小孩子为什么都要有个乳名

⑴ 为什么要取乳名

乳名，亦叫奶名、小名或小字，特指婴儿初生时家长所取的非正式的名字。

《宋史·选举志三·宗学》载称九年，凡无官宗子应举，初生则用乳名给据，既长则用训名。'益知乳名相对'训名'即正式之名而言，而在依礼法于新生儿满三月后方行命名礼的人家，这个乳名很可能是才出生或出生不久就给取的，所以有'初生则用乳名给据'的说法。

明确见于史料记载的取乳名史，从秦汉时开始。如汉高后吕雉的乳名曰'娥（女句）'，汉武帝的外祖母乳名曰'臧儿'。在此之前，《左传》上也出现有'黑背'、'卫孺'、'乞'这类丑名，从后人取乳名的一些特征来揣度，这些都有可能是人世后沿用不改的乳名，但缺乏明文记载，也不便遽下定论。

乳名的取用格式，最常见的大致有以下4种：
①以排行为名
②在特定的字前加一个通行字而成乳名。
③在特定的字后加一个通行字成乳名。
④叠字成乳名，如小小、盼盼、奴奴、莺莺等。
乳名的拟制缘由，不像本名那样复杂，但也有若干规律可寻。有些直露地标示着长辈的钟爱，如汉武帝陈皇后的乳名唤'阿娇'，桓玄的乳名唤'灵宝'。还有些乳名，记载着小儿襁褓中的经历，如谢灵运出生旬日，便被送到杜冶家哺养，至15岁方归本籍，故乳名'客儿'。

绝大多数的乳名都具有越鄙俗越好的特点，上起天潢贵胄、王孙公子，下至引车卖浆、贩夫走卒，莫不如此，由此构成中国姓名文化中乳名类的一个共同特色。

究其原因，主要在于长辈对小儿钟爱怜惜之至，惟恐不得顺利健康地成长，遂有意标示卑贱，用逆反方式掩饰亲昵热忱的感隋。

⑵ 人为什么有个小名

有拉近距离感的作用，更方便称呼，也就是一般家长给孩子取的幼名，这是我们祖宗留下来的传统啊！我也有哦！很喜欢小名 嘿嘿 祝君开心！

⑶ 为什么在农村孩子一生下来，长辈就会建议给他取个小名

农村孩子都有一个不太好听的如命，但是却通俗易懂，很多农村孩子，回去农村，长这么大了，村里的人，还是叫他们如命，听起来好听，意思也能明白。

当然乳名也就是小名，无伤大雅，按照现在父母取名字的花样你，真的越来越多了，不过农村很多父母，在取名字上，迟迟找不到好的，也就开始学会模仿，以至于，一个村，名字叫一样的竟然都有很多人，只是不同的姓而已，很多人却不知道，取名字，也有很多讲究。

诚然，大人的致盼，还不只是要生一个健康的孩子，更祈求孩子聪明伶俐，长大后有所作为，从而光宗耀祖，于是有起名叫傻子、傻小的。当然这不是在表明孩子痴呆、愚蠢，而是反其意而用之，希望以此来激发其潜在的精明。说也奇怪，实践证明，村里凡是叫傻子、傻小的，多数竟是猴精猴精的。

⑷ 小名儿为何还叫乳名

旧时，汉人往往有几个名字。出生不久取的名字叫小名或乳名。上学了，就取学名，也即正名、大名。男子满20岁时，女子出嫁时，可以取“字”。事业上稍有成就之后，还可以取个“号”。这是民俗传统，不过现在城市中出生的孩子乳名已基本和学名逐渐一致起来。

⑸ 什么是乳名

乳名的意思就是在孩子出生以后吃奶的时期，孩子的父母给孩子起的昵称。乳名又称小名。

⑹ 很多父母都喜欢给孩子起一个小名，究竟是为何

很多父母都喜欢给自己孩子起小名是因为小名叫起来比较亲切可爱，而且因为小名比较简单也好让刚出生没多久的孩子有更好的反应能力。有的时候，孩子出生了父母都没有想好要给自己的孩子取什么名字，就先叫孩子的小名来呼唤他和逗逗他。而且婴孩时期，只能分辨一些极其简短的话语，像名字这些东西得简单的反复的在婴孩面前喃呢他才会有反应，小名是最好的选择。

很多父母都喜欢给自己孩子起小名，最重要的就是父母对孩子的爱。父母在起小名的时候可以随便取，可以把自己想要的都寄托到孩子的小名里，但是在大名就比较讲究不可能随意乱起的。父母起小名，不管千千万万的理由，归根结底就是父母对孩子的爱，只有父母对孩子怀着爱意才会给他起小名，让孩子健康快乐成长。

⑺ 邓紫棋透露已想好孩子的名字，为何家长都喜欢给孩子起小名

邓紫棋透露已经想好孩子的名字，为何家长都喜欢给孩子起小名，近日邓紫棋在一档节目当中透露，自己要先结婚才要小孩，而且已经想好了孩子的名字，儿子叫小橘子，女儿叫小芒果，那么邓紫棋为什么要给孩子起这么可爱的名字呢？很多家长都喜欢给孩子起小名，家长们又是怎么想的呢？

我们知道小名一般都是孩子，在亲戚朋友之间小时候对孩子的一种称呼，慢慢的等到孩子入学了以后，可能同学们都是叫孩子的大名，也很少有人知道孩子的小名了，所以孩子的小名，一般都是一些比较近的亲属，才能够亲切的称呼孩子的小名，孩子在被叫小名的过程当中可能一直感受着来自亲朋好友还有父母的爱。

⑻ 人为什么要起小名

源于天津的拴娃娃习俗 天津的拴娃娃是一种古老的祈子习俗。所谓拴娃娃是指想生孩子，特别是想生男孩的夫妻到天后宫的妈祖娘娘神像前烧三柱香，磕三个头，许下心愿，然后趁人不注意，用事先准备好的红布条把妈祖神座四周摆放的小男孩泥偶瞅准了一个，拦腰一系，迅速地揣入怀中，扭头就走，而且一边走，一边还得轻声念叨着：好孩子，跟妈妈回家。拴娃娃的“拴”字用得很传神，取其拉了就走的意思。 拴娃娃的过程有点像小偷做贼。当然，是那种自欺欺人掩耳盗铃式地做贼。你需要事先相中要拴的娃娃，这很像小偷“踩点”。在香烟缭绕仙乐飘飘信众云集的大殿之中，在众目睽睽之下，要把这一切做得沉着冷静，有条不紊，滴水不漏，旁若无人确实需要胆量、智慧和技巧。神灵你是瞒不住的，头顶三尺之上，妈祖娘娘正笑眉笑眼地看着呢！关键是要瞒住那些善男信女，因为，在拴娃娃的过程中一旦被别人看到就不灵了。实际上，这是大家心照不宣的秘密，妈祖殿中几乎所有的香客甚至包括殿中的执事都会视而不见地配合你拴娃娃的。尽管如此，还是要做得很认真、很神秘、很迅速，万一被谁无意中撞见了呢？！ 拴娃娃的红布条是小泥娃娃新妈妈腰间系的红腰带上撕下来的一小条。为什么非得要新妈妈红裤腰带上撕下来的一条不可呢？说法不一。最多的说法是：红布条象征孩子的脐带，取母子连心之意。 妈祖殿中的小泥娃娃一律是赤裸的小男孩造型。小泥娃娃形象逼真生动，表情欢快喜庆，色彩光鲜艳丽，比例恰当适中。小泥娃娃的神态各异，坐、卧、立、走无不栩栩如生动感十足。男孩子顽皮、活泼、可爱的天性活灵活现，呼之欲出，使人爱不释手。有意思的是，小泥偶对男孩子的性别特征作了夸张的、艺术的处理，其裆下那硕大的一“嘟噜”使人忍俊不禁。 小泥娃娃被拴回家中就成了这个家庭的长子。如果妈妈嫡出了亲子，亲子起名字也要从那个“长子”往后排。这就是天津中老年男性为什么不喜欢被别人冠以“大”字的原因。原来带大字的称呼往往是指家中的泥偶。看过津味电视剧《血溅津门》的观众也许对描写和揭露旧天津卫地痞流氓、汉奸恶霸头子袁文会的情节还有些印象。别人称呼这个“大混混”时一律得尊称“袁三爷”。其实，袁文会在自家排行老二，他就是从泥娃娃那排下来的。所以，天津的泥娃娃又叫娃娃大哥或娃娃哥。 拴娃娃的夫妻都要从妈祖娘娘的神座拿小泥偶，那小泥偶又是从哪里来的呢？难道这些小泥偶也沾了妈祖娘娘的仙气，从天而降，因而取之不尽？当然不是。 小泥偶被拴回家以后，一旦妈妈怀孕产子，那么爸爸、妈妈就要再到妈祖娘娘前还愿。所谓还愿就是要把当初在妈祖娘娘面前许下的愿一一兑现。它包括：捐善款、放生、施舍等等。最重要的是再买不少于三个小泥偶放回到妈祖娘娘的神座前，以方便其他祈子的人们拴娃娃。因而，妈祖神座四周的小泥偶娃娃是永远拴不完的。 到哪去买小泥偶呢？天后宫大门前卖小泥娃娃的店铺、摊位比比皆是。心灵手巧的泥塑艺人怎能错过这大好的商机。再说了，这也是急人所急，功德无量的大好事呀！天津的“泥人张”彩塑艺术名闻遐迩，誉满中外，可能和天津泥塑艺术有广泛的群众基础和畅销的市场不无关系。 被新妈妈拴回家中的泥娃娃成了家庭的成员。首先，要给泥娃娃起一个随父姓的名。讲究的人家除了起名外，还要起字和号。一般的家庭也要起大名和小名，平时叫小名，以示亲切。所起的小名一般都冠以“大”字，像“大宝”、“大喜”之类的。其次，要给光腚的小男孩做四季应时的衣服。初被拴回家中的小泥娃娃有半尺大小，这就决定了衣服的小巧和精致。别看是个小泥偶，冬棉夏纱，从头到脚，里里外外一点也不含糊。最有意思的是，每到吃饭时，还要给这个不在编的家庭小成员摆上一副碗筷呢。做小泥娃娃的父母真不容易，真有爱心，真是视同己出。 过了农历的腊月三十进入正月，孩子们就都长大了一岁。长大了一岁的孩子最突出的特点是身量长高了。小泥娃娃当然也不例外，他也会长大、长高。这是怎么回事？真有如此神奇的事吗？当然有！不过，他不是自己长大、长高的，而是被爸爸、妈妈抱到天后宫，求泥塑艺人帮助长大、长高的。这一过程叫做“洗娃娃”。 天津天后宫腊月年间的洗娃娃是最为热闹红火的，也是最有意思的。试想，成千上万对拴娃娃的夫妻，抱着裹得严严实实“大宝”、“大喜”之类的泥娃娃儿子，从天津市的四面八方朝天后宫涌来，是何等的壮观啊！ 洗娃娃的习俗在腊月二十三小年以后达到高潮。天后宫门前车水马龙人山人海热闹非凡。所有的商家店铺都张灯结彩顾客盈门生意火爆。但最门庭若市的还是要属洗娃娃的摊位和店铺。 洗娃娃的“洗”字取其洗礼的意思，所谓洗娃娃其实就是换一个体态大一些的泥偶。但是，它又不是简单的一换了之。 泥塑艺人先小心翼翼的把泥偶的小衣服脱下，然后表情严肃的把泥偶粉碎、过筛，再掺上水、蜂蜜、棉花和其它粘合剂之类的东西和成泥，最后，他从早已备好的大块泥料上揪下一块与刚和好的新泥合为一块。合二为一的泥塑坯料再经过艺人一通摔、打、捶、揉，才算备好了。 泥塑艺人把备好的泥塑坯料用一块湿毛巾盖上，并不急于动手，而是不慌不忙地做他的准备工作。只见他一边把刻刀、竹片、毛刷、颜料等等工具、物件整齐地摆放在案子上，一边和顾客夫妻家长里短地搭讪着，而且在搭讪的过程中还不时地瞄瞅一眼顾客夫妻。 泥塑艺人开始认真的、投入的、全神贯注的工作了。泥塑艺人低着头，凝神屏气一言不发，紧张而有秩序，完全像一位医术娴熟的外科大夫。只见他不断变换地使用案子上摆放着的“十八般武器”。捏、挑、压、剜、刮，搓、拍、剪、挖、扎，既有条不紊，又叫人眼花缭乱。与医生不同的是，艺人每完成一个动作，都要轻轻的或重重地吹一口气。 经过大约一个时辰的紧张工作，一件泥塑作品在艺人手中基本完工了。说基本完工是指还有“阴干”和“彩绘”两个环节尚未完成。基本完工的泥塑娃娃就已经栩栩如生了。栩栩如生的泥娃娃就已经带有“爸爸、妈妈”家族的神韵了，就已经带有爸爸、妈妈长相的特征了，用老百姓的话说，就已经很“随”他的爹娘了。原来，泥塑艺人看似无关紧要家长里短的搭讪和漫不经心瞄瞅都是有目的和有用意的。 顾客夫妻已经满意了的泥塑娃娃活灵活现地摆在案子上，尽管喜不自禁，爱不释手，但也不能马上抱回家。还有两道工序呢！只好千恩万谢的同时把价格不菲的、白花花的银子心甘情愿地掏给人家，并约定取娃娃的时间。 家境殷实富裕的人家每年都要洗一次娃娃。几十岁、上百岁的泥娃娃都是被晚辈抱来洗的。这样的泥娃娃体态硕大，老态龙钟。但无一不是干净利落，福态万千。说来也奇了，凡家中有泥娃娃的家庭一般都比较殷实富裕，不知道是因为有了泥娃娃才殷实富裕的，还是因为殷实富裕才拴得起泥娃娃。也许两者兼而有之吧？！ 天津的拴娃娃习俗已经有几百年的历史。它几乎和元泰定三年（公元1326年）初建天津妈祖庙同时兴起，并传承至1966年的文革开始。几百年的兴盛不衰有着深刻、复杂的社会成因和背景。总的来说，是和人们的观念形态、医疗水平、心理暗示，压力转移有着千丝万缕的联系。实际上，天津的老百姓已经把从妈祖娘娘身边拴来的泥娃娃当作家中的吉祥物或高照的福星了。 现在，天津天后宫妈祖娘娘神座四周已经没有了可供祈子夫妻拴娃娃的小泥偶了。但宫院大门外泥人彩塑摊位和商铺仍然林立而兴隆。如果谁愿意花价格不菲的人民币，不出一小时，心灵手巧的泥塑艺人就会“克隆”出一个与顾客相差无几的彩色泥塑来。当然，融入了现代工艺技术的泥塑已经不用再现和泥，更不用再等待阴干了。小泥偶已经随着时代的变迁转换为彩塑工艺品，成为中外游客争先购买、收藏和馈赠的礼品了。

⑼ 为什么叫小孩子要叫小名不叫大名

以前小孩子叫小明就是好养活，现在小孩子叫小名一方面便于记忆，另一方面也是昵称，叫大名的话比较正规，一般性家庭你都叫小名哒。

⑽ 起乳名的讲究是什么现在还有多少人在用

现在还是有很多人会给孩子起乳名的，像是明星的孩子就不少，小海绵、饺子、小糯米等等，听起来就非常的好记并且可爱。

起乳名的讲究不少，但多数都是根据当地习俗而定的。换言之，不同的地方对于起乳名有不同的考虑。

更多的父母还是根据自己的喜好来取乳名，希望给孩子起个好听可爱的名字。就像上面提到的小糯米、团子、汤圆之类的，虽然没有特别的寓意，但是听起来可爱又好记。

还有些地方孩子的乳名是根据某些特定的场景来的，比如第一个来看望孩子的人手上提着什么东西，就给孩子取什么名。如果提了蛋和面，那就取名蛋面。