、三穗、凱里南、貴定北、普定。
16：00 起售車站
安康、安亭北、八達嶺、霸州、白澗、寶坻、保定、保定東、北戴河、北京東、北馬圈子、濱海、濱海北、泊頭、滄州、滄州西、昌黎、昌平、昌平北、承德東、磁山、磁縣、大營鎮、定州、定州東、東光、福州、福州南、撫寧、高碑店、高碑店東、高邑、高邑西、藁城、固安、關林、官廳、官廳西、郭磊庄、海拉爾、漢沽、菏澤、衡水、衡陽、衡陽東、虎什哈、花橋、懷柔、懷柔北、黃村、惠山、薊縣、晉州、井店、井陘、井南、靜海、軍糧城北、康城、康莊、崑山、崑山南、淶源、廊坊、廊坊北、黎城、臨沂、臨沂北、柳州、龍華、隆化、盧龍、蘆台、潞城、灤河、灤平、灤縣、洛陽、洛陽東、洛陽龍門、滿洲里、密雲北、南宮東、南口、南翔北、南峪、娘子關、潘家店、平泉、遷安、前磨頭、青縣、清河、清河城、清華園、饒陽、任丘、三河縣、三家店、沙城、沙河、沙河市、沙嶺子、上板城、上板城南、上海西、涉縣、深州、十渡、石景山南、順義、蘇州、蘇州北、蘇州新區、蘇州園區、肅寧、綏芬河、唐山北、塘沽、天津北、通州西、王瞳、望都、文安、無錫、無錫東、無錫新區、吳橋、武安、武清、下板城、下花園、下檯子、襄陽、襄陽東、小寺溝、辛集、新樂、新杖子、邢台、邢台東、興隆縣、徐水、宣化、延慶、岩會、燕郊、燕山、陽澄湖、陽泉、陽泉北、陽邑、楊村、楊柳青、野三坡、鷹手營子、榆林、玉田縣、元氏、棗強、正定機場、涿州、涿州東、百里峽、正定、於家堡。
16：30 起售車站
阿城、阿爾山、阿金、阿里河、阿龍山、阿木爾、安達、安廣、安家、安平、安圖、昂昂溪、敖力布告、八角台、八面城、八面通、八仙筒、巴林、鮁魚圈、白河、白奎堡、白狼、白泉、白石山、白音胡碩、白音他拉、寶林、寶龍山、寶清、寶泉嶺、保康、北安、北票南、北台、背蔭河、本溪、本溪湖、筆架山、勃利、博克圖、布海、蔡家溝、蒼石、草河口、草市、柴崗、柴河、昌圖、昌圖西、常德、朝陽、朝陽川、朝陽地、朝陽鎮、辰清、陳相屯、晨明、成高子、成吉思汗、赤峰西、楚山、春陽、嵯崗、達家溝、大安、大安北、大巴、大堡、大成、大官屯、大紅旗、大虎山、大林、大平房、大青溝、大石橋、大石頭、大石寨、大屯、大興、大興溝、大雁、大楊樹、大營子、帶嶺、刀爾登、到保、道清、得耳布爾、德伯斯、德惠、德惠西、燈塔、登沙河、滴道、東邊井、東戴河、東二道河、東方紅、東豐、東海、東津、東京城、東來、東明村、東通化、東辛庄、杜家、對青山、敦化、恩施、二道灣、二龍、二龍山屯、二密河、范家屯、豐樂鎮、馮屯、鳳凰城、扶余、扶余北、福利屯、撫順、撫遠、富海、富錦、富拉爾基、富裕、嘎什甸子、蓋州、蓋州西、甘河、甘旗卡、干溝、高橋鎮、高山子、革鎮堡、葛根廟、根河、工農湖、公營子、公主嶺、公主嶺南、溝幫子、孤家子、菇園、古城鎮、古蓮、官字井、灌水、廣寧寺、歸流河、郭家店、果松、哈拉海、哈拉蘇、海北、海城、海城西、海林、海龍、海倫、海坨子、寒蔥溝、寒嶺、浩良河、和龍、鶴北、鶴崗、鶴立、黑河、黑水、黑台、橫道河子、紅花溝、紅山、紅星、紅興隆、紅彥、洪河、呼蘭、呼源、呼中、葫蘆島、葫蘆島北、虎林、虎石台、華家、樺林、樺南、換新天、皇姑屯、黃柏、黃花筒、黃泥河、黃松甸、渾河、火連寨、霍林郭勒、雞東、雞冠山、雞西、吉舒、吉文、集安、紀家溝、夾心子、建昌、建三江、建設、江橋、江源、姜家、蛟河、金寶屯、金河、金坑、金山屯、金杖子、金州、錦河、錦州、錦州南、九三、九台、九台南、巨寶、峻德、開安、開通、開原、開原西、康金井、克東、克山、克一河、口前、庫都爾、庫倫、寬甸、奎山、拉古、拉哈、拉林、蘭崗、蘭棱、朗鄉、老邊、老府、老萊、老營、梨樹鎮、李家、李石寨、里木店、利川、連山關、蓮江口、兩家、亮甲店、遼陽、遼源、遼中、林海、林口、林源、臨江、凌海、凌源、凌源東、劉家店、劉家河、柳河、柳樹屯、六合鎮、龍嘉、龍江、龍井、龍爪溝、龍鎮、鹿道、露水河、漯河、漯河西、旅順、麻山、馬蓮河、馬林、馬橋河、馬三家、滿歸、茂林、帽兒山、梅河口、美溪、孟家崗、米沙子、密山、免渡河、廟嶺、明城、明水河、磨刀石、莫爾道嘎、木里圖、穆棱、乃林、奈曼、南岔、南芬、南關嶺、南京、南口前、南木、南橋、南台、南雜木、嫩江、能家、泥河子、碾子山、寧安、寧家、牛家、牛心台、農安、磐石、泡子、裴德、皮口、偏嶺、瓢兒屯、平安、平安鎮、平房、平崗、平山、平台、平洋、平庄、平庄南、普蘭店、普灣、七里河、七台河、祁家堡、蘄春、前鋒、前進鎮、前衛、乾安、橋頭、秦家、青山、清河門、清原、慶安、慶豐、曲阜、曲阜東、泉陽、繞陽河、熱水、三間房、三江口、三十家、三十里堡、三義井、三源浦、沙海、沙河口、沙後所、山城鎮、山河屯、山市、上園、尚家、尚志、舍力虎、深井子、神樹、沈家、沈陽東、石城、石磷、石嶺、石橋子、石人、石人城、石山、石頭、石峴、世博園、首山、舒蘭、雙城堡、雙城北、雙豐、雙河鎮、雙遼、雙鴨山、水洞、水泉、四道灣、四方台、四合永、四平、四平東、松江河、松江鎮、松樹、松樹鎮、宋、蘇家屯、綏化、綏棱、綏陽、綏中、綏中北、孫家、孫吳、索倫、塔爾氣、塔哈、塔河、台安、太平川、太平鎮、太陽升、泰安、泰康、泰來、泰山、湯池、湯山城、湯旺河、湯原、洮南、桃山、陶家屯、陶賴昭、天崗、天橋嶺、天義、田師府、鐵廠、鐵力、鐵嶺、鐵嶺西、通北、通溝、通化縣、通途、通遠堡、圖里河、圖強、吐列毛杜、團結、駝腰嶺、瓦房店、瓦房店西、歪頭山、灣溝、萬發屯、萬樂、汪清、王府、王崗、王兆屯、濰坊、葦河、葦子溝、衛東、衛星、渭津、魏杖子、溫春、倭肯、沃皮、卧里屯、烏爾旗汗、烏奴耳、烏伊嶺、吳家屯、五叉溝、五常、五大連池、五道溝、五家、五棵樹、五龍背、五女山、五營、西豐、西崗子、西林、西柳、西麻山、西哲里木、汐子、下城子、下馬塘、仙人橋、香蘭、襄河、向陽、小河沿、小嶺、小市、小揚氣、謝家鎮、新綽源、新城子、新華、新華屯、新立屯、新立鎮、新林、新民、新青、新邱、新松浦、新窩鋪、新友誼、新肇、興城、興凱、興隆店、興隆鎮、杏樹、杏樹屯、熊岳城、徐家、許家屯、鴨園、牙克石、亞布力、亞布力南、煙筒山、煙筒屯、羊草、羊場、陽岔、楊崗、楊樹嶺、楊杖子、姚家、姚千戶屯、葉柏壽、一間堡、一面坡、一面山、伊春、伊爾施、伊拉哈、伊林、伊圖里河、依安、義縣、益陽、銀浪、迎春、營城子、營口、營口東、永安鄉、友好、余糧堡、榆樹、榆樹台、榆樹屯、玉泉、元寶山、咋子、扎賚諾爾西、扎蘭屯、扎魯特、張家界、張維屯、章黨、章古台、彰武、長春南、長甸、長嶺子、長山屯、長汀鎮、趙光、肇東、鎮賚、鎮西、治安、周家、周家屯、周水子、朱家溝、淄博、松原北、弓棚子、三井子、沈陽南、本溪新城、南芬北、通遠堡西、鳳城東、五龍背東、蛟河西、威虎嶺北、大石頭南、安圖西、延吉西、圖們北、琿春、青龍。
17：00 起售車站
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17：30 起售車站
安化、安龍、安仁、百色、北海、北流、冊亨、岑溪、郴州、郴州西、辰溪、崇左、慈利、碭山、道州、德安、鄧州、低庄、定南、東安東、東海縣、東明縣、東鄉、防城港北、分宜、豐城、豐城南、扶綏、撫州、富川、高安、高平、鞏義、鞏義南、共青城、貴港、貴溪、桂平、韓城、漢壽、合浦、河唇、賀州、鶴壁、鶴壁東、橫峰、衡南、衡山、衡山西、湖口、化州、黃口、會同、獲嘉、吉首、濟源、嘉峰、江華、江永、焦作、焦作東、金城江、進賢、靖州、開封、來賓、來賓北、瀨湍、蘭考、樂平市、耒陽、耒陽西、冷水江東、黎塘、澧縣、醴陵、醴陵東、連雲港、連雲港東、漣源、廉江、臨澧、臨湘、臨潁、靈寶、靈寶西、零陵、龍南、龍市、蘆溪、廬山、魯山、陸川、鹿寨、路口鋪、羅城、麻陽、茂名、猛洞河、汨羅、汨羅東、澠池、澠池南、民權、南城、南丹、南豐、南召、內鄉、寧陵縣、寧明、寧鄉、彭澤、邳州、平果、平南南、憑祥、祁東、祁陽、欽州、欽州東、沁陽、渠舊、渠黎、全州南、容縣、融安、融水、汝陽、汝州、瑞昌、瑞金、三江縣、三門峽、三門峽南、三門峽西、韶山、邵東、神木、石門縣北、雙牌、松桃、遂溪、泰和、湯陰、唐河、藤縣、田東、田林、田陽、亭亮、通道、桐柏、銅仁、萬年、衛輝、文地、梧州、梧州南、西峽、峽江、夏石、夏邑縣、湘潭、湘鄉、襄垣、向塘、新安縣、新干、新化、新晃、新沂、新余、新余北、信豐、興安北、興國、興業、興義、修武、徐州、徐州東、許昌、許昌東、漵浦、牙屯堡、炎陵、偃師、陽城、宜春西、宜州、弋陽、義馬、永福南、永修、攸縣、攸縣南、於都、余江、虞城縣、玉林、玉山、月山、樟樹、樟樹東、長葛、長垣、鎮平、資溪、鷹潭北、撫州東、進賢南、玉山南、湘潭北、韶山南、婁底南、邵陽北、新化南、漵浦南、懷化南、新晃西、芷江、大余、三江南、恭城、鹿寨北、南陽寨、黃河景區、武陟、修武西。
18：00 起售車站
安口窯、安陸、安溪、巴東、巴山、白河東、白河縣、白水江、蚌埠、蚌埠南、博山、博興、蔡家坡、曹縣、昌樂、城固、城陽、池州、赤壁、赤壁北、滁州、滁州北、磁窯、大荔、大冶北、大竹園、丹鳳、當陽、定陶、定遠、東營、東至、鄂州、鄂州東、費縣、鳳縣、鳳陽、鳳州、福安、福鼎、福清、富縣、富縣東、甘泉、甘泉北、高密、高灘、葛店南、古田、谷城、固始、固鎮、冠豸山、光澤、廣德、海灣、海陽、涵江、漢川、漢陰、合陽、賀勝橋東、橫溝橋東、紅安、紅安西、宏慶、花湖、花山南、花園、華容、華容東、華容南、華山、華山北、淮北、淮濱、黃岡、黃岡東、黃岡西、黃陵、黃山、黃石、黃石北、黃石東、黃州、徽縣、績溪縣、嘉善、嘉祥、建寧縣北、建甌、建始、建陽、將樂、膠州、膠州北、角美、界首市、晉江、京山、靖邊、莒南、莒縣、巨野、鄄城、來舟、萊蕪東、萊西、藍村、連江、梁山、聊城、臨清、臨淄、靈璧、龍山鎮、隴縣、蘆潮港、羅山、羅源、略陽、馬鞍山、毛壩、毛壩關、米脂、勉縣、廟山、閩清、明港、明港東、明光、南仇、南湖東、南靖、南平、南平南、寧德、寧國、平邑、平原、莆田、蒲城、蒲城東、普安、祁門、岐山、千河、千陽、秦嶺、青龍山、青州市、清澗縣、泉州、泉州東、確山、乳山、三明、三明北、三原、山坡東、商城、商洛、商南、上杭、邵武、沈丘、石泉縣、順昌、泗水、泗縣、松江、松滋、綏德、遂平、孫鎮、台前、太姥山、泰寧、郯城、湯遜湖、桃村、滕州、滕州東、天門、銅陵、潼關、土地堂東、萬源、韋庄、渭南、渭南北、渭南南、文登、渦陽、烏龍泉南、蕪湖、吳堡、五蓮、武當山、武功、武穴、武夷山、西安南、西平、西鄉、浠水、歙縣、霞浦、仙桃西、咸寧、咸寧北、咸寧東、咸寧南、咸陽、咸陽秦都、項城、小河鎮、孝感、孝感北、新縣、興平、宿州、宿州東、宣城、宣漢、旬陽、旬陽北、閻良、兗州、硯川、燕子砭、陽谷、陽平關、陽新、楊陵、楊陵南、沂南、沂水、宜城、應城、永安、永定、永樂店、永泰、尤溪、禹城、雲夢、雲霄、鄆城、棗庄、棗庄西、柞水、張橋、章丘、漳平、漳浦、漳州、漳州東、長汀、長陽、詔安、鎮安、枝城、枝江北、紙坊東、鍾家村、鍾祥、諸城、子長、子洲、紫陽、棕溪、鄒城、左嶺、晏城、仙游、惠安、賓陽、禮泉、乾縣、永壽、長武、彬縣、息縣、兩當、開陽、南江、銅陵北、南陵、涇縣、旌德、績溪北、黃山北、歙縣北、平度、坪上、陵城、臨邑、商河、陽信、濱州、利津南、東營南。

❺ 瑪雅文明

現在我們知道，瑪雅是一個地區、一支民族和一種文明，分布在今墨西哥的尤卡坦半島、瓜地馬拉、貝里斯、宏都拉斯和薩爾瓦多西部，最北為北緯22°，最南達北緯14°，全部屬於熱帶。在中部和南部滿是茂密的熱帶雨林，北部尤卡坦半島則十分乾旱，灌木叢生，幾乎沒有地表水。
瑪雅文明卻非起源於大河平原，而是崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。大自然對瑪雅人是如此苛刻，為了生存他們要不懈地與瘋長的熱帶叢林爭奪土地和空間。他們沒有金屬工具，沒有牛馬豬羊，沒有輪車，沒有小麥，生產力水平只停留在石器時代，卻培育出了世界文明之苑中如此耀眼的一朵奇葩。
瑪雅從無一個統一的強大帝國,整個瑪雅地區分成數以百計的城邦,然而瑪雅各邦在語言文字、宗教信仰、習俗傳統上卻屬於同一個文化圈。

通常，瑪雅文明被劃分為三個時期，公元前1500年－公元300年稱為前古典期或形成期，公元300年－900年為古典期，公元900年－16世紀為後古典期。

人們發現瑪雅文明和其它墨西哥各地古代文明之間有許多共同之處，於是學者們猜測，可能有一個更古老的文明，是瑪雅和這些墨西哥文明的共同淵源。
墨西哥民間有一個古老的傳說：遠古時代的密林里生活著拉文塔族，他們居住在仙境般的美麗城市裡，有著高度發達的文明。1938年，有人意外地在傳說中的拉文塔族森林裡，發現了11顆巨石頭像，最重的達20噸。學者們發現了拉文塔（La Venta）和特雷斯·薩波特斯（Tres Zapotes）兩處重要遺址，中美文明的「老祖母」出場了。然而直到20多年後，隨著又一處重要遺址——聖洛倫佐（San Lorenzo）被發現，奧爾梅克文明才最終被學術界確定。
科澤科克斯河注入墨西哥灣的地方，就是傳說中奧爾梅克人的家鄉，那裡水草豐美、河流眾多。奧爾梅克的意思是「橡膠之鄉」，因為此地盛產橡膠。奧爾梅克文明於公元前1300年前後產生於墨西哥灣沿海地區，是墨西哥最早出現的高等文明，被學術界公認為中美洲「文化之母」。

公元前900年－前400年，在墨西哥灣畔這片潮濕、低窪、多雨的沼澤地上，在拉文塔的核心，5平方公里的高大土台上矗立著一座座神廟、祭台……而美洲最有特色的神廟形式這時也已出現——10層樓高的塔狀高台頂端，雄踞著一座壯麗的神殿，整個建築看起來像座金字塔。
比起神廟，拉文塔的巨石頭像更令人稱奇，這些高達1.8米的頭像都用整塊玄武岩雕鑿而成，嘴唇肥厚，鼻子扁平，扁桃形的大眼睛深邃冷漠，頭上戴頂古怪的頭盔。這種巨石頭像是奧爾梅克文明最典型的象徵，也是美洲最早的紀念性雕刻，被稱為奧爾梅克頭像。
喜歡用翡翠綠玉做各種珍貴的禮器、宗教用具和裝飾品，是奧爾梅克文明的又一特色。玉雕中最常見的是一個帶有美洲虎頭部特徵的神像，美洲虎是當地最兇猛的動物，被奧爾梅克人視為世界的主宰。
奧爾梅克文明開創的各種傳統都為中美洲各文明繼承下來。從神權政治、金字塔神廟、紀念碑和祭台，到象形文字、歷法系統、美洲虎崇拜和活人祭神，這一切構成了中美洲古代文化的基礎。甚至他們創造的橡膠球死亡游戲，以及他們對玉石、可可豆和奎特查爾鳳鳥的喜愛，也都被其它印第安民族接受和繼承下來。
千年流逝。公元前300年左右，奧爾梅克文明衰落中斷，僅存遺風。然而文明的火炬並未就此熄滅，它被其它民族接過來，繼續照耀著中美大陸的叢林與溝壑。當奧爾梅克的余暉漸漸消失在瑪雅文明的光環之中，瑪雅時代來臨了。
瑪雅地區最早出現陶器是在公元前1500年前後，陶器的出現標志著前古典期的開始。這時印第安人的「農業革命」已大功告成，一種河谷中的野草經過幾千年的培育，已變成了既甜美又富營養的糧食，那就是玉米。有了這種易種保收的「鐵桿」莊稼，瑪雅人定居下來，製作陶器，存貯玉米。瑪雅人的肉食相對較少，他們的果腹之物主要就是玉米。他們自稱是玉米人，而他們的文明也被稱作「玉米文明」。
位於瓜地馬拉市郊的卡米拉瑚郁，繁榮於前古典期末期。由於它控制著約20公里外的黑曜石礦區，因而發展成這種原料的主要集散地和加工地；此外，它還是控制由東往西的玉石商路和自北向南的奎特查爾鳳鳥羽毛商路的雙重樞紐，所以成為了瑪雅早期最大的城市。
奧爾梅克後期發展起來的、刻有浮雕圖像和年代銘文的紀念碑，此時已成為瑪雅文明的最重要的文物。卡米拉瑚郁的花崗岩石碑是前古典時期瑪雅最精美的雕刻藝術品，而碑上鋪天蓋地的龍雲回紋，竟然酷似中國商周青銅器的紋飾。
公元前後的兩三百年間，瑪雅文明的主要特色，都已在卡米拉瑚郁和其它瑪雅南部城市發育成形。一個勢將燭照人類文明史的偉大時代，已經起航。
位於墨西哥東部尤卡坦半島內陸雨林的帕倫克，是第一座讓歐洲人重新發現瑪雅文化的古典期都市。在此之前，整個瑪雅文明都如雲中的月亮般飄渺而遙遠。那是在18世紀末，一位名叫卡爾德隆的歐洲人，意外地發現了這處叢林中的古跡。一石激起千層浪，一股尋找瑪雅遺跡的浪潮就此掀起。
帕倫克坐落在崇山峻嶺之間的一片丘陵上，背依馬德萊山脈，面朝蒼翠的墨西哥灣沿岸大平原，距烏蘇馬辛塔河不足25公里，而蔚藍的海灣就躺在百里之外。
帕倫克是古典時代最美麗的瑪雅城市，人們甚至將它譽為「美洲的雅典」。帕倫克的中心廣場不是封閉的，除了東面的王宮和南面的碑銘金字塔，向西向北都敞開著，蓊蓊鬱郁的熱帶叢林從廣場邊沿一直延伸到遠方。而其餘眾多秀美的神廟和屋宅，則分布在廣場以東的山麓林莽之中。
帕倫克沒有石碑雕刻，但它所有建築物的外表都裝飾著精美絕倫的灰泥雕塑和石灰石板浮雕，為此獲得了「雕塑之城」的美名。藍天白雲下，那些玲瓏秀巧的建築點綴在綠浪翻湧的熱帶叢林之中，敦實的方形石屋上高聳著鏤空的頂飾，五顏六色的灰泥雕塑使它們顯得無比富麗，溫暖的石灰石與彩色的浮雕在陽光下流溢著悅目的光彩，使帕倫克像是鑲嵌在熱帶濃陰中的一串多彩的寶石。
帕倫克處處都留下了人文盛世的刻痕。最負盛名的「碑銘神殿」，矗立在一座有9層台階的巨石金字塔的頂端。神廟有5個門，在其內一廳的三面牆壁上雕刻了617個象形文字，是最長的瑪雅銘文之一，碑銘神殿由此而得名。瑪雅文化的第一道謎題，就破解於此。
1950年，墨西哥考古學家魯茲·盧伊利埃在考察碑銘神殿時，發現內牆一直延伸到地面之下，並且注意到作地板的一塊大石板周邊有鉤眼，可供提升之用。當他把那塊大石板慢慢吊起來時，突然發現有一條石砌的通道向地下延伸。魯茲花了3年的時間才終於將這條通道清理出來，它向下延伸約20米，通道的盡頭，沉沉靜靜立著一堵厚重的門。
魯茲打開了這道門，搖曳的燈光下，瑪雅考古史上最驚人的景象出現了：一座國王的陵墓和他巨大的石棺橫陳眼前！墓室長10米，寬4米，高7米，四壁的浮雕代表瑪雅神話的9個夜神（亦稱陰間9主神）。整個石棺用一塊5米長、3米寬的巨石雕成，裡面的人物正是王朝盛世的建立者——帕卡爾國王。同樣巨碩的棺蓋上，刻著一幅極其精細完美的淺浮雕，表現帕卡爾躺在巨大的死亡面具上緩緩落入冥界的情形。不過，主張瑪雅文明天外說的人卻認為，這刻畫的分明是一個駕駛著宇宙飛船的飛行員！
碑銘金字塔里的帕卡爾墓葬被發現之前，人們一直認為瑪雅沒有強大的王權，金字塔式的神廟也只是神廟而已，不像埃及金字塔那樣是國王的陵墓。可是重見天日的帕卡爾陵墓將這些謬誤沖得煙消雲散，它破天荒地第一次告訴人們：瑪雅城邦存在著強大的王朝和著名的國王！
如果，我們能夠在瑪雅古典時代的天空中飛翔，將會看到什麼？——茂密的雨林植被彷彿一匹華美的綠緞，翻滾著湧向天際；而在這片象徵著生命的濃綠色背景上，一個個或大或小的白點兒晶亮耀眼，彷彿一粒粒閃爍的珍珠，那就是數以百計的瑪雅城邦！讓我們飛得低一些，再低一些，飛近那綠緞的中心；在那兒——瓜地馬拉佩藤地區的熱帶叢林中，鑲嵌著一顆最大最華美的明珠——蒂卡爾。蒂卡爾是瑪雅古典時期最大的城邦，此時瑪雅的文明中心已從南部移到中部。公元292年，「美洲虎之爪」王開創王朝，建功立業。這位強而有力的瑪雅王在位六七十年，為蒂卡爾日後稱霸奠定了堅實的基礎。在他之後，「蜷鼻王」、「暴風雨天王」將蒂卡爾推上了昌盛的巔峰，迎來了第一次盛世。但在公元6世紀時，由於受到來自墨西哥北部移民大遷徙浪潮的沖擊，蒂卡爾發生了大的政治動盪，王朝風雨飄搖，城市建設一度停歇。100多年後，蒂卡爾才又生機重現；從7世紀末到整個8世紀，蒂卡爾再次冠絕當世，連續出現三個強大的國王：阿卡高王、雅克京王和奇坦王。今天考古發掘所看到的美倫美奐的蒂卡爾城，就建於這三個國王的太平盛世之時。
第二次盛世時，蒂卡爾城市面積超過65平方公里，居民達5萬，共有3000座以上的金字塔、祭壇、石碑等遺跡；影響的區域方圓500平方公里，控制著近200萬人口。僅在其中心區域，就有大型金字塔十幾座，小型神廟50多座；它們以古老的中心廣場為核心分布四周，旁邊還有裝飾著浮雕彩畫的王宮和廊廡圍繞的市場。好幾條高出地面的石砌大道，連接著各個宗教中心。
外貌既驚且險的金字塔是蒂卡爾最主要的建築成就。藍寶石般明凈的天空下，一座座拔地而起的金字塔刺破林莽的密網，在絢爛的熱帶陽光下遙遙相對，熠熠生輝。更令人嘆為觀止的是蒂卡爾金字塔斜度達70°的驚人設計，其外形有如歐洲的哥特式教堂般奇峭，因而有人稱之為「叢林大教堂」。
就是沿著這些陡峻得令人暈眩的石階，瑪雅祭司——通常也是瑪雅王，一步步進入那金字塔頂端裝飾著高聳「頂冠」的神廟，彷彿升入天際。在那兒，他們與眾神溝通，獲得超越世俗的力量；也是在那兒，他們觀測星象，制訂歷法，成為千千萬萬瑪雅人心目中的世間之神。就是在那兒，神與王合二為一了。
在蒂卡爾的中心廣場上，樹立著幾十塊被學者稱為「石碑儀仗」的紀念碑，它們排列整齊，記載著當時的自然現象、政治事件和重大的宗教儀式。最早的一塊刻於公元292年，最晚的一塊刻於公元869年，此後就突然停止雕刻了。與此同時，曾經無比強大的蒂卡爾突然香消玉殞，被莫名其妙地遺棄在叢林中。
公元835年，帕倫克的金字塔神廟停止了施工。公元889年，蒂卡爾正在建設的寺廟群工程中斷。公元909年，瑪雅人最後一個城市，也停下了已修建過半的石柱……整個9世紀，中央低地數以百計的城邦突然被紛紛遺棄，那些繁華的都市幾乎在同一時期一一湮滅，瞬間荒蕪。未留下任何解釋，輝煌的古典期文明匆匆降下帷幕，一出波瀾壯闊的歷史劇戛然而止。那些創造了無數神奇的瑪雅人，打起行李，拋棄了舒適的家、熟悉的街道、廣場、廟宇和宮殿，其中的一部分遷徙到了尤卡坦北方的荒野，其餘的散入叢林，不知所終。再沒一個人回來。那些廢棄的城市逐漸傾頹，熱帶雨林卷土重來，草木爬上石階和窗檯，幼樹在磚縫里發芽長大，藤條粗大以後把石塊撐裂。再沒有人踏上過那些院落的地面和金字塔的石階。他們走了，卻把一個千古謎題留給了後世。
瑪雅人為什麼棄城而去？
火山爆發？地震？颶風？瘟疫？還是農民起義？內戰頻仍？外敵入侵？商路轉移？……各種各樣的推測被提出，卻又都沒有充足的證據。近年來「生態危機論」被提出，看上去似乎很像這道謎題的最終答案。
瑪雅文明雖然是城市文明，卻建立在玉米農業的根基之上。自古以來，瑪雅農民採用一種極原始的「米爾帕」耕作法：他們先把樹木統統砍光，過一段時間乾燥以後，在雨季到來之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤。燒一次種一茬，其後要休耕1－3年，有的地方甚至要長達6年，待草木長得比較茂盛之後再燒再種。當古典期文明繁盛、人口大增時，農業的壓力越來越大，人們更多地毀林開荒，同時把休耕時間盡量縮短，然而這樣一來，土壤肥力下降，玉米產量越來越少。瑪雅文明在人口大發展之後，面臨著生態環境惡化、生活資源枯竭的嚴重問題，作為人口主體的農民食不果腹，社會狀況一落千丈。
更為嚴重的是，在神權政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種「衰敗之象」都歸結為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉乾坤。當然，這樣做的結果是浪費了更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救葯的惡性循環。隨著農業生產供應的嚴重匱乏，瑪雅古典期高度發達的文化也開始崩潰。當城市周圍貧瘠的荒地連成一片，飢餓就迫使瑪雅人棄城而去了。經過百年衰敗動盪之後，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢莽之中，綠色植物悄悄覆蓋起一切，像掩藏起一個久遠的秘密。
瑪雅古典期文明衰落了，中央低地各邦都已是明日黃花。然而在北部尤卡坦半島乾旱的石灰岩平原上，一些新的瑪雅城邦再度興起，構成了後古典期的瑪雅文明，不過它們再也沒有達到過古典期那樣的輝煌。瑪雅人的一個族系——蒲冬瑪雅人，建起了後古典期最著名的城邦奇琴伊薩和烏斯馬爾。
奇琴伊薩位於尤卡坦半島北部，意為「伊薩部族的聖泉」。該邦最初為瑪雅人於10世紀前建立，公元987年左右，北方的托爾特克人奪取了該地的控制權，力圖把它變成托爾特克人首都圖拉的翻版。現在我們所見到的奇琴伊薩的大片遺跡，是糅合了瑪雅和托爾特克兩種文化模式的綜合體，其建築既表現出瑪雅人的節制、冷靜，又不乏托爾特克人的彪悍、雄壯。在外來文化的刺激下，正在走向衰落的瑪雅文明，出現了一次復興
在奇琴伊薩的中心，矗立著一座佔地3000餘平方米的金字塔神廟，名曰庫庫爾坎神廟。「羽蛇神」庫庫爾坎是托爾特克傳統文化中的主神，由奎特查爾鳳鳥羽毛和響尾蛇組合而成。它被視為偉大的組織家、城市的建立者、數學、冶金學和天文學之父，傳說是它給百姓帶來了文明和教化。此外，它還掌管農業、豐收與降雨，這在乾旱的尤卡坦半島自然意義非凡。
奇琴伊薩有一個被稱為「螺旋塔」的天文觀象台，以此為中點，在奇琴伊薩南北向的軸線上有兩眼巨大的天然井，南井為飲水井，北井則為瑪雅人祭神用的聖井。傳說每逢旱災之年，瑪雅人便在祭司帶領下前往聖井，祈求井底諸神息怒，獻上豐盛的祭品，甚至包括活生生的美麗少女，酷似中國的「河伯娶親」。1877年，美國探險家愛德華·H·湯普森打撈了這口聖井——一眼裝滿臟水、石塊和千百年積下的爛草枯木的黑洞。結果他大獲全勝！從井底臭氣熏天的淤泥里，一件件期盼已久的珍寶露面了，有玉石、金飾、花瓶、茅尖、翡翠碗和黑曜石茅尖等，伴隨著它們的，是一具具少女骸骨，證明那古老的傳說其實是千真萬確的史實。
奇琴伊薩的興盛時代約在11、12世紀，1224年，這個城邦的伊查人王朝被科康人推翻，從此一蹶不振。科康人另建瑪雅潘城，但它也在1450年左右因戰爭衰落了。瑪雅的落日，緩緩熄滅了它最後的余輝。
瑪雅文明從公元9世紀開始逐漸失去光彩，西班牙殖民者的入侵又給了後古典期支離破碎的瑪雅世界最後一擊，支撐文明體系的精神世界和記載它們的書籍雙雙失落。現在，仍有將近200萬瑪雅人生活在祖先的土地上，使用著近25種瑪雅語，然而他們對過往的歷史幾乎一無所知。他們和叢林深處的廢墟一同緘默著，共同構成了失落文明的遙遠背影。
有學者認為，嚴格的等級劃分是導致後古典期文明衰落之後,瑪雅文明銷聲匿跡的首要原因。瑪雅高深的知識和文化只掌握在極少數貴族和祭司的手中，占瑪雅人口絕大多數的下層勞動者完全是文盲。這些養尊處優的貴族知識分子，在繁華殆盡後難以生存，乃至很快消失，也帶走了輝煌無比的瑪雅文明。留下來的為數眾多的普通瑪雅農民，自然無法讀懂那些本來就一無所知的文字和史書了。
沒有文獻參考的考古學家們只好依據文明的蛛絲馬跡，對瑪雅文明的來與去，進行了種種推測。
以色列「失亡的十族」、《聖經》里亞當的子孫、北歐海島人、匈奴人、中國人、印度人、古埃及人、敘利亞人、腓尼基人、斯基太人、澳洲人、馬達加斯加人、韃靼人都曾被當作瑪雅人可能的祖先。不過，現代體質人類學的研究發現，包括瑪雅人在內的北美印第安人體質上與亞洲東北部人最為接近，都屬蒙古人種。
大約在距今4萬－2萬年之間，第四紀冰川的作用使得美洲與亞洲之間的白令海峽由於海平面下降、海面冰凍而連接在一起，成為海上陸橋。人們推測，可能是亞洲獵人在追逐獵物的足跡時，無意間跨上了另一片大陸，並在此後的幾萬年中逐漸遍布南、北美洲。人種的問題解決了，那麼文明的起源呢？
著名史學家張光直先生提出了「同源異質」說，認為美洲古代文化和中國古代文化的相似性是「同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果」，他將之稱之為「瑪雅－中國文化連續體」；也就是說，太平洋兩岸的蒙古人種「平行而獨立」地發展起各自的文明。
中美文明起源說中還有一種觀點，就是非洲人在史前曾到過美洲，並且創造了文明，因為在奧爾梅克人活動的區域內發現了多個30－50噸重的巨大頭像，每一個都用整塊巨石雕成。奇就奇在這些石像的面部特徵與非洲的黑種人非常接近，而不像美洲的任何土著民族。由此一些學者推斷，啟動中美洲史前文明的就是雕像所表現的非洲人，但是卻沒有其它的任何證據。
當然最大膽的設想，是所謂的「瑪雅文明外星說」，即外星人曾像神一樣降臨中美洲，創造了不可思議的瑪雅文明。有人說他們是來采礦，那些金字塔就是他們的倉庫。
那麼古老的瑪雅又向哪裡去了？西班牙入侵後，璀璨的文明雖幾經糟蹋，但瑪雅的余暉至今仍在堅定地綻放。盡管歐洲天主教和現代工業文明對他們的物質生活和精神世界產生了極大的沖擊，但時至今日，我們仍可在某些細微之處，發現瑪雅文明的蹤跡。現在的瑪雅人，信耶穌也信羽蛇神，我們所看到的，是一股融合殖民時代和瑪雅精神的雙重文化。
從前古典期開始，瑪雅人與墨西哥中部高地的人們就分享著一套文明體系，歷法、天文、數學等知識成就以瑪雅地區最為卓越不凡，不但超越了美洲大陸上其他印第安民族，甚至遠遠超越了其自身的生產力。
事實上，時間是瑪雅人宇宙觀的核心，所有的裝飾、浮雕和雕像，無一不同某具體日期直接相關。所有的瑪雅建築都是石頭做的一個巨大日歷的一部分。
庫庫爾坎（Kukulkan）金字塔高約30米，四周各由91級台階環繞，加起來一共364階，再加上塔頂的羽蛇神廟，共有365階，剛好象徵了一個太陽年中的365個日子。而這座古老建築的幾何設計和方位，足以媲美瑞士鍾表的精確校準，創造出一種既玄妙又充滿戲劇性的效果：每年春分和秋分兩天的日落時分，北面一組台階的邊牆會在陽光照射下形成彎彎曲曲七段等腰三角形，連同底部雕刻的蛇頭，宛若一條巨蟒從塔頂向大地游動，象徵著羽蛇神在春分時蘇醒，爬出廟宇，秋分日又回去。每一次，這個幻像持續整整3小時22分，分秒不差。
學者們發現，瑪雅人的歷法是世界上最完美的歷法，他們的歷法體系由3種歷法構成，即神歷、太陽歷和長紀年歷。
神歷亦稱卓爾金歷，每年260天，由20個神明圖像和1到13的數字，不斷組合循環，就像中國的天乾地支不斷搭配組合，得到260種組合圖標，代表260天。
太陽歷是根據天文測算而來的。一年分18個月，每個月20天，另加5天作為禁忌日，這樣全年就是365天。精於星象觀測的瑪雅人經過長期觀察、周密計算，將一年的長度修正為365.242129天，這同今天科學測定的絕對年長365.242198天的數值，相差不足千分之一！
奇妙的是，當神歷年輪回了73圈後，便剛好和周轉了52圈的太陽年回到同一個標記上，由此形成一個52年的大周期，使得瑪雅人深信歷史會一再地重演。而那一天就是瑪雅人最盛大的節日，不僅要傾情慶祝，而且所有的宗教建築都要重建。考古學家在發掘瑪雅的金字塔時，一再地在金字塔的內部發現更古老的金字塔神廟；就好像是一個石頭砌的大蔥頭，剝了一層又一層，每兩層之間相隔都是52年。
長紀年歷極適於推算悠遠漫長的歷史刻度，建立在極其發達的數學思維之上。瑪雅人有一個被稱為「人類頭腦最光輝的產物」的數學體系，在這個體系中最先進的是「0」這個符號的使用，它的發明與使用比亞非古文明中最早使用「0」的印度還要早一些，比歐洲人大約早了800年。
用這個計算系統來紀年，瑪雅人可以准確無誤地記下幾千萬年中的每一個日子。考古學家根據16世紀西班牙入侵瑪雅的時間，再依照碑文上記錄此事的計數單位往回推算，發現瑪雅紀年的元年竟為公元前3114年8月13日！
瑪雅人非常重視這套復雜而精細的歷法，他們在許多紀念碑和神廟的石刻銘文中對此都有記述，僅存的3部瑪雅抄本亦然。正因為有這樣詳細的編年記錄，才使我們對瑪雅歷史的了解比對美洲其他民族的要深入得多。
在以千萬年為單位推算的無盡循環的漫漫歷史長河中，瑪雅人認識到生與死都如同朝露，這種強烈的滄桑感是瑪雅世界觀的精髓，使他們的藝術作品中充滿了對時間無限循環的頌揚和對人生短暫、世事滄桑的感慨。

❻ 瑪雅文明是很先進的,那他們的成就有大呢

瑪雅文明

公元1502年，哥倫布最後一次遠航美洲，距離他第一次發現「新大陸」恰好10年。船在宏都拉斯灣靠岸，在當地的市場上，一種製造精美的陶盆吸引住哥倫布的目光，賣主告訴他，這漂亮的陶盆來自「瑪雅」。這個神奇的名字，第一次傳入了歐洲人的耳朵。

差不多又過了10年，一艘海船從巴拿馬前往聖多明各，途中遭遇海難沉沒，12個倖存者登陸尤卡坦(Yucatan)半島。兩周之後，他們與瑪雅人不期而遇，其中5人成為瑪雅人祭壇上的犧牲品。逃脫的倖存者回到了西班牙佔領區，心有餘悸地講述著他們的歷險。歐洲人與瑪雅人的首次相遇，就這樣定格成為歷史的畫面。

1519年，西班牙探險家（強盜）科爾特斯(Hernan Cortez)率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處於文明鼎盛時期的阿茲特克帝國，「鏟除了一個文化，如同路人隨手摺下路邊的一朵向日葵」。此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，還殘存著一些瑪雅小邦。1526年，一支西班牙探險隊（土匪隊）試圖用暴力建立西班牙殖民地，並強制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長達百餘年的游擊戰，直到1697年，最後一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。16世紀的歐洲人，雙眼被無知、偏見和貪婪所蒙蔽，除了閃閃發光的金子，他們什麼也看不到。在狹隘的宗教感情的驅使下，入侵者四處搜羅歷史文物，然後堆成一堆兒燒掉，用這種野蠻無比的方式，有系統地消滅「異教」文化，1562年7月，在曼尼城中心廣場上，西班牙神父狄亞哥·迪蘭達(Fr Diego de Landa)親手燒毀了成千上萬的瑪雅古籍抄本、故事畫冊和書寫在鹿皮上的象形文字書卷。此外，他還砸碎了無數神像和祭壇。他得意洋洋地記錄道：我們搜查到大批書籍，記載的全是迷信的玩藝兒和撒旦的謊言，我們乾脆放一把火把它們燒掉。當地土著眼睜睜在旁觀看，心痛極了，難過極了。心痛的豈止是「土著」！後來想探知古代文化和歷史真相的人，無一不為這場文化浩劫感到揪心之痛！

燦爛神奇的瑪雅文明沉落在幽黑的歷史深處，從此後世人失去了一個偉大文明。只有三部瑪雅手抄本，由於流落國外，僥幸逃脫厄運。這也許是古老的瑪雅不甘沉寂，而留給世人的最後一眼得以窺其文明聖殿的「匙孔」吧。16世紀殖民征服的烽煙漸漸平息之後，古代瑪雅和其它的印第安文明一道被世人完全遺忘了。此後將近200年間，自居為美洲新主人的歐洲人一面大肆宣揚「印第安人無文明」的謊言，一面又把自己毀滅文明的殖民罪行美其名曰為「履行文明傳播的使命」。直到18世紀末，由於啟蒙運動的開展和歷史眼光的提高，西方人才又對200年來他們視而不見的美洲文明產生興趣。瑪雅沉睡的密林深處回盪起陌生人的腳步，旅行者到這里尋找傳說中的神奇和美麗，來這里追懷一個杳然的世界，而考古學家想要尋回一段失落的文明。

「人類假如想要看到自己的渺小，無需仰視繁星密布的蒼穹；只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過、而且已經消逝了的古代文化就足夠了。」——希拉姆

從南到北，一個個偉大文明的遺跡不斷被發現：帕倫克、科潘、蒂卡爾……一座座舉世皆驚的千年古城被喚醒；20層樓高的金字塔、遍飾精美浮雕的巨石祭壇，觀測天體運行的天文台……一處處不可思議的宏偉建築屏住整個世界的呼吸。近兩個世紀的瑪雅考古成就斐然，雖仍有無數迷團，但一個失落的瑪雅世界，終於在被一點一滴地尋回。現在我們知道，瑪雅是一個地區，一支民族和一種文明，分布在今墨西哥的尤卡坦半島、瓜地馬拉、貝里斯、宏都拉斯和薩爾瓦多西部、最北為北緯22度，最南達北緯14度，全部屬於熱帶。在中部和南部滿是茂密的熱帶雨林，北部尤卡坦半島則十分乾旱，灌木叢生，幾乎沒有地表水。

四大古代文明都在大河流域孕育滋長：埃及有尼羅河，另有黃河和長江，印度有桓河與印度河，巴比倫有幼發拉底河和底格里斯河；瑪雅文明卻非起源於大河平原，而是崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。大自然對瑪雅人是如此苛刻，為了生存他們要不懈地與瘋長的熱帶叢林爭奪土地和空間。他們沒有金屬工具，沒有牛馬豬羊，沒有輪車，生產力水平只停留在石器時代，卻培育出了世界文明之苑中如此耀眼的一朵奇葩。

瑪雅從無一個統一的強大的帝國，整個瑪雅地區分成數以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言文字、宗教信仰、習俗傳統上卻屬於同一個文化圈。通常，瑪雅文明被劃分為三個時期，公元前1500年——公元300年稱為前古典期或形成期，公元300年——900年為古典期，公元900年——16世紀為後古典期。

人們發現瑪雅文明和其它墨西哥各地古代文明之間有許多共同之處，於是學者們猜測，可能有一個更古老的文明，是瑪雅和這些墨西哥文明的共同淵源。

墨西哥民民間有一個古老的傳說：遠古時代的密林里生活著拉文塔族，他們居住在仙境般的美麗城市裡，有著高度發達的文明。1938年，有人意外地在傳說中的拉文塔族森林裡，發現了11顆巨石關像，最重的達20噸，學者們發現了拉文塔(La Venta)和特雷斯·薩波特斯(Tres Zapotes)兩處重要遺址，中美文明的「老祖母」出場了。然而直到20多年後，隨著又一處重要遺址——聖洛倫佐(San Lorenzo)被發現，奧你梅克文明才最終被學術界確定。

科澤科克斯（誇察誇爾科斯）河注入墨西哥灣的地方，就是傳說中奧爾梅克人的家鄉，那裡水草豐美、河流眾多。奧爾梅克的意思是「橡膠之鄉」，因為此地盛產橡膠。奧爾梅克文明於公元前1300年前後產生於墨西哥灣沿海地區，是墨西哥最早出現的高等文明，被學術界公認中美洲「文化之母」。公元前900年——前400年，在墨西哥灣畔這片潮濕、低窪、多雨的沼澤地上，在拉文塔的核心，5平方公里的高大土台矗立著一座座神廟、祭台……而美洲最有特色的神廟形式這時也已出現——10層樓高的塔狀高台頂端，雄踞著一座壯麗的神殿，整個建築看起來像座金字塔。

比起神廟，拉文塔的巨石頭像更令人稱奇，這些高達1.8米的頭像都用整塊玄武岩雕鑿而成，嘴唇肥厚，鼻子扁平，扁桃形的大眼睛深邃冷漠，頭上戴頂古怪的頭盔。很奇怪這些頭像的面部特徵與中美洲的印第安人一點也不像，倒是像非洲的黑人。這種巨石頭像是奧爾梅克文明最典型的象徵，也是美洲最早的紀念性雕刻，被稱為奧爾梅克頭像。喜歡用翡翠綠玉做各種珍貴的禮器、宗教用具和裝飾品，是奧爾梅克文明的又一特色。玉雕中最常見的是一個帶有美洲虎頭部特徵的神像，美洲虎是當地最兇猛的動物，被奧爾梅克人視為世界的主宰。（附圖說明：奧爾梅克巨石頭像）

奧爾梅克文明開創的各種傳統都為中美洲各文明繼承下來。從神權政治、金字塔神廟、紀念碑和祭台，到象形文字、歷法系統、美洲虎崇拜和活人祭神，這一切構成了中美洲古代文化的基礎。甚至他們創造的橡膠球死亡游戲，以及他們對玉石、可可豆和奎特查爾鳳鳥的喜愛，也都被其它印第安民族接受和繼承下來。

千年流逝。公元前300年左右，奧爾梅克文明衰落中斷，僅存遺風。然則文明的火炬並未就此熄滅，它被其它民族接過來，繼續照耀著中美大陸的叢林與溝壑。當奧爾梅克的余暉漸漸消失在瑪雅文明的光環之中，瑪雅時代來臨了。

瑪雅地區最早出現陶器是在公元前1500年前後，陶器的出現標志著前古典時期的開始。這時印第安人的「農業革命」已大功造成，一種河谷中的野草經過幾千年的培育，已變成了既甜美又富營養的糧食，那就是玉米。有了這種易種保收的「鐵桿」莊稼，瑪雅人定居下來，製作陶器，存貯玉米。瑪雅人的肉食相對較少，他們的果腹之物主要就是玉米。他們自稱是玉米人，而他們的文明也被稱作「玉米文明」。位於瓜地馬拉市郊的卡米拉瑚郁，繁榮於前古典期末期。由於它控制著約20公里外的黑矅石礦區，因而發展成這種原料的主要集散地和加工地；此外，它還是控制由東往西的玉石商路和自北向南的奎特查爾鳳鳥羽毛商路的雙重樞紐，所以成為了瑪雅早期最大的城市。奧爾梅克後期發展起來的，刻有浮雕圖像和年代銘文的紀念碑，此時已成為瑪雅文明的最重要的文物。卡米拉瑚郁的花崗岩石碑是前古典時期瑪雅最精美的雕刻藝術品，而碑上鋪天蓋地的龍雲回紋，竟然酷似中國商周青銅器的紋飾。

公元前後的兩三百年間，瑪雅文明的主要特色，都已在卡米拉瑚郁和其它瑪雅南部城市發育成形。一個勢將燭照人類文明史的偉大時代，已經起航。

位於墨西哥東部尤卡坦半島內陸雨林的帕倫克，是第一座讓歐洲人重新發現的瑪雅文化的古典期都市。在此之前，整個瑪雅文明都如雲中的月亮般飄渺而遙遠。那是在18世紀末，一位名叫卡爾德隆的歐洲人，意外地發現了這處叢林中的古跡。一石激起千層浪，一股尋找瑪雅遺跡的浪潮就此掀起。

帕倫克坐落在崇山峻嶺之間的一片丘陵上，背依馬德萊山脈，面朝蒼翠的墨西哥灣沒岸大平原，距離烏蘇馬辛塔河不足25公里，而蔚藍的海灣就躺在百里之外。帕倫克是古典時代最美麗的瑪雅城市，人們甚至將它譽為「美洲的雅典」。帕倫克的中心廣場不是封閉的，除了東面的王宮和南面的碑銘金字塔，向西向北都敞開著，蓊蓊鬱郁的熱帶叢林從廣場邊沿一直延伸到遠方。而其餘眾多秀美的神廟和屋宅，則分布在廣場以東的山麓林莽之中。帕倫克沒能石碑雕刻，但它所有建築物的外表都裝飾著精美絕倫的灰泥雕塑和石灰石板浮雕，為此獲得了「雕塑之城」的美名。藍天白雲下，那些玲瓏秀巧的建築點綴在綠浪翻湧的熱帶叢林之呂，敦實的方形石屋上高聳著鏤空的頂飾，五顏六色的灰泥雕塑使它們顯得無比富麗，溫暖的石灰與彩色的浮雕在陽光下流溢著悅目的光彩，使帕倫克像是鑲嵌在熱帶濃陰中的一串多彩的寶石。帕倫克處處都留下了人文盛世的刻痕。最負盛名的「碑銘神殿」，矗立在一座有9層台階的巨石金字塔的頂端。神廟有5個門，在其內一廳的三面牆壁上雕刻了617個象形文字，是最長的瑪雅銘文之一，碑銘神殿由此而得名。瑪雅文化的第一道謎題，就破解於此。

1950年，墨西哥考古學家魯茲·盧伊利埃在考察碑銘神殿時，發現內牆一直延伸到地面之下，並且注意到地板的一塊大石板周邊有鉤眼，可供提升之用。當他把那塊大石板慢慢吊起來時，突然發現了一條石砌的通道向地下延伸。魯茲花了3年的時間才終於將這條通道清理出來，它向下延伸約20米，通道的盡頭，沉沉靜靜立著一堵厚重的門。魯茲打開了這道門，搖曳的燈光下，瑪雅考古史最驚人的景象出現了：一座國王的陵墓和他巨大的石棺橫陳眼前！墓室長10米，寬4米，高7米，四壁的浮雕代表瑪雅神話的9個夜神（亦稱陰間9個主神）。整個石棺用一塊5米長、3米寬的巨石雕成，裡面的人物正是王朝盛世的建立者——帕卡爾國王。同樣巨碩的棺蓋上，刻著一幅極其精細完美的淺浮雕，表現帕卡爾躺在巨大的死亡面具上緩緩落入冥界的情形。不過，主張瑪雅文明天外說的人卻認為，這刻畫的分明是一個駕駛著宇宙飛船的飛行員！（附圖說明：這張綠玉面具出於帕倫克國王——帕卡爾的墓葬，保留著國王的真實面貌。在瑪雅人的信仰中，玉石是生命的象徵）

在碑銘金字塔里的帕卡爾墓葬被發現之前，人們一直認為瑪雅沒有強大的王權，金字塔式的神廟也只是神廟而已，不像埃及金字塔那樣是國王的陵墓。可是重見天日的帕卡爾陵墓將這些謬誤沖得煙消雲散，它破天荒地第一次告訴人們：瑪雅城邦存在著強大的王朝和著名的國王！

蒂卡爾是瑪雅古典時期最大的城邦，此時瑪雅的文明中心已從南部移到中部。公元292年，「美洲虎之爪」王開創王朝，建功立業。這位強而有力的瑪雅王天們六七十年，為蒂卡爾日後稱霸奠定了堅實的基礎。在他之後，「蜷鼻王」、「暴風雨天王」將蒂卡爾推上了昌盛的巔峰，迎來了第一次盛世。但在公元6世紀中時，由於受到來自墨西哥北部移民大遷徙浪潮的沖擊，蒂卡爾發生了大的政治動盪，王朝風雨飄搖，城市建設一度停歇。100多年後，蒂卡爾才又生機重現；從小到大世紀末到整個8世紀，蒂卡爾再次冠絕當世，連續出現三個強大的國王：阿卡高王、雅克京王和奇坦王。今天考古發掘所看到的美倫美奐的蒂卡爾城，就建於這三個國王的太平盛世之時。第二次盛世時，蒂卡爾城市面積超過65平方公里，居民達5萬，共有3000座以上的金字塔，祭壇、石碑等遺跡；影響的區域方圓500平方公里，控制著近200萬人口。僅在其中心區域，就有大型金字塔十幾座，小型神廟50多座；它們以古老的中心廣場為核心分布四周，旁邊還有裝飾著浮雕彩畫的王宮和廊廡圍繞的市場。好幾條高出地面的石砌大道，連接著各個宗教中心。

外貌既驚且險的金字塔是蒂卡爾最主要的建築成就。藍寶石般明凈的天空下，一座座拔地而起的金字塔刺破林莽的密網，在絢爛的熱帶陽光下遙遙相對，熠熠生輝。更令人嘆為觀止的是蒂卡爾金字塔斜度達70度的驚人設計，其外形有如歐洲的哥特式教學般奇峭，因而有人稱之為「叢林大教堂」。就是沿著這些陡峻得令人暈眩的石階，瑪雅祭司——通常也是瑪雅王，一步步進入那金字塔頂端裝飾著高聳「頂冠」的神廟，彷彿升入天際，在那兒，他們與眾神溝通，獲得超越世俗的力量；也是在那兒，他們觀測星象，制訂歷法，成為千千萬萬瑪雅人心目中的世間之神。就是在那兒，神與王合二為一了。（附圖說明：蒂卡爾的金字塔神廟）

在蒂卡爾的中心廣場上，樹立著幾十塊被學者稱為「石碑儀仗」的紀念碑，它們排列整齊，記載著當時的自然現象，政治事件和重大的宗教儀式。最早的一塊刻於公元292年，最晚的一塊刻於公元869年，此後就突然停止雕刻了。與此同時，曾經無比強大的蒂卡爾突然香消玉殞，被莫名其妙地遺棄在叢林中。公元835年，帕倫克的金字塔神廟停止了施工。公元889年，蒂卡爾正建設的寺廟群工程中斷。公元909年，瑪雅人最後一個城市，也停下了已修建過半的石柱……整個9世紀，中央低地數以百計的城邦突然被紛紛遺棄，那些繁華的都市幾乎在同一時期一一湮滅，瞬間荒蕪。未留下任何解釋，輝煌的古典時期文明匆匆降下帷幕，一出波瀾壯闊的歷史劇戛然而止。

那些創造了無數神奇的瑪雅人，打起行李，拋棄了舒適的家、熟悉的街道、廣場、廟宇和宮殿，其中的一部分遷徙到了尤卡坦北方的荒野，其餘的散入叢林，不知所終。再沒一個人回來。那些廢棄的城市逐漸傾頹，熱帶雨林卷土重來，草木爬上石階和窗檯，幼樹在磚縫里發芽長大，藤釘粗大以後把石塊撐裂。再沒有人踏上過那些院落地地面和金字塔的石階。他們走了，卻把一個千古謎題留給了後世。

瑪雅人為什麼棄城而去？火山爆發？地震？颶風？瘟疫？還是農民起義？內戰頻仍？外敵入侵？商路轉移？……各種各樣的推測被提出，卻又都沒有充足的證據。近年來「生態危機論」被提出，看上去似乎很像這道謎題的最終答案。

瑪雅文明雖然是城市文明，卻建立在玉米農業的根基之上。自古以來，瑪雅農民採用一種極原始的「米爾帕」耕作法：他們先把樹木統統砍光，過一段時間乾燥以後，在雨季到來之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤。燒一次種一茬，其後要休耕1-3年，有的地方甚至要長達6年，待草木長得比較茂盛以後再燒再種。當古典期文明繁盛、人口大增時，農業的壓力越來越大，人們更多地毀林開荒，同時把體耕時間盡量縮短，然而這樣一來，土壤肥力下降，玉米產量越來越少。瑪雅文明在人口大發展之後，面臨著生態環境惡化、生活資源枯竭的嚴重問題，作為人口主體的家民食不果腹，社會狀況一落千丈。更為嚴重的是，在神權政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種「衰敗之象」都歸結為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉乾坤。當然，這樣做的結果是浪費了更多的人力和已十分侵入的資源，直至陷入不可救葯的惡性循環。隨著農業生產供應的嚴重匱乏，瑪雅古典期高度發達的文化也開始崩潰。當城市周圍貧瘠的荒地連成一片，飢餓就迫使瑪雅人棄城而去了。經過百年衰敗動盪之後，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢林中，綠色植物悄悄覆蓋起一切，像掩藏起一個久遠的秘密。

瑪雅古典文明衰落了，中央低地各邦都已是明日黃花。然而在北部尤卡坦半島乾旱的石灰岩平原上，一些新的瑪雅城邦再度興起，構成了後古典時期的瑪雅文明，不過它們再也沒有達到過古典時期那樣的輝煌。瑪雅人的一個族系——蒲冬瑪雅人，建起了後古典期最著名的城邦奇琴伊薩和烏斯馬爾。

奇琴伊薩位於尤卡坦半島北部，意為「伊薩部族的對泉」。該邦最初為瑪雅人於10世紀前建立，公元987年左右，北方的托爾特克人奪取了該地的控制權，力圖把它變成托爾特克人首都圖拉的翻版。現在我們所見到的奇琴伊薩的大片遺跡，是糅合了瑪雅和托爾特克兩種文化模式的綜合體，其建築既表現出瑪雅人的節制、冷靜，又不乏托爾特克人的彪悍、雄壯。在外來文化的刺激下，正在走向衰落的瑪雅文明，出現了一次復興。

在奇琴伊薩的中心，矗立著一座佔地3000餘平方米的金字塔神廟，名曰庫庫爾坎(Kukulkan)神廟。「羽蛇神」庫庫爾坎是托爾特克傳統文化中的主神，由奎特查爾鳳鳥羽毛和響尾蛇組合而成。它被視為偉大的組織家、城市的建立者、數學、治金學和天文學之父，傳說是它給百姓帶來了文明和教化。此外，它還掌管農業、豐收與降雨，這在乾旱的尤卡坦半島自然意義非凡。庫庫爾坎金字塔高約30米，四周各由91級台階環繞，加起來一共364階，再加上塔頂的羽蛇神廟，共有365階，剛好象徵了一個太陽年中的365個日子。而這座古老建築的幾何設計和方位，足以媲美瑞士鍾表的精確校準，創造出一種既玄妙又充滿戲劇性的效果：每年春分和秋分兩天的日落時分，北面一組台階的邊牆會在陽光照射下形成彎彎曲曲七段等腰三角形，連同底部雕刻的蛇頭，宛若一條巨蟒從塔頂向大地游動，象徵著羽蛇神在春分時蘇醒，爬出廟宇，秋分日又回去。每一次，這個幻像持續整整3小時22分，分秒不差。

奇琴伊薩有一個被稱為「螺旋塔」的天文觀象台，以此為中點，在奇琴伊薩南北向的軸線上有兩眼巨在原天然進，南井為飲水井，北井則為瑪雅人祭神用的聖井。傳說每逢旱災之年，瑪雅人便函在祭司帶領下前往聖井，祈求井底諸神息怒，獻上豐盛的祭品，甚至包括活生生的美麗少女。1877年，美國探險家愛德華·H·湯普森打撈了這口聖井——一眼裝滿臟水、石塊和千百年積下的爛草枯木的黑洞。結果他大獲全勝！從井底臭氣熏天的淤泥里，一件件期盼已久的珍寶露面了，有玉石、金飾、花瓶、茅尖、翡翠碗和黑矅石茅等，伴隨著它們的，是一具具少女骸骨，證明那古老的傳說其實是千真萬確的史實。（附圖說明：被稱為「螺旋塔」的奇琴伊薩觀象台，在瑪雅建築中獨一無二。塔高12.5米，建在兩層高大平台上，內部有螺旋形的梯道和迴廊，屋頂呈半圓形。）

奇琴伊薩的興盛時代約在11、12世紀，1224年，這個城邦的伊查人王朝被科康人推翻，從此一蹶不振。科康人在打敗伊查人之後，又打敗了烏斯馬里，壓倒四鄰，成為尤卡坦半島上的霸主。科康人建有瑪雅潘城，瑪雅的名字也由此而來。但在1441年，烏斯馬里率領諸弱小城邦聯合反抗瑪雅潘的霸權統治，一舉焚毀了瑪雅潘城。瑪雅因戰爭衰落了。瑪雅的落日，緩緩熄滅了它最後的余輝。

瑪雅文明從公元9世紀開始逐漸失去光彩，西班牙殖民者的入侵又給了後古典期支離破碎的瑪雅世界最後一擊，支撐文明體系的精神世界和記載它們的書籍雙雙失落。現在，仍有將近200萬瑪雅人生活在祖先的土地上，使用著近25種瑪雅語，然而他們對過往的歷史幾乎一無所知。他們和叢林深處的廢墟一同緘默著，共同構成了失落文明的遙遠背影。

瑪雅人創造出光輝燦爛的文化。他們獨創出完整的象形表意文字體系，由850個圖形和符號組成，既能表意又可標音。由這850個符號構成2萬多個詞彙，書寫順序通常是從左到右、自上而下。瑪雅人除了培育出玉米之外，還培育出眾多的作物品種，農作物有西紅柿、南瓜、菜豆、甘薯、辣椒；經濟作物有棉花、可可、煙草、龍舌蘭和藍靛等；他們飼養的動物有狗、蜜蜂、火雞。

瑪雅的歷法是世界上最完美的歷法，他們的歷法體系由3種歷法構成，即神歷、太陽歷和長紀年歷。神歷亦稱卓爾金歷，每年260天，由20個神明圖像和1到13的數字，不斷組合循環，就像中國的天乾地支不斷搭配組合，得到260種組合圖標，代表260天。太陽歷是根據天文測算而來的，一年分18個月，每個月20天，另加5天作為禁忌日，這樣全年就是365天。精於星象觀測的瑪雅人經過長期觀察，周密計算，將一年的長度修正為365.242129天，這同今天科學測定的絕對年長365.242198天的數值，相差不足千分之一！奇妙的是，當神歷年輪回了73圈後，便剛好和周轉了52圈的太陽年回到同一個標記上，由此形成了一個52年的大周期，使得瑪雅人深信歷史會一再地重演。而那一天就是瑪雅人最盛大的節日，不僅要傾情慶祝，而且所有的宗教建築都要重建。考古學家在發掘瑪雅的金字塔時，一再地在金字塔的內部發觀更古老的金字塔神廟，一層層相疊而成，每兩層之間相隔都是52年。長紀年歷極適於推算悠遠漫長的歷史刻度，建立在極其發達的數學思維之上。瑪雅人有一個被稱為「人類頭腦最光輝的產物」的數學體系，在這個體系中最先進的是「0」這個符號的使用，它的發明與使用比亞非古文明中最早使用「0」的印度還要早一些，比歐洲人大約早了800年。用這個計算系統來紀年，瑪雅人可以准確無誤地記下幾千萬年中的每一個日子。考古學家根據16世紀西班牙入侵瑪雅的時間，再依照碑文上記錄此事的計數單位往回推算，發現瑪雅紀年的元年竟為公元前3114年8月13日！

瑪雅人十分重視自己的歷史，習慣把重大事件用象形文字元號刻在石碑或石柱上，每隔二十年就立石勒字記事1次。1959年在蒂卡爾發現的一根紀年石柱，是到目前為止所發現的最早的瑪雅石柱，石柱上銘文的年代相當於公元292年，最後根紀年石柱的銘文刻於1516年，這些紀年石柱總共有數百根之多。（附圖說明：雕滿象形文字和圖像的瑪雅石碑）

有學者認為，嚴格的等級劃分是導致後古典時期文明衰落之後，瑪雅文明銷聲匿跡的首要原因。瑪雅高深的知識和文化只掌握在極少數貴族和祭司的手中，占瑪雅人口絕大多數的下層勞動者完全是文盲。這些養尊處優的貴族知識分子，在繁華殆盡後難以生存，乃至很快消失，也帶走了輝煌無比的瑪雅文明。留下來的為數眾多的普通瑪雅農民，自然無法讀懂那些本來就一無所知的文字和史書了。

沒有文獻參考的考古學家只好依據文明的蛛絲馬跡，對瑪雅文明的來與去，進行了種種推測。

以色列」失亡的十族「、《聖經》里亞當的子孫、北歐海島人、匈奴人、中國人、印度人、古埃及人、敘利亞人、腓尼基人、斯基太人、澳洲人、馬達加斯加人、韃靼人都曾被當作瑪雅人可能的祖先。不過，現代體質人類學的研究發現，包括瑪雅人在內的北美印第安人體質上與亞洲東北部人最為接近，都屬蒙古人種。

大約在距今4萬-2萬年之間，第四紀冰川的作用使得美洲與亞洲之間的白令海峽由於海平面下降、海面冰凍而連接在一起，成為海上陸橋。人們推測，可能是亞洲獵人在追逐獵物的足跡時，無意間跨上了另一片大陸，並在此後的幾萬年中逐漸遍布南、北美洲。人種的問題解決了，那麼文明的起源呢？

著名史學家張光直先生提出了「同源異質」說，認為美洲古代文化和中國古代文化的相似性是「同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果」。他將之稱之為「瑪雅-中國文化連續體」；也就是說，太平洋兩岸的蒙古人種「平行而獨立」地發展起各自的文明。

中美文明起源說中還有一種觀點，就是非洲人在史前曾到過美洲，並且創造了文明，因為在奧爾梅克人活動的區域內發現了多個30-50號重的巨大頭像，每一個都用整塊巨石雕成。奇就奇在這些石像的面部特徵與非洲的黑種人非常接近，而不像美洲的任何土著民族。由此一些學者推斷，啟動中美洲史前文明的就是雕像所表現的非洲人，但是卻沒有其它的任何證據。

當然最大膽的設想，是所謂的「瑪雅文明外星說」，即外星人曾像神一樣降臨中美洲，創造了不可思議的瑪雅文明。有人說他們是來采礦，那些金字塔就是他們的倉庫。

那麼古老的瑪雅人又向哪裡去了？西班牙入侵後，璀璨的文明雖幾經糟蹋，但瑪雅的余輝至今仍在堅定地綻放。盡管歐洲天主教和現代工業文明對他們的物質生活和精神世界產生了極大的沖擊，但時至今日，我們仍可在某些細微之處，發現瑪雅文明的蹤跡。現在的瑪雅人，信耶穌也信羽蛇神，我們所看到的，是一股融合殖民朝代和瑪雅精神的雙重文化。

❼ 瑪雅人究竟是怎麼樣的

瑪雅文明的說法:

1.瑪雅文明是中美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的傑出代表，以印第安瑪雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、瓜地馬拉、貝里斯以及宏都拉斯和薩爾瓦多西部地區。約形成於公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最後為西班牙殖民者摧毀，此後長期湮沒在熱帶叢林中。

18世紀末開始引起學術界注意，19世紀末發掘一批重要遺址，開始了瑪雅文明的現代考古學研究。20世紀50年代後，研究進展較快，形成專門的瑪雅學，是世界考古學及歷史學研究的重要領域。瑪雅文明的發展階段，學者間說法不一。據美國考古學家N.哈蒙德的劃分，可分為前古典期、古典期、後古典期3個階段。

前古典期即瑪雅文化形成期，年代約當公元前2500～公元250年。在尤卡坦半島中央佩滕盆地及其周圍山谷已出現定居的農業生活，玉米和豆類是主要的作物；由土台、祭壇等組成的早期祭祀中心也已建立，此後出現國家萌芽，並出現象形文字。

古典期（約公元250～900）瑪雅文化進入盛期，各地較大規模的城市和居民點數以百計，都是據地自立的城邦小國，尚未形成統一國家。各邦使用共同的象形文字和歷法，城市規劃、建築風格、生產水平也大體一致。主要遺址大多分布在中部熱帶雨林區,蒂卡爾、瓦哈克通、彼德拉斯內格拉斯、帕倫克、科潘、基里瓜等祭祀中心已形成規模宏大的建築群。蒂卡爾遺址由數以百計的大小金字塔式台廟組成，氣象宏偉，城區面積達50平方公里，估計居民有4萬左右。此時出現大量刻紀年碑銘的石柱，一般每隔5年、10年或20年建立一座，成為獨特的記時柱。800～900年左右，這些祭祀中心突然廢棄，瑪雅文明急劇衰落。11世紀以後，瑪雅文明中心開始逐漸移向北部的石灰岩低地平原。

後古典期（約1000～1520）的文化有濃厚的墨西哥風格。從墨西哥南下的托爾特克人征服尤卡坦，並以奇琴伊察為都城。建築中出現石廊柱群及以活人為祭品的「聖井」、球場，還有觀察天象的天文台和目前保存最完整的高大的金字塔式台廟，崇拜羽蛇神魁扎爾科亞特爾。此後北部的瑪雅潘取代奇琴伊察成為後古典期文化的中心。這一時期的陶器和雕刻藝術都較粗糙，世俗文化興起，並帶來好戰之風。瑪雅潘的統治者與其他城邦結成聯盟，用武力建立起自己的統治。1450年，大概由於內部叛亂，瑪雅潘被焚毀，此後百年中文化趨於衰落。1523～1524年，西班牙殖民者乘虛而入，從墨西哥南下，佔領尤卡坦半島，瑪雅文明被徹底破壞。

瑪雅文明基本上屬新石器時代和銅石並用時代，工具、武器全為石制和木製，黃金和銅在古典期之末才開始使用，一直不知用鐵。農業技術簡單，耕作粗放，不施肥，亦無家畜，後期有水利灌溉。手工製品有各種陶器、棉紡織品等。不同村落和地區間有貿易交換關系。瑪雅人的建築工程達到古代世界高度水平，能對堅硬的石料進行雕鏤加工。建築以布局嚴謹、結構宏偉著稱，其金字塔式台廟內以廢棄物和土堆成，外鋪石板或土坯，設有石砌梯道通往塔頂。其雕刻、彩陶、壁畫等皆有很高的藝術價值，著名的博南帕克壁畫表現貴族儀仗、戰爭與凱旋等，人物形象千姿百態，栩栩如生，是世界壁畫藝術的寶藏之一。

瑪雅文明的天文、數學達到很高成就。通過長期觀測天象,已掌握日食周期和日、月、金星等運行規律,約在前古典期之末已創制出太陽歷和聖年歷兩種歷法，前者一年13個月，每月20天，全年260天；後者一年18個月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加閏1天。每天都記兩歷日月名稱，每52年重復一周，其精確度超過同代希臘、羅馬所用歷法。數學方面，瑪雅人使用「0」的概念比歐洲人早800餘年，計數使用二十進位制。瑪雅文明的另一獨特創造是象形文字體系，其文字以復雜的圖形組成，一般刻在石建築物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、寫需經長期訓練。現已知字元約800餘，但除年代符號及少數人名、器物名外，多未釋讀成功。當時還用樹皮紙和鹿皮寫書，內容主要是歷史、科學和儀典，至今尚無法釋讀。

瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規定農事日期。公社的下層成員為普通的農業勞動者和各業工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。

瑪雅人篤信宗教，文化生活均富於宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、玉米神等神□。太陽神居於諸神之上,被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務。首都即為宗教中心。

2,公元1502年，哥倫布最後一次遠航美洲，距離他第一次發現「新大陸」恰好10年。船在宏都拉斯灣靠岸，在當地的市場上，一種製造精美的陶盆吸引住哥倫布的目光，賣主告訴他，這漂亮的陶盆來自「瑪雅」。這個神奇的名字，第一次傳入了歐洲人的耳朵。

差不多又過了10年，一艘海船從巴拿馬前往聖多明各，途中遭遇海難沉沒，12個倖存者登陸尤卡坦(Yucatan)半島。兩周之後，他們與瑪雅人不期而遇，其中5人成為瑪雅人祭壇上的犧牲品。逃脫的倖存者回到了西班牙佔領區，心有餘悸地講述著他們的歷險。歐洲人與瑪雅人的首次相遇，就這樣定格成為歷史的畫面。

1519年，西班牙探險家（強盜）科爾特斯(Hernan Cortez)率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處於文明鼎盛時期的阿茲特克帝國，「鏟除了一個文化，如同路人隨手摺下路邊的一朵向日葵」。此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，還殘存著一些瑪雅小邦。1526年，一支西班牙探險隊（土匪隊）試圖用暴力建立西班牙殖民地，並強制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長達百餘年的游擊戰，直到1697年，最後一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。16世紀的歐洲人，雙眼被無知、偏見和貪婪所蒙蔽，除了閃閃發光的金子，他們什麼也看不到。在狹隘的宗教感情的驅使下，入侵者四處搜羅歷史文物，然後堆成一堆兒燒掉，用這種野蠻無比的方式，有系統地消滅「異教」文化，1562年7月，在曼尼城中心廣場上，西班牙神父狄亞哥·迪蘭達(Fr Diego de Landa)親手燒毀了成千上萬的瑪雅古籍抄本、故事畫冊和書寫在鹿皮上的象形文字書卷。此外，他還砸碎了無數神像和祭壇。他得意洋洋地記錄道：我們搜查到大批書籍，記載的全是迷信的玩藝兒和撒旦的謊言，我們乾脆放一把火把它們燒掉。當地土著眼睜睜在旁觀看，心痛極了，難過極了。心痛的豈止是「土著」！後來想探知古代文化和歷史真相的人，無一不為這場文化浩劫感到揪心之痛！

燦爛神奇的瑪雅文明沉落在幽黑的歷史深處，從此後世人失去了一個偉大文明。只有三部瑪雅手抄本，由於流落國外，僥幸逃脫厄運。這也許是古老的瑪雅不甘沉寂，而留給世人的最後一眼得以窺其文明聖殿的「匙孔」吧。16世紀殖民征服的烽煙漸漸平息之後，古代瑪雅和其它的印第安文明一道被世人完全遺忘了。此後將近200年間，自居為美洲新主人的歐洲人一面大肆宣揚「印第安人無文明」的謊言，一面又把自己毀滅文明的殖民罪行美其名曰為「履行文明傳播的使命」。直到18世紀末，由於啟蒙運動的開展和歷史眼光的提高，西方人才又對200年來他們視而不見的美洲文明產生興趣。瑪雅沉睡的密林深處回盪起陌生人的腳步，旅行者到這里尋找傳說中的神奇和美麗，來這里追懷一個杳然的世界，而考古學家想要尋回一段失落的文明。

「人類假如想要看到自己的渺小，無需仰視繁星密布的蒼穹；只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過、而且已經消逝了的古代文化就足夠了。」——希拉姆

從南到北，一個個偉大文明的遺跡不斷被發現：帕倫克、科潘、蒂卡爾……一座座舉世皆驚的千年古城被喚醒；20層樓高的金字塔、遍飾精美浮雕的巨石祭壇，觀測天體運行的天文台……一處處不可思議的宏偉建築屏住整個世界的呼吸。近兩個世紀的瑪雅考古成就斐然，雖仍有無數迷團，但一個失落的瑪雅世界，終於在被一點一滴地尋回。現在我們知道，瑪雅是一個地區，一支民族和一種文明，分布在今墨西哥的尤卡坦半島、瓜地馬拉、貝里斯、宏都拉斯和薩爾瓦多西部、最北為北緯22度，最南達北緯14度，全部屬於熱帶。在中部和南部滿是茂密的熱帶雨林，北部尤卡坦半島則十分乾旱，灌木叢生，幾乎沒有地表水。

四大古代文明都在大河流域孕育滋長：埃及有尼羅河，另有黃河和長江，印度有桓河與印度河，巴比倫有幼發拉底河和底格里斯河；瑪雅文明卻非起源於大河平原，而是崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。大自然對瑪雅人是如此苛刻，為了生存他們要不懈地與瘋長的熱帶叢林爭奪土地和空間。他們沒有金屬工具，沒有牛馬豬羊，沒有輪車，生產力水平只停留在石器時代，卻培育出了世界文明之苑中如此耀眼的一朵奇葩。

瑪雅從無一個統一的強大的帝國，整個瑪雅地區分成數以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言文字、宗教信仰、習俗傳統上卻屬於同一個文化圈。通常，瑪雅文明被劃分為三個時期，公元前1500年——公元300年稱為前古典期或形成期，公元300年——900年為古典期，公元900年——16世紀為後古典期。

人們發現瑪雅文明和其它墨西哥各地古代文明之間有許多共同之處，於是學者們猜測，可能有一個更古老的文明，是瑪雅和這些墨西哥文明的共同淵源。

墨西哥民民間有一個古老的傳說：遠古時代的密林里生活著拉文塔族，他們居住在仙境般的美麗城市裡，有著高度發達的文明。1938年，有人意外地在傳說中的拉文塔族森林裡，發現了11顆巨石關像，最重的達20噸，學者們發現了拉文塔(La Venta)和特雷斯·薩波特斯(Tres Zapotes)兩處重要遺址，中美文明的「老祖母」出場了。然而直到20多年後，隨著又一處重要遺址——聖洛倫佐(San Lorenzo)被發現，奧你梅克文明才最終被學術界確定。

科澤科克斯（誇察誇爾科斯）河注入墨西哥灣的地方，就是傳說中奧爾梅克人的家鄉，那裡水草豐美、河流眾多。奧爾梅克的意思是「橡膠之鄉」，因為此地盛產橡膠。奧爾梅克文明於公元前1300年前後產生於墨西哥灣沿海地區，是墨西哥最早出現的高等文明，被學術界公認中美洲「文化之母」。公元前900年——前400年，在墨西哥灣畔這片潮濕、低窪、多雨的沼澤地上，在拉文塔的核心，5平方公里的高大土台矗立著一座座神廟、祭台……而美洲最有特色的神廟形式這時也已出現——10層樓高的塔狀高台頂端，雄踞著一座壯麗的神殿，整個建築看起來像座金字塔。

比起神廟，拉文塔的巨石頭像更令人稱奇，這些高達1.8米的頭像都用整塊玄武岩雕鑿而成，嘴唇肥厚，鼻子扁平，扁桃形的大眼睛深邃冷漠，頭上戴頂古怪的頭盔。很奇怪這些頭像的面部特徵與中美洲的印第安人一點也不像，倒是像非洲的黑人。這種巨石頭像是奧爾梅克文明最典型的象徵，也是美洲最早的紀念性雕刻，被稱為奧爾梅克頭像。喜歡用翡翠綠玉做各種珍貴的禮器、宗教用具和裝飾品，是奧爾梅克文明的又一特色。玉雕中最常見的是一個帶有美洲虎頭部特徵的神像，美洲虎是當地最兇猛的動物，被奧爾梅克人視為世界的主宰。（附圖說明：奧爾梅克巨石頭像）

奧爾梅克文明開創的各種傳統都為中美洲各文明繼承下來。從神權政治、金字塔神廟、紀念碑和祭台，到象形文字、歷法系統、美洲虎崇拜和活人祭神，這一切構成了中美洲古代文化的基礎。甚至他們創造的橡膠球死亡游戲，以及他們對玉石、可可豆和奎特查爾鳳鳥的喜愛，也都被其它印第安民族接受和繼承下來。

千年流逝。公元前300年左右，奧爾梅克文明衰落中斷，僅存遺風。然則文明的火炬並未就此熄滅，它被其它民族接過來，繼續照耀著中美大陸的叢林與溝壑。當奧爾梅克的余暉漸漸消失在瑪雅文明的光環之中，瑪雅時代來臨了。

瑪雅地區最早出現陶器是在公元前1500年前後，陶器的出現標志著前古典時期的開始。這時印第安人的「農業革命」已大功造成，一種河谷中的野草經過幾千年的培育，已變成了既甜美又富營養的糧食，那就是玉米。有了這種易種保收的「鐵桿」莊稼，瑪雅人定居下來，製作陶器，存貯玉米。瑪雅人的肉食相對較少，他們的果腹之物主要就是玉米。他們自稱是玉米人，而他們的文明也被稱作「玉米文明」。位於瓜地馬拉市郊的卡米拉瑚郁，繁榮於前古典期末期。由於它控制著約20公里外的黑矅石礦區，因而發展成這種原料的主要集散地和加工地；此外，它還是控制由東往西的玉石商路和自北向南的奎特查爾鳳鳥羽毛商路的雙重樞紐，所以成為了瑪雅早期最大的城市。奧爾梅克後期發展起來的，刻有浮雕圖像和年代銘文的紀念碑，此時已成為瑪雅文明的最重要的文物。卡米拉瑚郁的花崗岩石碑是前古典時期瑪雅最精美的雕刻藝術品，而碑上鋪天蓋地的龍雲回紋，竟然酷似中國商周青銅器的紋飾。

公元前後的兩三百年間，瑪雅文明的主要特色，都已在卡米拉瑚郁和其它瑪雅南部城市發育成形。一個勢將燭照人類文明史的偉大時代，已經起航。

位於墨西哥東部尤卡坦半島內陸雨林的帕倫克，是第一座讓歐洲人重新發現的瑪雅文化的古典期都市。在此之前，整個瑪雅文明都如雲中的月亮般飄渺而遙遠。那是在18世紀末，一位名叫卡爾德隆的歐洲人，意外地發現了這處叢林中的古跡。一石激起千層浪，一股尋找瑪雅遺跡的浪潮就此掀起。

帕倫克坐落在崇山峻嶺之間的一片丘陵上，背依馬德萊山脈，面朝蒼翠的墨西哥灣沒岸大平原，距離烏蘇馬辛塔河不足25公里，而蔚藍的海灣就躺在百里之外。帕倫克是古典時代最美麗的瑪雅城市，人們甚至將它譽為「美洲的雅典」。帕倫克的中心廣場不是封閉的，除了東面的王宮和南面的碑銘金字塔，向西向北都敞開著，蓊蓊鬱郁的熱帶叢林從廣場邊沿一直延伸到遠方。而其餘眾多秀美的神廟和屋宅，則分布在廣場以東的山麓林莽之中。帕倫克沒能石碑雕刻，但它所有建築物的外表都裝飾著精美絕倫的灰泥雕塑和石灰石板浮雕，為此獲得了「雕塑之城」的美名。藍天白雲下，那些玲瓏秀巧的建築點綴在綠浪翻湧的熱帶叢林之呂，敦實的方形石屋上高聳著鏤空的頂飾，五顏六色的灰泥雕塑使它們顯得無比富麗，溫暖的石灰與彩色的浮雕在陽光下流溢著悅目的光彩，使帕倫克像是鑲嵌在熱帶濃陰中的一串多彩的寶石。帕倫克處處都留下了人文盛世的刻痕。最負盛名的「碑銘神殿」，矗立在一座有9層台階的巨石金字塔的頂端。神廟有5個門，在其內一廳的三面牆壁上雕刻了617個象形文字，是最長的瑪雅銘文之一，碑銘神殿由此而得名。瑪雅文化的第一道謎題，就破解於此。

1950年，墨西哥考古學家魯茲·盧伊利埃在考察碑銘神殿時，發現內牆一直延伸到地面之下，並且注意到地板的一塊大石板周邊有鉤眼，可供提升之用。當他把那塊大石板慢慢吊起來時，突然發現了一條石砌的通道向地下延伸。魯茲花了3年的時間才終於將這條通道清理出來，它向下延伸約20米，通道的盡頭，沉沉靜靜立著一堵厚重的門。魯茲打開了這道門，搖曳的燈光下，瑪雅考古史最驚人的景象出現了：一座國王的陵墓和他巨大的石棺橫陳眼前！墓室長10米，寬4米，高7米，四壁的浮雕代表瑪雅神話的9個夜神（亦稱陰間9個主神）。整個石棺用一塊5米長、3米寬的巨石雕成，裡面的人物正是王朝盛世的建立者——帕卡爾國王。同樣巨碩的棺蓋上，刻著一幅極其精細完美的淺浮雕，表現帕卡爾躺在巨大的死亡面具上緩緩落入冥界的情形。不過，主張瑪雅文明天外說的人卻認為，這刻畫的分明是一個駕駛著宇宙飛船的飛行員！（附圖說明：這張綠玉面具出於帕倫克國王——帕卡爾的墓葬，保留著國王的真實面貌。在瑪雅人的信仰中，玉石是生命的象徵）

在碑銘金字塔里的帕卡爾墓葬被發現之前，人們一直認為瑪雅沒有強大的王權，金字塔式的神廟也只是神廟而已，不像埃及金字塔那樣是國王的陵墓。可是重見天日的帕卡爾陵墓將這些謬誤沖得煙消雲散，它破天荒地第一次告訴人們：瑪雅城邦存在著強大的王朝和著名的國王！

蒂卡爾是瑪雅古典時期最大的城邦，此時瑪雅的文明中心已從南部移到中部。公元292年，「美洲虎之爪」王開創王朝，建功立業。這位強而有力的瑪雅王天們六七十年，為蒂卡爾日後稱霸奠定了堅實的基礎。在他之後，「蜷鼻王」、「暴風雨天王」將蒂卡爾推上了昌盛的巔峰，迎來了第一次盛世。但在公元6世紀中時，由於受到來自墨西哥北部移民大遷徙浪潮的沖擊，蒂卡爾發生了大的政治動盪，王朝風雨飄搖，城市建設一度停歇。100多年後，蒂卡爾才又生機重現；從小到大世紀末到整個8世紀，蒂卡爾再次冠絕當世，連續出現三個強大的國王：阿卡高王、雅克京王和奇坦王。今天考古發掘所看到的美倫美奐的蒂卡爾城，就建於這三個國王的太平盛世之時。第二次盛世時，蒂卡爾城市面積超過65平方公里，居民達5萬，共有3000座以上的金字塔，祭壇、石碑等遺跡；影響的區域方圓500平方公里，控制著近200萬人口。僅在其中心區域，就有大型金字塔十幾座，小型神廟50多座；它們以古老的中心廣場為核心分布四周，旁邊還有裝飾著浮雕彩畫的王宮和廊廡圍繞的市場。好幾條高出地面的石砌大道，連接著各個宗教中心。

外貌既驚且險的金字塔是蒂卡爾最主要的建築成就。藍寶石般明凈的天空下，一座座拔地而起的金字塔刺破林莽的密網，在絢爛的熱帶陽光下遙遙相對，熠熠生輝。更令人嘆為觀止的是蒂卡爾金字塔斜度達70度的驚人設計，其外形有如歐洲的哥特式教學般奇峭，因而有人稱之為「叢林大教堂」。就是沿著這些陡峻得令人暈眩的石階，瑪雅祭司——通常也是瑪雅王，一步步進入那金字塔頂端裝飾著高聳「頂冠」的神廟，彷彿升入天際，在那兒，他們與眾神溝通，獲得超越世俗的力量；也是在那兒，他們觀測星象，制訂歷法，成為千千萬萬瑪雅人心目中的世間之神。就是在那兒，神與王合二為一了。（附圖說明：蒂卡爾的金字塔神廟）

在蒂卡爾的中心廣場上，樹立著幾十塊被學者稱為「石碑儀仗」的紀念碑，它們排列整齊，記載著當時的自然現象，政治事件和重大的宗教儀式。最早的一塊刻於公元292年，最晚的一塊刻於公元869年，此後就突然停止雕刻了。與此同時，曾經無比強大的蒂卡爾突然香消玉殞，被莫名其妙地遺棄在叢林中。公元835年，帕倫克的金字塔神廟停止了施工。公元889年，蒂卡爾正建設的寺廟群工程中斷。公元909年，瑪雅人最後一個城市，也停下了已修建過半的石柱……整個9世紀，中央低地數以百計的城邦突然被紛紛遺棄，那些繁華的都市幾乎在同一時期一一湮滅，瞬間荒蕪。未留下任何解釋，輝煌的古典時期文明匆匆降下帷幕，一出波瀾壯闊的歷史劇戛然而止。

那些創造了無數神奇的瑪雅人，打起行李，拋棄了舒適的家、熟悉的街道、廣場、廟宇和宮殿，其中的一部分遷徙到了尤卡坦北方的荒野，其餘的散入叢林，不知所終。再沒一個人回來。那些廢棄的城市逐漸傾頹，熱帶雨林卷土重來，草木爬上石階和窗檯，幼樹在磚縫里發芽長大，藤釘粗大以後把石塊撐裂。再沒有人踏上過那些院落地地面和金字塔的石階。他們走了，卻把一個千古謎題留給了後世。

瑪雅人為什麼棄城而去？火山爆發？地震？颶風？瘟疫？還是農民起義？內戰頻仍？外敵入侵？商路轉移？……各種各樣的推測被提出，卻又都沒有充足的證據。近年來「生態危機論」被提出，看上去似乎很像這道謎題的最終答案。

瑪雅文明雖然是城市文明，卻建立在玉米農業的根基之上。自古以來，瑪雅農民採用一種極原始的「米爾帕」耕作法：他們先把樹木統統砍光，過一段時間乾燥以後，在雨季到來之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤。燒一次種一茬，其後要休耕1-3年，有的地方甚至要長達6年，待草木長得比較茂盛以後再燒再種。當古典期文明繁盛、人口大增時，農業的壓力越來越大，人們更多地毀林開荒，同時把體耕時間盡量縮短，然而這樣一來，土壤肥力下降，玉米產量越來越少。瑪雅文明在人口大發展之後，面臨著生態環境惡化、生活資源枯竭的嚴重問題，作為人口主體的家民食不果腹，社會狀況一落千丈。更為嚴重的是，在神權政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種「衰敗之象」都歸結為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉乾坤。當然，這樣做的結果是浪費了更多的人力和已十分侵入的資源，直至陷入不可救葯的惡性循環。隨著農業生產供應的嚴重匱乏，瑪雅古典期高度發達的文化也開始崩潰。當城市周圍貧瘠的荒地連成一片，飢餓就迫使瑪雅人棄城而去了。經過百年衰敗動盪之後，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢林中，綠色植物悄悄覆蓋起一切，像掩藏起一個久遠的秘密。

瑪雅古典文明衰落了，中央低地各邦都已是明日黃花。然而在北部尤卡坦半島乾旱的石灰岩平原上，一些新的瑪雅城邦再度興起，構成了後古典時期的瑪雅文明，不過它們再也沒有達到過古典時期那樣的輝煌。瑪雅人的一個族系——蒲冬瑪雅人，建起了後古典期最著名的城邦奇琴伊薩和烏斯馬爾。

奇琴伊薩位於尤卡坦半島北部，意為「伊薩部族的對泉」。該邦最初為瑪雅人於10世紀前建立，公元987年左右，北方的托爾特克人奪取了該地的控制權，力圖把它變成托爾特克人首都圖拉的翻版。現在我們所見到的奇琴伊薩的大片遺跡，是糅合了瑪雅和托爾特克兩種文化模式的綜合體，其建築既表現出瑪雅人的節制、冷靜，又不乏托爾特克人的彪悍、雄壯。在外來文化的刺激下，正在走向衰落的瑪雅文明，出現了一次復興。

在奇琴伊薩的中心，矗立著一座佔地3000餘平方米的金字塔神廟，名曰庫庫爾坎(Kukulkan)神廟。「羽蛇神」庫庫爾坎是托爾特克傳統文化中的主神，由奎特查爾鳳鳥羽毛和響尾蛇組合而成。它被視為偉大的組織家、城市的建立者、數學、治金學和天文學之父，傳說是它給百姓帶來了文明和教化。此外，它還掌管農業、豐收與降雨，這在乾旱的尤卡坦半島自然意義非凡。庫庫爾坎金字塔高約30米，四周各由91級台階環繞，加起來一共364階，再加上塔頂的羽蛇神廟，共有365階，剛好象徵了一個太陽年中的365個日子。而這座古老建築的幾何設計和方位，足以媲美瑞士鍾表的精確校準，創造出一種既玄妙又充滿戲劇性的效果：每年春分和秋分兩天的日落時分，北面一組台階的邊牆會在陽光照射下形成彎彎曲曲七段等腰三角形，連同底部雕刻的蛇頭，宛若一條巨蟒從塔頂向大地游動，象徵著羽蛇神在春分時蘇醒，爬出廟宇，秋分日又回去。每一次，這個幻像持續整整3小時22分，分秒不差。

奇琴伊薩有一個被稱為「螺旋塔」的天文觀象台，以此為中點，在奇琴伊薩南北向的軸線上有兩眼巨在原天然進，南井為飲水井，北井則為瑪雅人祭神用的聖井。傳說每逢旱災之年，瑪雅人便函在祭司帶領下前往聖井，祈求井底諸神息怒，獻上豐盛的祭品，甚至包括活生生的美麗少女。1877年，美國探險家愛德華·H·湯普森打撈了這口聖井——一眼裝滿臟水、石塊和千百年積下的爛草枯木的黑洞。結果他大獲全勝！從井底臭氣熏天的淤泥里，一件件期盼已久的珍寶露面了，有玉石、金飾、花瓶、茅尖、翡翠碗和黑矅石茅等，伴隨著它們的，是一具具少女骸骨，證明那古老的傳說其實是千真萬確的史實。（附圖說明：被稱為「螺旋塔」的奇琴伊薩觀象台，在瑪雅建築中獨一無二。塔高12.5米，建在兩層高大平台上，內部有螺旋形的梯道和迴廊，屋頂呈半圓形。）

奇琴伊薩的興盛時代約在11、12世紀，1224年，這個城邦的伊查人王朝被科康人推翻，從此一蹶不振。科康人在打敗伊查人之後，又打敗了烏斯馬里，壓倒四鄰，成為尤卡坦半島上的霸主。科康人建有瑪雅潘城，瑪雅的名字也由此而來。但在1441年，烏斯馬里率領諸弱小城邦聯合反抗瑪雅潘的霸權統治，一舉焚毀了瑪雅潘城。瑪雅因戰爭衰落了。瑪雅的落日，緩緩熄滅了它最後的余輝。

瑪雅文明從公元9世紀開始逐漸失去光彩，西班牙殖民者的入侵又給了後古典期支離破碎的瑪雅世界最後一擊，支撐文明體系的精神世界和記載它們的書籍雙雙失落。現在，仍有將近200萬瑪雅人生活在祖先的土地上，使用著近25種瑪雅語，然而他們對過往的歷史幾乎一無所知。他們和叢林深處的廢墟一同緘默著，共同構成了失落文明的遙遠背影。

瑪雅人創造出光輝燦爛的文化。他們獨創出完整的象形表意文字體系，由850個圖形和符號組成，既能表意又可標音。由這850個符號構成2萬多個詞彙，書寫順序通常是從左到右、自上而下。瑪雅人除了培育出玉米之外，還培育出眾多的作物品種，農作物有西紅柿、南瓜、菜豆、甘薯、辣椒；經濟作物有棉花、可可、煙草、龍舌蘭和藍靛等；他們飼養的動物有狗、蜜蜂、火雞。

瑪雅的歷法是世界上最完美的歷法，他們的歷法體系由3種歷法構成，即神歷、太陽歷和長紀年歷。神歷亦稱卓爾金歷，每年260天，由20個神明圖像和1到13的數字，不斷組合循環，就像中國的天乾地支不斷搭配組合，得到260種組合圖標，代表260天。太陽歷是根據天文測算而來的，一年分18個月，每個月20天，另加5天作為禁忌日，這樣全年就是365天。精於星象觀測的瑪雅人經過長期觀察，周密計算，將一年的長度修正為365.242129天，這同今天科學測定的絕對年長365.242198天的數值，相差不足千分之一！奇妙的是，當神

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