牛郎为什么对女人痴心

⑴ 为什么牛朗会爱上织女

七夕的由来与传说

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

乞巧七夕的习俗

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕节的诗词

古诗十九首之一
（汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕
（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕
（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕
（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙
（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕醉答君东
（明）汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕
（清）姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

⑵ 牛郎为什么那么爱织女

不会烦~
如果你一年只能见一次你爱的女人~
只会加重你对她的思念，而不消失
除非你永远不见她
牛郎不是浪漫的人，他老实，所以他接受了这种做法
一年和织女见一次。他不满足，但是开心
其实这个故事本身就是浪漫的~
至少我认为这个情人节比国外的要有意义的多~
毕竟这个世界上的爱情可靠的不多，别说一年见一次的真情了！

⑶ 从牛郎织女的故事中从文中哪些地方可以看出牛郎和织女的感情深

牛郎对织女的感情是特别深的 就是比如说牛郎去放牛 织女在家 支部 然后他们俩配合的是十分的默契的

⑷ 女人爱找牛郎，日本牛郎文化是一种怎样的情结

说到牛郎产业，世界上最好牛郎还是是日本的，大多数最着名的牛郎都集中在新宿歌舞街，里面的服务员都是男人，大多数顾客都是女人，对于富人来说，牛郎的工作是陪伴客人聊天和喝酒，以帮助客人减轻生活压力，并获得短暂的幸福时光，普通的牛郎不做实体生意，而是依靠客人订酒，这很刺激，实际上，牛郎的魅力通常是女性无法抗拒的。

实际上，这些男性公共关系不仅喜欢外表，而且喜欢通过自律表现出来的自信。在大多数情况下，女人只是希望每个人见面时都能成为一个干净美丽的自我，这不是为了取悦任何人，而是在人际交流中互相尊重，因此，如果一个女人想要一个外表不错的男孩，那么说她想要一个自律的男人就更合适了，从心理学的角度来看，谁不喜欢一个内敛的好人。

⑸ 牛郎的性格特点是怎么样的

牛郎的特点是善良、心眼好。

牛郎织女是流传在中国民间最优秀的爱情传说之一，那牛郎与织女纯朴的爱情，是人们对美好生活的憧憬和向往，而忠厚、勤奋的牛儿，又代表着人们对劳动的热爱和和平生活的期望。

牛郎是神话传说中的人物。天上人间的生离死别，鹊桥相会的幸福团圆，演绎着古老的爱情，丹阳据传为“牛郎与织女”传说的起源之地，因此，丹阳早年便在香草河畔建起群雕，供人们追思传统文化，又纺织现代动人的一幕幕喜剧。

据说，每年都有无数热恋中的少男少女，来“牛郎与织女”身边相会和喜结连理。歌颂了中国劳动人民坚贞的爱情以及追求美好生活的强烈愿望。

作为中国人一个比较重视的传统节日，七夕节自然是有很多的习俗，有的是小范围的习俗，像洗头、染指甲、祭拜神灵等等，而大范围的习俗有以下几种。

第一个习俗是吃七巧果。每到传统节日，都会有独特的美食参与，七夕节当然也不例外，七夕节的专属美食就是七巧果。七巧果又名“乞巧果子”，款式极多，主要的材料是油、面、糖、蜜，并做成瓜果花草等模样。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”。在宋朝，市街上就已经有七巧果出售了。

第二个习俗是祭拜织女。这个活动一般都是女性参加，几个人提前约好时间，大部分是在晚上举办。晚上在月光下摆上一张桌子，桌子上放置好茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品。大家一起围坐在桌子前，一边吃瓜果点心，一边向织女默默许愿。

第三个习俗是穿针乞巧，这应该是最早的乞巧方式，始于汉朝。《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”在七夕节这天，各家各户的女人女孩都会走出家门，大家聚在一起，一边猜测牛郎织女的相会场景，一边拿出自己的针线女红，通过穿针的方式乞巧。

第四个习俗是晒书晒衣服。晒书晒衣服的习俗在古代非常的流行，有很多小故事都记载了人们会在七夕节这一天晒书晒衣服，去去霉气。不过这种习俗逐渐演变成了豪门富士炫耀财富的场景了，引来了不少文人墨客的鄙视。

第五个习俗是为牛贺生。七夕节来源于牛郎织女的故事，大家对此不会很陌生，而作为其中的关键，老牛想必大家也是非常熟悉的。据传说，老牛为了帮助牛郎跨越天河见到织女，让牛郎把自己的皮揭了下来，借着牛皮过天河见织女。为了纪念自我牺牲的老牛，人们每逢七夕节就会给老牛贺生，表示对老牛的敬重。

第六个习俗是种生求子。这是一个很古老的习俗，在七夕节前几天，人们会在木板上铺上一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”。或将绿豆、小豆、小麦等浸入碗中，等它长出嫩芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又成为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也叫“泡巧”。

第七个习俗是拜魁星。不过这个节日和七夕节没有太大的关系。民间传说七月七日是魁星的生日。魁星文事，想要考取功名的读书人特别崇敬魁星，所以为了能金榜题名，读书人会在这一天祭拜魁星。魁星就是魁斗星，为北斗七星的第一课，也叫魁首。古代士子考中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，里面的魁指的就是魁星。

⑹ 织女为什么会爱上牛郎牛郎真的有那么淳朴吗

牛郎织女的爱情故事，可谓是家喻户晓。然而，莫说要仔细推敲，便是不假思索，也会发现这个故事处处是疑点，处处是槽点。

首先，我们一起来看看，爱慕织女的牛郎，究竟都做了些什么？

《文选》中有一篇《洛神赋》，明确指出牛郎织女是一对夫妇，并且第一次提到了七月七日这个日期。

说起牛郎织女最初的原型，不过是与农耕有关的星象传说罢了，至于他们最终相爱，并且结为夫妇，不过是古代穷酸书生的黄粱一梦罢了！

十年寒窗的穷酸书生，渴望爱情，更渴望一夜暴富，品味独特的仙女妖姬，乃至于脑子进水的名门佳人及富家女，最容易出现在他们笔下的爱情故事里。

然而，故事终究只是故事，如果你是织女，你会爱上这样的牛郎吗？

⑺ 牛郎真的淳朴吗，织女为什么会爱上他

我们小时候都听过牛郎织女的故事，牛郎织女的故事也是我国七夕节的一个由来，小时候也不多想，就觉得牛郎织女好可怜呀，一年才能见一次。但是现在想想就会觉得，这个故事还挺不严谨的，而且好像也不太符合我国古代人民的常理呀，甚至都让我觉得牛郎好像有点不正经呀。

之后织女就没回去，跟牛郎一起耕地织布，还生了孩子，王母娘娘又知道了，特别生气，就把织女给抓回去了，看他们太可怜就允许他们一年见一次。织女能够爱上牛郎，估计还是因为之前就认识，本来就是喜欢他的。如果是平常人光凭偷看洗澡这个事，肯定就不会说这个男人淳朴了。

⑻ 牛郎为什么喜欢织女

因为织女是仙女！还有在人间牛郎没人赏识，织女欣赏他。

⑼ 织女为什么会嫁给牛郎

首先，织女厌恶天庭，这是一个很重要的原因。她冲破天规下界，本身就是一种反抗。在她的潜意识里，时刻都想着逃离。她极其渴望摆脱眼前的困局，重新寻找一个更美更自由的世界。她冒险下界洗澡是一次反抗，而她的内心里需要的是一种对天庭更决绝的反抗。选择嫁给牛郎，是她内心需求的一种释放，也是她反抗天庭的最高形式。
其次，牛郎的缺点对织女来说，是无所谓的。出身天庭皇族的她，对于富贵是没有感觉的。举案齐眉、男耕女织的穷困日子，才能让她真正的感知到生活的乐趣，反而对她的诱惑力更大。见惯了上层的空乏虚伪，在她的世界里牛郎更加真实，自然也就更加靠得住。或许在她的内心里，烦的就是繁华其外冷漠其内的所谓高大上，而这一点，在牛郎身上打死也找不到，所以非常适合她。
再次，织女对爱情的渴望，要远远高于牛郎，这是她嫁给牛郎的又一个非常重要的原因。天庭是一个绝对禁欲的世界，像太白金星之类白发苍苍的老神仙来说可能无所谓，但是对仙女、天将来说要求便很难受了。而且太白、南极仙翁等老神仙长期占据高位，不死也不退休，导致天庭青年上升的渠道全部被堵死，因此工作起来没有一点动力。平时上班时只要向下一望，就能看见活色生香的凡间，自然会让织女对爱情的渴望愈发迫切了。
第四，牛郎的活力、诚朴和勇敢触动了织女。在天庭，织女或许能看到帅气的小伙，但是却很难看到诚朴和勇敢。织女在天庭多次洗过澡，天兵天将中的帅小伙子没一个敢偷她的仙衣。他们，早已被天庭驯服，一味工作，不事情感，毫无情趣。洋溢着青春活力的牛郎在织女的眼里，犹如一块璞玉。牛郎该出手时就出手之果敢，很难不在织女芳心中暗暗得分。
女人一生总要疯那么几次，疯起来之后不惧风险不计后果，织女也一样。

⑽ 牛郎为什么喜欢织女，他为什么不去喜欢嫦娥呢

1.因为牛郎穷啊，没衣服穿，织女给他织衣服了
2.他跟后羿是朋友，朋友妻不可欺
3.织女是天帝的女儿，嫦娥只是个部门经理，当然要选董事长的女儿了
4.嫦娥跟太多男人有纠葛了，暂且不管是不是真的，这种女人牛郎怕管不住
5.牛郎压根就没见过嫦娥
剩下的自行想象