为什么男人喜欢拜菩萨
‘壹’ 老公喜欢贡菩萨佛,我就不怎么喜欢,这是什么原因
这个只是人的一种精神信仰而已，各有各的喜好，你不喜欢也没必要勉强自己，一定要去喜欢，你老公喜欢让他自己喜欢好了，但是有一点你不要说你不喜欢也不要指责他，神着个东西可以不信但是不敢胡说，不要出言诋毁，毕竟那是你老公的信仰。他想拜就让他拜，他想上香就让他上香，只要不影响生活其他就无所谓了，两个人过日子这些都不是什么问题，随他去吧。
‘贰’ 中国人为什么喜欢拜观世音菩萨
宗教反映了人们对神和终极关怀的探求，具有伦理价值。宇宙万物是有起源和规律的，自古以来，人们把导致宇宙万物产生的原因（因缘）叫做上帝，神，天，道或造物主。在古代，中国人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人称之为上帝，周朝人称之为天，老子和庄子称之为道。虽名称有异，实则指同一位造物主。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应，回归造物主，获得永恒的生命，意义和价值。
《诗经·烝民》云：“天生烝民，有物有则。”意思是上天（上帝）造化产生了万民，又为他们创造了万物，制定了自然法则和道德法则；《道德经》第25章说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。”意思是说，有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。他无声无形，不依靠任何外力而独立长存永不改变，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道他的名字，所以勉强把他叫做“道”。我们的祖先还相信上帝是赏善罚恶者，《书经·伊训》说：“惟上帝不常（非同寻常，绝对公义），（人）作善，（上帝）降之百祥；（人）作不善，（上帝）降之百殃。”
圣经告诉我们：起初，神造天地，万物及人类。宇宙及其万物的浩大、奇妙，规律性，充分证明了它的创造者——神的智慧和能力(罗1：20)。圣经也启示我们，上帝是独一的，三位一体的上帝(圣父，圣子，圣灵三位一体)．在未有宇宙以前，圣子由圣父而生(西1：15)，圣灵由圣父，圣子而出(诗104：30)。圣父，圣子，圣灵共同协作，在太初创造了宇宙和其中的星辰，创造了地球和地上的人类及万物，并且管理和维系着宇宙万物(诗33：6)。除了圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝外，没有别的神(出20：l一2)。
上帝派遣他的独生圣子降生成为人，就是耶稣。耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，死后灵魂升天堂，与主同在，享受永福。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。耶稣基督要再造新天新地。耶稣基督是圣父赐给全人类的唯一的救世主，除他以外，别无拯救。
‘叁’ 为什么很多人拜菩萨
因为那能给人带来好的运气和吉祥 给人一种信念 让人都有爱和善良的心
‘肆’ 男朋友三天两头去庙里拜菩萨是不是脑子有问题
净空法师---以清净心拜佛、以恭敬心拜佛，拜佛的时候，没有一个妄念，这个样子自自然然感应道交，有求必应
“身无邪行”，最好我们利用健康的身体多拜佛，拜佛的功德很大，拜佛的效果非常殊胜。如果每天一个人一天能够拜一百拜，永远不中断，你的身体决定健康长寿，百病不生。以清净心拜佛、以恭敬心拜佛，拜佛的时候，没有一个妄念，这个样子自自然然感应道交，有求必应，我们为什么不干？如果我们能这样子修学，这是讲到我们切身的问题，每天我们将《了凡四训》读熟，深信因果。《了凡四训》的目的是起信，我们对于因缘果报的理论事实透彻明白，就晓得在日常生活当中，怎么样过日子，怎样处事待人接物。而以《感应篇》、《阴骘文》这两样东西，《感应篇》只有一千三百多字，《阴骘文》七百多字，两样东西合起来，不过两千多字的样子，不是很长的东西，每一天念一遍，在我们早晚课加上这一样东西，认真去反省、认真去检点，里面所讲的我们有没有犯？劝导我们修学的我们有没有去做？
《感应篇》里面说得很好，末后的结论结得好。你能够每天依照这个修学，你能够修三百件善事，你就成为地仙，这是人间的仙人。有同修拿这个话来问我，我就告诉他：三百件是三百种，你要搞清楚。如果说三百桩善事，很容易，你一天就可以做三百桩善事，你能不能成为地仙？三百种，每一种遇到就要做。这里面字字句句不可以误会，一定要认真努力依教奉行。这都是法药，针对我们现前，我们这个时代众生，这个地区众生，非常有效的法药。印光法师给我们开出来的，愈想愈有道理，希望我们同修都能够留意，仔细去反省检点，依教奉行，自然能得殊胜的功德利益。
‘伍’ 为什么要男拜观音女拜佛呢
中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。
过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。观音可保平安，同时人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘和融合所形成现在我们所见到的女身形态。 佛也就是弥勒佛——未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。
男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。
女士多戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。
总的来说,男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思,男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点,而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足.
够完美了吗
‘陆’ 人为什么要拜佛
其实拜佛求的无非就这几类，金钱，事业，婚姻，平安。这几种只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。
为什么拜佛？
佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”
为什么拜菩萨？
一、弥勒菩萨：包容、欢喜
我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。
二、地藏菩萨：孝顺、恭敬
地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。
三、观世音菩萨：大慈、大悲
观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。
四、文殊菩萨：智慧、善巧
文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。
五、普贤菩萨：应用、实践
普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。
如何敬佛，许多细节上都有讲究的。
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
‘柒’ 为什么很多人拜菩萨
因为他们不清楚什么是菩萨！所以拿菩萨当成神来拜。希望菩萨能保佑他们。南无阿弥陀佛
‘捌’ 为什么说男拜观音女拜佛
佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。
佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。
现如今的佩戴习惯一般是男戴观音女戴佛。
身为女子，世事烦扰，难免愁肠百结，佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌。
今言观世音者，西土正音名阿耶婆娄吉低输。此言观世音，能所圆融有无兼畅。照穷正性，察其本末故称观也；世音者是所观之境也。万像流动隔别不同。类音殊唱俱蒙离苦。菩萨弘慈，一时普救，皆令解脱，故曰观世音。观音是中国数千年来慈善与救赎的化身，是真善美的代名词。观音心性柔和，仪态端庄，由男士来佩戴，可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄。观音菩萨能急人所急，难人所难，随时解救困厄的人。观音可以现出三十三应身，能把人渡往幸福的彼岸观音菩萨救人是不图回报的。
说法二:
男人多带观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。
女士多带弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。
摘自明月师兄《草堂闲话》
说法三:
这是错误的说法,因为在佛教里面:佛和菩萨本来就没有性别,那么又何来男请观音,女请佛之说呢?
性别，指男性或女性的分别。然男女性别，仅限于欲界六道众生。欲界天道众生，虽有男女性别，及男女性欲，但欲心微薄，所谓：“四王忉利欲交抱，夜摩执手兜率笑，化乐熟视他暂视，此是人天真快乐。”色界众生，虽有色相，但纯是莲花化生，初生貌如童子，身白银色，衣冠具足，全是大丈夫相，无男女性别，亦无男女情欲。无色界众生，依正俱空，身心都无，何来性别？
至于四圣境界，早已超越三界六道轮回，无所谓男女性别。四种圣人：阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛，随其智慧深浅，功德大小，所感报身，相好庄严各殊。但皆纯是大丈夫身，绝无男女之相。观音菩萨，早登佛地，是正法明如来。为度众生，迹现菩萨，当然超越男女性别，属大丈夫身。但教化众生，应以何身得度者，即现何身而为说法。或现男身，或现女身，全视乎所教化众生之根性而定。
法华经观世音菩萨普门品，三十二应身中，现十三种人身，即有七种属于妇女身。至于释尊降生娑婆世界成佛时，观世音菩萨同时来此婆婆世界，于释尊法中，大作佛事的，该是男子身。因为佛在悲华经，十一面神咒经，大悲心大陀罗尼经，以及其他诸经，皆称观世音菩萨为：“善男子。”华严经更说：“勇猛丈夫观世音。”可知观世音菩萨，除本门佛身，及其他应化身外，其迹现菩萨，该是男子身。
古之男女，皆蓄长发，身着长袍，头披布巾，印度如此，中国亦然。且富贵之家，无论男女，多佩带珠宝，璎珞，以为严饰。观世音菩萨，既现在家菩萨相，其服饰该与当时男士同。是以古之菩萨像，（不仅观世音，其他菩萨亦然）多身着长袍，头披布巾，颈佩璎珞，但其相貌，于慈祥中，犹具男子威严坚毅之相。世人不察，竟因服饰，误以为观世音菩萨是女性。特别是近数十年来，中国所制造之观音瓷像，或图像，越来越女性化，非及早纠正不可。虽然，观世音菩萨的特殊功能，是大慈大悲，与一般母性的慈爱极为接近；虽然，观世音菩萨特别同情妇女界的凄苦，常应化妇女身教化众生，但总不应该因此而将“勇猛丈夫观世音”，转变成女性化的造型。学佛人应该正视佛经，信佛所说，不应以讹传讹，自误误人。
‘玖’ 为什么人们长说男拜观音女拜佛
菩萨可以消除男人身上的粗暴锐气
而佛祖有宽大的胸怀让女人不较真，不小气，学会大度
‘拾’ 为什么那么多人喜欢拜观音菩萨，其实她在佛教的级别很低，她真实的名
观世音菩萨久远劫以前就已经成佛，他是倒驾慈航现菩萨身来度化众生，