灾难来临为什么让女人先走
1. 最近看了网上的一些争论，灾难时让女性先走是否具有合理性
现在有约定的就是灾难发生的时候，一定要老弱病残和女性先走，是否有合理性有待商榷，因为现在男女都一样了。
2. 逃生时，为什么要"妇女儿童优先
有三个方面原因：
受传统道德观念影响，认为男的生来有保护女人和孩子的责任，这是传统男权主义或大男子主义在作怪，有利有弊，但并不能由此就说女人与孩子就不如男人
身体特征原因，从力量、体能等由性别而带来的身体特征来说，一般情况下，男的确实比女的和孩子强，但从身体特性这一点来看，女人和孩子确实是弱势群体，这是先天决定的
种群繁衍问题，从繁殖能力来说，女人比男人扮演的角色更重要，而孩子更是一个种群、一个民族的未来，保护好女人和孩子就是在保护国家的未来
3. 为什么出现灾害等时要让妇女先走
人是高级动物、是社会动物，有感情，知道同情弱者，不完全适用“适者生存”法则。这也正是人能统治地球的原因。
灾难来时，老弱病残者显得更无助，如果这时不优先考虑他们，那也就失去了“人”的意义了。那跟其他动物还有什么区别？
4. 泰坦尼克号失事时，为什么要让妇女和儿童先走不是说男女要平等嘛
男女确实应该平等，但是在危险来临时，作为更强壮的男人就应该勇敢的承担起保护弱小的责任，如果连男人都抢着逃生，那么作为弱势的妇女和儿童则会丧失大部分的逃生机会。这样的话对于整个逃生来说就会变得十分残忍，而且容易引起秩序的混乱。如果男人主动的让出优先逃走的机会，那么秩序会变得更好，其实在这种情况下逃生的人数会增加许多。有序的逃生存活率是要比混乱的逃生存活率高上不少。另外，作为人类的未来的儿童和繁衍人类的妇女优先逃跑自然更利于人类的生存和繁衍，这也是符合生物种族种群传承的逃生法则。
5. 为什么电影里发生灾难总是会让弱者先走，这是伪善吗
那是因为我们这个文明下道德在大众眼中形成的一种理所当然。长久以来，地球上出现了很多人类，很多文明。在蛮荒时代，人们互相打打杀杀，争夺生存资源。有一些不适合，被淘汰掉了。那些能体恤弱者的人类，辅助了自己整个民族的生存、发展，并得以存活下来。
6. 发生危难的时刻 男人一定要先让妇女和孩子先走吗
视情况而定。人生的第一目的是生存。当男人的生存没有受到威协时，应尽最大可能去帮助别人，让妇女和孩子先走。当危险已经来临，男人的生存受到威协时，男人可先行走。
7. 如何看待灾难片中“女人和孩子先走”
自古以来女人和孩子属于弱者，同时也是一个民族的希望，教育孩子无疑女人比男人适合。在发生重大灾难的时候，男人们负责善后，抵挡住重大灾情，而保护女人和孩子无疑是给自己的种族留下了火种。
8. 泰坦尼克号失事后，真的是妇女儿童先走吗真实历史是怎么样的
有数据统计，在这场世纪悲剧中，女性以及儿童的生还率要高于男性。
还有更详细的资料表明，每个舱内（头等舱，二等舱以及三等舱），三者之间的生还率是多少。女性生还率至少都在40%以上，而男性最高只有33%,儿童二等舱的生还率甚至达到了100%。这足以说明至少“让妇女和孩子先走”这句话，并不只是喊喊而已，而是真实付出了生命。
哪怕见到那些浸泡在冰冷海水里的人们，他们仍然冷漠的划船路过，眼睁睁的目睹他们被活活冻死。泰坦尼克的大多数难员，也并不是直接死亡于船体分裂，而是冻死在海里。
这场灾难最悲痛的，不是死了多少，而是本可以救回多少。人性的那把尖刀，远比死亡要可怕。
9. 在“诺曼底号”遇难记中“妇女先走”是一种什么样的品质
妇女儿童永远是灾难来临时候的弱者，所以要照顾。最早直到现在都是社会道德在维持，是人类社会进步的积累和结晶。
1912年4月14日，豪华邮轮泰坦尼克号撞上冰山后沉没，全船共1514人罹难，710人获救。二副查尔斯·莱特勒留下十七页回忆录，记录了灾难细节。
生死关头，救生艇数量有限，让妇女和儿童先走，成为每个人自觉遵守的行动准则。其中，有四个场景尤为震撼。
场景一：丽德帕丝女士当时正在度蜜月，她死死抱住新婚丈夫，拒绝独自逃生。丈夫无奈，只好挥拳将她击晕。当丽德帕丝醒来时，已经躺在救生艇上了。
场景二：大富翁亚斯特将怀孕五个月的妻子送上救生艇后，牵着他的小狗，站在甲板上，悠哉游哉地点燃一根雪茄，向划向远处的救生艇大喊：我爱你们！紧急关头，一副劝他上船，他愤怒地拒绝：我喜欢最根本的说法（保护弱者）。
场景三：八号舰艇救生员对67岁的梅西百货公司创始人斯特劳斯说，我保证不会有人反对像您这样的老先生上小艇。斯特劳斯说，我绝不会在别的男人之前上救生艇。太太罗莎丽同样拒绝登艇，俩人手挽着手，步履蹒跚地走到甲板上，坐于藤椅中，等待最后时刻到来。
场景四：危急关头，银行大亨古根海姆换上一身华丽晚礼服，镇定自若地说：我要死得体面，像一个绅士。在他留给太太的纸条上，写着这样一段话：这艘船不会有任何一位女性因我抢占了救生艇而被留在甲板上。我不会死得像一个畜生，我会像一个真正得男子汉。
都说人有自私的基因，那么，究竟是什么让泰坦尼克号上这些成年男性乘客舍生忘死？若只拿一句绅士风度来搪塞，恐怕显得不够厚重，毕竟生死事大，人家把命豁出去，不会只是为了“风度”。在我看来，不顾自身安危，让妇女和儿童先走，与其说是绅士风度，不如说它是一种骑士精神。
何谓骑士精神？肯定不是熊孩子玩骑马打仗。它源自中世纪，对现代欧洲民族性格有着深远影响。别林斯基这么定义它：骑士精神首先体现在对个人人格的爱护和尊重，甘愿为弱者牺牲全部乃至生命，把女子作为爱和美在尘世上的代表来加以崇拜。
骑士精神的英文为chivalry，来源于法语词chevalier，意思就是指骑马者，尤其是那些全副武装的骑士。这些骑士最早来自北方日耳曼民族，一个个都是粗莽大汉，浑身散发出蛮族气息，这群赳赳武夫，专门欺负弱者，抢劫路人，强奸妇女，无恶不作，离他们后人所标榜的绅士风度相差何止十万八千里。当时这些骑士的残忍陋习，直接威胁到了天主教会的统治。
公元990年，罗马教廷颁布“上帝的和平”教令，禁止对神职人员、商人、农民、妇女、儿童乃至耕牛使用暴力。不久，教廷又颁布“上帝的休战”教令，严禁在宗教节日和周末发动战争或械斗。随着基督教精神的风行草偃，那些桀骜不驯的骑士逐渐被驯化。当然，作为天生骄傲的骑士阶层，架还是要打的，甚至打得相当频繁，三日一单挑，五日一群架，只不过打架的目的不再单单是为了一己私欲，而是增添了几分神圣色彩。这种被基督教驯化的尚武品质，就是“骑士精神”。骑士的首要职责，就是保卫“基督的信仰”，为上帝而战，其次是保护弱者和穷人，对战斗人员或非战斗人员都要表现出仁慈和慷慨。
要夯实骑士精神，需要经过血与火的淬炼。中世纪最大的那场群架——十字军东征，让骑士精神声名远播，经过十字军骑士几个世纪的现身说法，堂吉诃德们也就遍布欧洲大陆了。
那么，骑士精神又是如何跟妇女扯上关系的呢？
从古至今，爱情一直是人类的刚需，骑士们感情丰富，火力又壮，岂能免俗？在中世纪，骑士找对象是个问题。既然天生骄傲，那就容易眼高过顶，寻常脂粉往往不入他们法眼。于是，就诞生了为历代文人墨客所津津乐道的“宫廷爱情”。“宫廷爱情”一词，最早由佳士顿·帕里斯创造，他在1883年写了一篇论文，专门讨论亚瑟王及其圆桌骑士的传奇，其中不乏风流韵事。
事实上，在中世纪宫廷中，爱情算得上稀缺品。出于政治和经济上的考量，这些王室贵族的婚姻大多是被包办的，夫妻年龄往往相差悬殊。婚姻既然成了买卖，爱情又从何而来？所谓“宫廷爱情”，其实就是婚外恋，骑士们则成了窃玉偷香的主力军。翻开描述中世纪宫廷爱情的小说，满篇都是偷情和私生子，让人大开眼界。
被骑士捧在掌心的情人，大多是已婚或寡居的贵妇，只有少数是待字闺中的公主，但不管怎样，她们的社会地位都远在骑士之上。这些娇滴滴、爱使小性儿的贵妇人，往往颐指气使，而骑士们也甘之若怡，把她们当女神来膜拜，为满足情人稀奇古怪的念头，不惜抛头颅洒热血。电影《泰坦尼克号》中，穷小子杰克和白富美露丝的故事，就有宫廷爱情的影子。
说穿了，宫廷爱情就是一种虐恋，它为骑士精神增添了一种温文尔雅的气质。随着工业革命拉开近代序幕，骑士阶层退出历史舞台，这种虐恋文化，经时间的雕琢与打磨，也就成了我们今天所熟知的绅士风度。
骑士阶层虽然消亡，但骑士精神并没有泯灭，毕竟它的内核基督教文明依旧是西方世界之主流，贵族品质和绅士风度就是骑士精神的继续和发展，其沿承一以贯之、历历在目；相形之下，兴起于春秋战国的“任侠精神”就没这么走运了，这些以武犯禁的大侠们，没有坚定的宗教信仰，又缺少爱情荷尔蒙的滋润，被儒家的三纲五常一框，就再也任性不起来了。所以在我们的古典文学作品中，寻不到一星半点温文尔雅、呵护女性的骑士精神，多的是为了忠孝甘做炮灰的莽夫，以及像武松那样辣手摧花、血溅鸳鸯楼的“好汉”。
如鲁迅先生所说，我们大可不必太死心眼，对于西方文明好的一面，不妨采取拿来主义的态度。骑士精神、绅士风度固然不是我们的土特产，但它们早过了“版权期”，已进入由人类共享的思想宝库，当然可以为我所用。
在电影《战狼2》中，吴京有这样一句台词：“不管是非洲人还是大陆人，让妇女和儿童先走。”这个拿来主义的态度就很好嘛。当然，如果能把“妇女和儿童先走”的价值观真正落实到行动中，而不单是在影视作品中唱高调，那就更好了。