為什麼稱1200是死亡時間

① 怎樣判斷死亡時間

法醫學意義上的死亡時間，是指從死亡發生到法醫進行屍體檢驗時所經過的時間，又稱死後經過時間，通常描述為死後多少天或多少小時。

傳統上推斷早期死亡時間的客觀依據，主要是屍體現象（屍僵、屍斑、屍溫等）、環境的溫度、屍體的體格、運動程度、是否飲酒、是否用麻醉劑，胃內容的消化程度以及屍體周圍、植物的生長變化規律。屍僵一般於死後1~3小時開始出現，最初出現在顏面部和眼肌，隨後擴散到軀乾的上下肢。12小時後，屍僵達到全身。屍僵持續6小時左右開始緩解，屍體恢復變軟。屍斑的出現也有一定的時間規律，死後血液循環停止，最快半小時後，血液因自身重力墜積於屍體的底部血管，該處皮膚顯出紫紅色的斑痕，像瓶底的紅酒，這就是屍斑。屍斑最晚在死後4~10小時內出現。它的顏色持續時間很長。如果一個人死後仰面躺在床上時，屍斑應在他的背部，如發現屍斑在身體的前部，說明屍體被移動過。第三方面是通過屍體的溫度來判斷死亡時間。死後體內停止產熱，屍體的溫度大約每小時會下降1度。肌肉組織和環境對屍體溫度影響很大。胖子的屍溫比瘦子的屍溫降低得慢；溫暖室內的屍溫比寒冷室外的屍溫冷得要慢。

② 自然人的出生時間和死亡時間的認定

自然人的出生時間和死亡時間，以出生證明、死亡證明記載的時間為准;沒有出生證明、死亡證明的，以戶籍登記或者其他有效身份登記記載的時間為准。有其他證據足以推翻以上記載時間的，以該證據證明的時間為准。
《民法典》（自2021年1月1日起實施）第十五條關於自然人出生時間和死亡時間的規定第十五條，【自然人出生時間和死亡時間的確定】自然人的出生時間和死亡時間，以出生證明、死亡證明記載的時間為准;沒有出生證明、死亡證明的，以戶籍登記或者其他有效身份登記記載的時間為准。有其他證據足以推翻以上記載時間的，以該證據證明的時間為准。

③ 法醫鑒定的死亡時間誤差大約在多少時間范圍以內

從純專業的角度上講，根據屍體現象推斷死亡時間的方法多與統計學有關。
根據屍溫判斷死亡時間是公認的比較准確的方法，也有很多公式，但都會涉及「置信區間」這個概念。
比如根據公式推斷死者死亡1.5小時，95%置信區間是正負30min，那麼可以說，死亡時間在1到2小時的概率是95%，有5%的可能死亡不足1小時或超過2小時。
也能根據屍斑、屍僵、角膜混濁、膀胱尿量等推斷死亡時間，但多數是經驗性而非統計性的，但這並不意味著這些方法就沒有置信區間，相反，這些方法的置信區間往往更大。

④ "死"的各種說法

1、按身份等級

謂天子死為「崩」或「駕崩」，諸侯死為「薨」，大夫死為「卒（zu）」，一般官員死稱「逝」，士死曰「不祿」，庶人（平民）死曰「死」。

清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職、有名望的死曰「卒」。

2、按年齡

不滿20歲死曰「殤」，此又分三類：8~11歲為「下殤」，12~15歲「中殤」。16~19歲為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。

青壯年死謂之「夭亡」，但於訃告上寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。

老年死謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。

3、按特殊原因

為某事捨命為「殉」，戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」，現作「犧牲」。死於外地謂之「客死」，死於非命謂之「凶死」。

4、按不同宗教

和尚死謂之「圓寂」、「雲寂」；喇嘛死謂之「涅磐」；道士死謂之「羽化」；基督教教徒死謂之「歸主」，回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」。

5、其他

民間對死的敬稱，有借道家「仙逝」、「返真」、「登遐」者，有引用陰陽家「就本」、「星隕」者。一般稱人死為「辭世」、「過世」、「去世」、「逝世」、「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。

6、土語、俏皮話

「見閻王爺去了」，「撂挑子了（言已放下人生重擔）」，「聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）」，「艮兒屁著涼」，「翹辮子」，「踹腿」，「蹬腿兒」等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。

⑤ 在法律中死亡時間以什麼為准

法律分析：確定公民自然死亡的依據是：(1)被繼承人呼吸停止，心臟停止跳動的時間;(2)醫院的死亡證書中記載的死亡時間;(3)戶籍管理登記手冊中記載的死亡時間。

法律依據：《中華人民共和國民法典》

第十五條自然人的出生時間和死亡時間，以出生證明、死亡證明記載的時間為准;沒有出生證明、死亡證明的，以戶籍登記或者其他有效身份登記記載的時間為准。有其他證據足以推翻以上記載時間的，以該證據證明的時間為准。

⑥ 什麼才算是真正的死亡

一、瀕死期 瀕死期又稱死戰期或瀕死掙扎期，是人在臨死前掙扎的最後階段。在這個時期，身體和重要器官功能發生嚴重紊亂和衰竭。最初，病人或者被害者多有面容苦悶、時有鼾聲、血壓升高等現象。隨後即出現呼吸困難，心搏減弱，體溫、血壓下降，意識模糊，大小便失禁，各種反射減弱、遲鈍或消失，以及昏迷、抽搐等。最後，即漸次過渡到臨床死亡期。 瀕死期的長短和表觀，與死因、年齡、健康狀況等密切相關。瀕死期持續的時間，有的只有幾秒鍾，有的可持續數小時甚至更長。法醫檢驗中遇到的暴力性死亡，瀕死期短暫，甚至沒有，如延腦、腦橋、心搏傳導系統的損傷，心臟破裂大出血以及神經反射性心跳停止等引起的死亡，都是極為迅速的，好些都沒有瀕死期。除了上述死因外，由於窒息、中毒、損傷等引起的死亡，一般都有或長或短的瀕死期。病死，特別是慢性病死亡者，都有較長的瀕死期，但急病死亡者除外。在同等條件下，青壯年和體質健壯者，有較長的瀕死期，而且較明顯；老年人和體質瘦弱者，瀕死期較短，其表現徵象亦不明顯。 法醫屍體檢驗時，應當注意，瀕死期所形成的損傷，仍有一定的生活反應；在特定場合下，應當注意應用瀕死期的各種特點來鑒別是生前溺水還是死後沉屍，是生前上吊還是死後懸屍，等等。 二、臨床死亡期 處於瀕死狀態的人，若未及時救治或者挽救無效，就會發展到臨床死亡期。這是生物學上死亡前的一個短暫階段。在這個時期內，心搏停止，呼吸停止，各種反射完全消失。一般情況下，我國醫生就是根據這三大體征來診斷死亡的，所以稱為臨床死亡。處於臨床死亡的人，從外表看，機體的生命活動已經停止，但是，機體組織內微弱的代謝活動仍在進行。在心搏和呼吸停止(神經反射消失一般都早於心搏和呼吸停止)後4～5分鍾或稍長時間內，機體內稍存少量氧，還能保持最低的生活狀態，如果使用人工呼吸機，心臟按摩、心臟起搏器等急救措施，生命尚有復甦的可能。因為在通常情況下，臨床死亡的持續時間，也就是血液循環停止後，大腦皮層耐受缺氧的時間，為5～6分鍾。當然在不同情況下，臨床死亡期的長短是可變的，如在低溫或耗氧量低的情況下，臨床死亡期就可能延長，甚至可延長到1小時或更久。此外，瀕死期長的，則臨床死亡期一般就 短。 國外學者曾對1200例心跳停止後復甦成功的病例進行分析，結果是：94%是在心跳停止後4分鍾救活的；6％是在心跳停止後4分鍾以上救活的；但這些患者都發生了神經系統的後遺症。因此，國外資料一直認為人腦耐受缺氧的「臨界時限」是5～6分鍾，並認為在心跳停止3～4分鍾後救活者常有永久性腦損害。當然這並不絕對，1973年，《中華醫學雜志》曾報到，北京、上海、南京心臟復甦小組對循環驟停8分鍾以上的12例病人復甦成功。由此可見，腦耐缺氧的「臨界時限」不一定限於5～6分鍾。但是，腦耐缺氧超過6分鍾確實會帶來嚴重的後果。所以，法醫工作者應當密切配合臨床醫務工作者，爭分奪秒地搶救危重病人或被害人，爭取復甦，減少中樞神經系統的後遺症。 三、生物學死亡期 生物學上的死亡，指整個機體的重要生理功能停止而陷於不能恢復的狀態。它的外表徵象，是軀體逐漸變冷，發生屍僵，形成屍斑。生物學死亡也是一個逐漸發展的過程，首先是大腦皮層和腦細胞的壞死，接著是中樞神經系統功能的水久停止，最後是各個器官和組織功能的相繼解體。生物學死亡是死亡的最後階段，發展到這個階段的病人已不能再復活，現代醫學科學技術對它已是無能為力。

⑦ 死亡時間的介紹

法醫學意義上的死亡時間，是指從死亡發生到法醫進行屍體檢驗時所經過的時間，又稱死後經過時間，通常描述為死後多少天或多少小時。

⑧ 死亡時間確認

法律分析：法醫學意義上的死亡時間，是指從死亡發生到法醫進行屍體檢驗時所經過的時間，又稱死後經過時間，通常描述為死後多少天或多少小時。

法律依據：《中華人民共和國民法典》 第四十六條 自然人有下列情形之一的，利害關系人可以向人民法院申請宣告該自然人死亡:

(一)下落不明滿四年;

(二)因意外事件，下落不明滿二年。

因意外事件下落不明，經有關機關證明該自然人不可能生存的，申請宣告死亡不受二年時間的限制。

⑨ 美軍的時間應該怎麼讀啊例如12:00他們寫成1200

twelve o'clock
12：20 可以讀成twelve twenty
就是小時和分鍾當成2個數字來讀，我看的美國電影里都是這么讀的。
1200也可以讀成twelve hundred

⑩ 有關研究表明，基因能決定人的死亡時間，真的是這樣嗎

人一出生，其實也意味著死亡，但是對於死亡的時間點，是一個不固定的模式。長期以來人類都有所研究，只不過至今都還沒有找到精確的答案，有些人死亡很早，有些人死亡很遲，按照如今人類的記錄情況來看，100多歲就算是人類的極限了，不過經過科學研究理論顯示，其實人類的壽命是沒有極限的，所以要說壽命有「終點」，按照這是一種理論來講，就是錯誤的說法。來自美國國立衛生研究院通過分析1200個樣本發現，基因的變化可能與人類的壽命存在一定的關系，意外之下的基因變異，也可能會導致壽命出現「長短」，為何這樣說，我們來看看情況。