古代女人为什么没地位
⑴ 为什么古代女人的地位那么低，古代人为什么就不能给女性地位
古代女人的地位低是重男轻女的后果，古代人不愿意给女性地位，是因为他们觉得男尊女卑就是人伦秩序。古代有很多对女性的要求，而且还要让女性都学会三从四德，这些对于女性来讲都是压迫的行为。但是所有人都这样做，以至于没有人觉得这种行为是不对的，男性习惯了女人的附小做低，女性习惯了男人的压迫，久而久之男尊女卑的传统就慢慢的流传了下来。
但是随着男人的地位变高了以后就开始圈养女人了，他们会将女人阻碍在家庭之中，并且不会让女人抛头露面的去成就自己的事业。久而久之女人的能力就变得越来越弱，只能在家里面刺绣赏花，连出门交朋友都是不可能的事情。所以女尊男卑的现象就会变得越来越严重，享受过高高在上的状态之后男人就不愿意给女性地位了。
⑵ 古人为什么不给女人地位
在母系氏族社会里，女人还是处在统治地位的。但是进入父系社会以后，女人就处在不断被打击被压迫的命运之中，一直到阶级社会结束的时候。
而且，古代社会里，男人对女人的打击，还是分阶段一层层加强的，直到把女人打击得完全喘不过气来。
那么，这里就有一个问题，男人究竟害怕什么？为什么历朝历代，总是要不断地打压禁锢女人呢？
我们要认识到，一部分人压制另一部分人，这是阶级社会的本质。由于古代的物质财富不丰富，因此，只有掌握了强大统治工具的阶级，把另一部分阶级压制下去，那些掌握了强大统治工具的阶级，他们才能占有有限的物质财富，他们才能过上挥霍无度的生活。
所以，奴隶社会才有奴隶主对奴隶的统治禁锢，把奴隶驱赶进井田里，让奴隶生产粮食，供奴隶主消耗。封建社会才有封建主强行占有大量土地，农民因为没有土地，不得不租用封建主的土地，并向封建主缴纳大量的地租。而封建主也就依靠地租，过上花天酒地的生活。
说起来，一部分男人对另一部分男人进行奴役，其实是很难的。毕竟你必须掌控强大的统治工具。如果没有强大的统治工具，统治阶级，可能很快就成了被统治阶级。
但是，奴役有一部分人却变得简单很多，而且这部分人在世界上所占的比重有一半，这部分就是女人。因为女人的体力显然比男人弱小很多，同时，女人因为很少读书，再加上被长期实施愚化，她们也不明白自己需要反抗。既不知道反抗，反抗的力量又小。所以男人压制女人，显然就要容易许多。
于是，在古代漫长的时光里，女人就受到了残酷的压制。
⑶ 古代女子的的地位为何低
人类历史源远流长，男女两性的平等与不平等随着各种社会制度的转变而不断发生变化。女性的社会地位、权力问题几千年来一直颇具争议，直到今天仍然值得我们深思。中国女性的社会地位在不同的时代也呈现出不同的发展历程及表现。
（一）中国古代女性社会地位的发展历程及表现
整个原始社会包括两大阶段，一个是从猿人到古人的原始群居生活阶段，另
一个是新人出现以后从母系氏族社会、父系氏族公社到原始社会解体这一阶段。
在猿人到古人的原始群居生活阶段，由于生产力水平低下，人们习惯于群居生活，通过集体的活动，行为和力量，互相协作，获得共同的生活资料，共同接受一定的教育，不断强化这个阶段的原始的群体组织。在这一阶段，男女并肩劳动，男性打猎、捕鱼、防御野兽，女性采集果实、缝衣备食。两性之间的分工非常自然，男女在地位方面并没有很大差别，人们在思想观念上也没有贵贱之分，人们是平等的，依靠着群体的力量生活。
到了第二个阶段，社会生产力有所提高，氏族社会出现，人们以血缘关系为纽带组成社会群体，过着原始共产制的生活。当时的社会生产力水平相对于第一阶段而言虽然有所提高，但总的来说还是比较低下的。原始社会充满了恐惧与威胁，人们经常因为各种原因死亡，导致人口数量锐减，而人口数量对于一个氏族的生存尤为重要。于是人们一方面想办法让自己活下去，另一方面则把希望寄托于生出更多的孩子来，这使女性受到人们的崇拜。随着母系氏族的出现，男女两性的社会地位开始出现差异。
母系氏族奉行“母权制”，氏族首领由年纪最长、经验最丰富的女性担任，她们同时也是氏族经济活动的管理者和物品的分配者，负责处理里里外外各种事情。
母系氏族在婚姻方面实行群婚制：丈夫从属于妻子，在妻子家中居住一段时间后离开，孩子只知其母不知其父。同时女性在各方面也享有优先权：备份按她们排；遇到大事，男性要听听她们怎么说；除此之外，据考察发现，女性的墓葬也比男性多。可见当时女性社会地位之高。
随着生产工具的不断改进，社会生产力不断发展。原始社会后期，原始畜牧业产生并与农业相分离，体力劳动的重要性开始突显。这样，男性逐渐成为生活资料的主要创造者，母系氏族逐渐被父系氏族代替。
父系氏族制度建立以后，女性在社会生活中原有的优势地位发生逆转，男性地位开始上升，女性地位下降。男性逐渐掌握社会生产中的大权，将女性排斥在外。女性不仅失去先前拥有的各方面优先权，而且随着社会保障的丧失，她们自身也沦为男性的附属品。这种逆转同时也为封建时期的男尊女卑奠定了基础。
进入封建社会，由于前期父系氏族取代母系氏族的转变以及西周以嫡长子继承制为核心的宗法制度等因素影响，男尊女卑观念形成。
《易经·系辞》中说：“天尊地卑，干坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”“乾道成男，坤道成女。”这就将男女关系以尊卑、贵贱表示出来，把男尊女卑说成是一个自然法则。
《诗·小雅·斯干》最后两章说：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。”意思是说，生了儿子，要把他放在床上，给他穿华美的衣裤，让他玩玉器。他那响亮的哭声，光彩闪耀的衣服，都表明他将来高官厚禄，可以振兴家业。而生了女儿，只能用布包起来，将她放在地上，给她玩纺锤，只要她将来能操持家务不用父母担心就行了。可见女子一生下来就不得人欢喜，而由于男尊女卑观念的深入人心衍生出来的条条框框又进一步束缚了女子的个性，使女性的地位更是一落千丈。
从女性政治地位来说，封建女性没有政治参与权。红颜祸水之说，使女子无论是直接的参与社会政治生活，还是间接的参与社会政治生活，都会遭到强烈反对。中国古代文化中塑造了一系列女子亡国的形象，国家的衰败、朝代的更替罪皆在女子，这种关于国家灭亡原因的荒谬解释，在延续了数千年的封建社会一直盛行不衰。女子参政被视为国家的耻辱，是大逆不道的行为。历史上虽然有吕后和武则天专政，不管其功过如何，其始终被视为国家的叛逆者。
从女性经济地位来说，在封建家庭中，一切财产的支配权和家务的管理权都统一掌握在男性家长手里。“子妇无私货、无私蓄、无私器，不敢私假，不敢私与。”妇女在家庭中是没有地位的，嫡长子继承制剥夺了女性的财产继承权。不仅如此，女性连支配自己嫁妆的权力也没有。《唐律》规定妻子嫁妆的所有权属于丈夫；明清法律规定女子嫁妆由夫家掌管，寡妇改嫁时财产任由前夫家处置。封建社会的女性可谓是彻底的“无产者”。
从女性教育地位来说，儒家教育旨在维护男权统治，于是“理所当然”的将女子拒之门外，使女子的受教育权限遭到限制，也丧失了进入学校学习的机会，只能在家中接受有别于男子的有限的教育。而中国古代女子家庭教育的主要内容便是“礼教”及“妇道”，将贞节、服从、柔顺与卑弱定为中国女子的终生追求。班昭的《女诫》里就有关于卑弱、专心、曲从等方面的专门论述，强调对女子进行“从人”的教育、为奴的教育，因此对女子才智发展方面的要求在中国古代社会受到漠视，甚至是给予否定的，提倡“女子无才便是德”。
从女性婚姻家庭地位来说，女子的地位也是相当低下的。“父母之命，媒妁之言”是封建婚姻的合法形式。在中国，婚姻重在宗族的嗣续，于是一夫多妻便成为古代的通例。平民可以买妾，贵族可以娶妻置妾养妓，而帝王更是妻妾众多，女子没有独立的人格，只是成为男性的附属品和一个生殖工具而存在。同时，在行为规范方面，女子必须以“三从四德”作为自己的行为准则。“三从”即“幼从父，嫁从夫，老从子”，也就是说一个女子，在出嫁前要顺从父母、兄长；出嫁后要顺从丈夫；老了以后，丈夫死了，就要顺从儿子。“四德”即“言慎、行敬、工端、整容”，这四个方面是专门为丈夫和夫家所设的对妇女的规范。除此之外，妇女还必须恪守贞洁观：一女不事二夫，须从一而终；丈夫死后，女子要为丈夫守节（未嫁夫死，也要守节），寡妇不能改嫁，否则被视为“淫妇”。封建统治者甚至设立贞节牌坊来表彰守节的女子，以此来满足男性对女性的独占欲。有的女子在丈夫死后，甚至要作为殉葬品以死殉节。
从女性健康地位来说，妇女缠足，是中国封建社会后期的一种摧残妇女身心健康的陋习。缠足的女子要从幼年开始裹束自己的脚，慢慢地拗折足部骨骼，使之畸形。缠足后的一双小脚，不仅在实际生活中有种种不便，而且在整个裹脚过程中，妇女要承受极大的伤残痛苦。
可见，封建社会的中国女性在政治、经济、教育、婚姻和健康等方面来说都是处于社会最底层的。封建礼教不仅束缚了女性的发展，也使其沦为男性的附属品，在男权社会没有任何独立人格可言。
⑷ 古时候的女子为什么地位都那么低下
古时候的女性之所以地位低下，一方面是因为她们那个年代有着一种思想是女主内男主外，所以她们一般都是不怎么受人待见的，也不怎么抛头露面的。
毕竟在古时候，男人可以三妻四妾，在这样的文化影响当中，就会导致了女性她们没有任何的地位可言，也很难得到别人的尊重。
然后也跟当时的社会有着非常大的关系，因为在那个时候打仗的都是男人，都是男主外，男人可以顶天立地，需要养家糊口，需要在各种场合抛头露面。毕竟在那个时期，女性她们很少可以上得了书院，没有任何的知识文化，所以就会导致了很多不受人待见的事情。
另外一方面就是当时的教育一直都在提倡这个男尊女卑，也在提倡女性必须要三从四德，在这种大规模的文化传播当中，这些思想都会导致了女性的地位比较低下。
⑸ 为什么古代不给女人地位
因为古代尊奉儒家思想为正统，而儒家思想强调“三纲五常”，其中包括“夫为妇纲”，妻子对丈夫的忠诚犹如臣下对皇帝的忠诚，认为只有这样才能维持社会秩序。
⑹ 为什么古代时女人地位低
（1）原始时代，男人逐渐显示出比女人能干，整个社会也慢慢形成了“父系时族”，即男人确立了他们的地位，而女人的地位也下降。
（2）封建时期，儒家文化的影响，儒家文化将女人的地位降到了更低，例如三纲五常，“大门不出，小门不迈”之类的规定
（3）在某些方面，男人确实比女人能干，而女人一生又要经历生孩子的阶段，所以女人有时候没能力，也没时间去跟男人争。
⑺ 为什么古代女人没地位
1、社会制度
古时候是父系社会，也就是男性占主导地位，在那个时候，社会上普遍都是对女性的约束和制约。
2、思想上
比如《女戒》这本书就是对女子的非常大的一个道德约束。他们制约了女性的思想，让女性变得比较愚钝，不懂得思考。古时候，男子认为女子无才便是德，也就是这个原因。
3、经济上的制约
古时候，社会普遍认为女子应该呆在院子里，大门不出二门不迈。那这也就意味着女子没有女性没有经济能力，也没有自己去获得生存的这个途径。所以不得不去依附男子而生存，这就是导致女性的地位是非常低下的，因为她是没有话语权的。
(7)古代女人为什么没地位扩展阅读
宋代是中国女性最有声色的时代，那时的女性最有地位、最幸福。宋代才女多、女将也多。从事商业的女人也多。宋代才女多是因为受教育的机会多。
宋代的女人比起前的女人受教育程度及广泛度有大幅度提高。一个就是印刷术的普及。而且许多宋人都主张女子读书。那时没有“女子无才便是德”的观念。
宋代女人的地位绝对是中国古代最高的。远比唐代高。宋朝涌现了大量杰出优秀的女性，李清照、朱淑真、吴淑姬等有名的才女。
⑻ 中国古代的时候女人有没有地位
中国古代时候讲究三纲五常，夫为妻纲，所以古代女性是没有地位的，不能随便出门，也不能学习。一切要听丈夫的话。
⑼ 为何古代的女性地位那么低
中国古代女性地位一直不高（母系社会时期除外）。“三从四德”一直压在女性身上，从出生时就被教育要有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。女性一直被束缚在一个低下的确地位。但是有觉醒。男性和女性是历史文明的共同缔造者,在社会地位上应是平等的。可事实上却不是如此。从猿人变为人直到封建社会的确没落，女性地位有碍两个时期：一是母系社会时期以女性为主导，二是从父系社会时期开始女性一直处于附庸状态。
母系社会是一个早期的农业种植时期，环境恶劣，人类生存能力差，经济生产能力掌握在女性手中。但是随着生产工具的发展，经济生产能力逐渐开始掌握在男性手中，并且随着历史的进一步向前发展,男性逐渐在生产中占据了主导地位，女性的地位在总体上一落千丈，虽然女性也有过不屈的抗争，但在总体上来说在往后的几千里都未曾改变。
封建父权家长制度和封建道德规范使男女关系成为主从与尊卑关系。而“三从四德”①就是最好的体现。它们是为了维持父权制家庭稳定，根据“内外有别，男尊女卑”的原则，儒家礼教规范要求妇女的道德、行为与修养的准则。其中“四德”是为“三从”而存在，日后更成为中国妇女的道德、行为、能力和修养的标准。何谓“三从四德”。“三从”既是“在家从父，既嫁从夫，夫死从子”，“四德”是‘妇德、妇言、妇容、妇功“。这是历史束缚妇女的思想根源，使得大多妇女不为自己的地位而反抗。
而第二个原因是中国古代妇女在社会生产中的从属地位及政治经济权利被剥夺的社会根源。庆华在《封建私有制与中国古代妇女从属地位及社会成人身份丧失——以中国古代妇女的经济活动为例》中提到：随朝以前，妇女广泛活跃在国家经济领域中，而妇女以纺织为主的“妇功”是封建国家及家庭的重要经济来源，但仍是以男性为主导，“妇功”只不过是个体农业的辅助与补充。封建私有制中规定规定家庭财产的所有权归男性，所以妇女即使在其中做出了贡献，也只能隐匿与男性背后，使她们丧失了自己的独立地位。②随炀帝是规定：妇女不再纳课。也就意味着妇女从此不再受田，也不再为国家承担赋役，也就是占人口半数的妇女从此退出了国家经济领域。虽然此后的租庸调制依然是按照男耕女织的模式制定出来，但是妇女的劳动已经不再得到国家、社会的承认……也使妇女进一步丧失了家庭经济地位。③
而牺牲小我，成全大我的牺牲精神是内在原因。古代妇女的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”。纳妾制又是一个很好的体现。“三妻四妾”使得中国古代妇女的婚姻毫无保障。失去丈夫的宠爱，在家中毫无依靠成为了每个妇女最为担心的事。因此对于丈夫的纳妾不会反驳（当然家里有地位的不会接受），以期丈夫不会厌恶自己并对自己保留一份心意。
老子要求道教尊重女性，提升女性意识，这是起了理论上的先导作用。女性对于其地位并非不反抗。《孔雀东南飞》中的刘兰芝就是一例：在焦母逐其出门时的不卑不亢，对于兄长决定的婚姻以死抵抗。甚至从《西厢记》、《牡丹亭》、《红楼梦》中可能看出元明清时，女性意识也初步觉醒。④虽然其结果并未是想象中的好。随朝皇后独孤迦罗是出名的女权活动家，旗帜鲜明的提倡一夫一妻制，反对男人纳妾。可知古代女性并非全是“无我”的。