① 为什么要同情弱者 什么样的弱者才值得同情
做人的道理是应该如此，对于不及我们的人，不必讨厌他，要同情他，能够帮助的就尽量帮助他，即使不能帮助也要包容人，原谅人家一点，如果自己是对的，当然要助人，自己不对就免谈。
南老师问：“天下最高的学问是什么？”答曰：同情弱者，帮助弱者。同情弱者是人的一种天性和本能，一种美丽的本能，人类的和谐共存需要这种本能。因为有同情，人类才没有陷于过度的自私自利中；因为有同情，人类社会才不至于成为弱肉强食的野蛮丛林；因为有同情，人类才告别了动物性而有了社会文明。
我们做学问，是想成为一个强者。但是，做强者，不等于取得了轻视、欺压弱者的资格，而是赋予了帮助弱者的责任。放弃这一责任，根本没有资格做强者。
在生活中，有的人看见残疾人，看见不幸的人，就嘲笑，就鄙视，他们借此表达自己的高明，却正好证明了自己的人格还不到三寸高。
真正的大人物，都具有悲天悯人的情怀，“哀民生之多艰难”，并愿意尽一己之力给弱者以帮助。孔子如此，其他伟大人物也无不如此。
南怀瑾大师讲过一个故事：“释迦牟尼有一个弟子，眼睛看不见，但还是自己缝衣服，有一天他穿不起针线来，就在那里大声叫，要求同学帮忙他穿一下针线。但是他的同学，那一班罗汉们，都在打坐入定了，没人理他。释迦牟尼这位老师，就自己下来帮他穿好针线，交给他手上，教他怎样缝。这个学生一听到声音，才知道是释迦牟尼。他说，老师怎么亲自来？释迦牟尼说，这是我应该做的。而且马上对所有的弟子们上了一课说，人应该做的，就是这种事，为什么不肯帮助残废的人、穷苦的人？训了一顿话。”
我们在弱势者面前，要注意以下三个问题：
第一，低调一些,莫炫耀自己成功。
炫耀的目的是期待在对方心目中占据很重要的位置；炫耀的结果却会使对方的心离你越来越远。“同情弱者是人类的天性”，尊敬强者也是人类的天性。弱到让人瞧不起当然不行，强到让人看不惯更不行。假如你已经强大到足以让对方尊敬，就应该低调一些，谦逊一些。这是一种聪明的做人之法。
第二，尊重他，莫伤其面子。
大凡一个人失意了，情绪低落，需要受到鼓励；心情难受，需要得到安抚。如果你鼓励他，安抚他，他不但不嫉妒你的成就，还会对你感激备至。
英格丽·褒曼在获得了两届奥斯卡最佳女主角奖后，又因在《东方快车谋杀案》中的精湛演技获得最佳女配角奖。然而，在她领奖时，她一再称赞与她角逐最佳女配角奖的弗沦汀娜·克蒂斯，认为真正获奖的应该是这位落选者，并由衷地说：“原谅我，弗沦汀娜，我事先并没有打算获奖。”
褒曼作为获奖者，没有喋喋不休地叙述自己的成就与辉煌，却对自己的对手推崇备至，极力维护了对手落选的面子。无论谁是这位对手，都会十分感激褒曼，会认定她是值得倾心相交的朋友。一个人能在获得荣誉的时刻，如此善待竞争对手，如此与伙伴贴心，实在是一种文明典雅的风度。
一日一心得
弱势群体理应得到全社会的关心。在任何时候，任何场合，都要给他们提供帮助。大的帮助力所不及，一些小事起码是可以做的，比如：在车船上主动给老弱者让座，遇到有人问路，热情指点，等等，这些小事是人人都能做到的。
② 男人是理性的，女人是感性的！为什么要这样说呢
男人在社会上混大多偏为理性，女人大多偏为感性，引人入胜。从客观上而言，男人在爱恋上感性实处，迫切急促，冲动冒兴，女人恰恰爱在心里却表现被动扭捏，矜持拘谨，理性不直接。
面对挑选意中人问题，而这个题就问出了这个结论背后的原因，为什么男人多是理性，而女人多是感性的。也就是说，我们要知其然，还要知其所以然。不论男性与女性都会存在共性，尤其是第一印象都看重相貌，漂亮的外表使人可以失去理性，感性一定战胜理性。
男女在择偶时，其实主要考虑的是生育后代。女人是感性的，就可以很好的建立亲密关系，男性是理性的强壮的，就可以保护家人，在族群中不至于被孤立。生育的孩子也是有这样的男女特性才会被选择生存。
男人的理性只是强忍着眼泪不往外流，感性被理性所压倒。女人比较感性，比如:有的女人，遇见自己真正喜欢的人容易全身心的投入，而且无法自拔，一旦分手后还执迷不悟，沉浸在爱的深渊中，痛苦煎熬，这就是女人比较感性，遇到事情没有判断力。所以说无论男人和女人考虑事情都要有清醒头脑，正确去判断事情的对和错，这样会少走弯路，痛苦也会相对减少。女人就不一样，感性的东西太多太多，头条新闻里边多少漂亮的美女写的诗，把相思扔在地上当球踢着玩。要不就是挂在窗外枝梢上天天看。
③ 为什么都喜欢同情弱者呢哪怕是那个弱者做错了。
这种没原则的所谓同情，其实不是在同情那个弱者，而是在同情自己，或潜意识里纵容自己的错误。这样说吧，"我"同情那个犯了错的人，等到我也做错了时，也会得到一样的同情。
④ 从心理学角度看人们为什么更容易同情弱者
在这个时代更迭迅速大背景下，现代人竞争力大，年轻人普遍感受较大压力。在人际交往中强者即有钱有权者更受人瞩目。强者越强，容易引起中间者偏向弱势，所以中间人有自身压力所促成的卑微感，让中间人与弱者之间产生共鸣，认为弱者比中间人还弱所以更倾向于同情。
⑤ 为什么我们总是同情弱者
因为人之初，性本善。大部分人生来都是善良的。弱者一般弱小无助，像小孩子，老年人，孕妇，残疾人，容易让我们心生怜悯之心去同情他们，帮助他们。同情心是人与生俱来的一种特性，国学大师南怀瑾曾经说过同情弱者，帮助弱者，便是人生至高的学问，没有之一。社会上需要同情心，需要善良，这样才能处处见真情，温暖世界，不至于一片冷酷。
⑥ 为什么犯错后，女性犯错在感觉上比男性犯错更值得同情
这与人们的思想观念有关，几千年来，女性一直都是弱势群体，要不怎么会有“妇联”、“妇女节”“妇女保护法”呢，其实现在有的女性比男性更强势
⑦ 我们为什么要同情弱者
同情弱者。
象个口号。
很多人在不幸的时候，都习惯象祥林嫂一样对别人诉说自己的遭遇，希望别人能网开一面，或是额外照顾。
我们为什么要去同情弱者？许多年前就听过一句由伟人讲出来的：“落后就要挨打！”之训，但人们依然让弱者合理的存在着，因为弱，可以受到施舍，因为弱，可以不劳而获，自救仿佛是一个幻觉一般，多少扮演着弱者角色的人在残缺地吞食着生活！
我们都曾经是弱者，如初为人时呱呱坠地,任由人摆弄，冷暖不自知；如初进入学堂，打碎了童年的状态，在集体生活中碰撞自我；如初参加工作，总是在年长或是强者面前，没有抬头的机会，有的只是世俗的等级姿态与新旧不可调和。
而今天谈动物凶猛，也是我。
不是我的本性，但是如果有了同情的弱者生活一直存在，我想，我是不可能有作强者的欲望的。
回想十年前，那些风雨无阻的闯荡生活中，多少白眼冷嘲，多少不可原谅的错误，又有多少人因为自己的羸弱，而从自己身边悄然离去？
关乎虚弱的自己，奠定了做强者的信心。
不作强者只能接受他人所施舍，能感受到的，只是别人在施舍过程里享受到的居高临下，没有人要在弱者面前谈尊严与自在，没有人为弱者喝彩或高歌，有的只是那些无意的嘲弄，做弱者，连抗议的机会都是没有的。人之此，国亦如此，所以，才有了今天伊拉克的局面，那些难堪而困苦的生活，其实都在含辱偷生里，享受到什么？几个难民营？几次无谓的抗议？都没有任何用处，国将不国，人将不人而已。不主张同情弱者，弱者这个名词显得太过功利而且没有机会，所以今天，我对下属的要求有些异类，我不怕你们互相抢客户，我就怕你们无谓的礼让，无谓地退怯，这些都表明，你没有办法拿下你的业务，没有能力证明你是个强者！
做强者。
也象个口号。
女人强了，叫“女强人”，男人强了，叫精英或是企业家，比比皆是，其实只有做了强者，才有更多的机会来体验生活，才能更完善地体味弱者的状态，以至见到老人，想起自己的祖母，见到困难，想起自己的当初，在弱者面前是鼓励，在强者面前，是一种类似于丈量彼此的距离的情愫，而让自己倍加努力。
我们不能同情弱者，同情弱者是在纵容他的困难，是在繁衍着一种惰性，很早以前看过一个作家在小说里说过，“人生好象田间麻雀赶路，为了那几粒裹腹生存，它总是在起起落落之间调整自己！”人生不也是如此吗？
但我们总是在别人落下来的时候，所给予的同情，无疑是断了他再飞起来的路，你看被家养了鸡，最终的命运我不说，大家也知道的。
不同情弱者并不是说就要打击弱者，我更赞同优胜劣汰的状态，拿现在市场来说，甚至是让他人失一次业，感受一次痛苦都是在对弱者表示着关怀。
我们在弱者面前总是缺乏一种状态，那就是做一个强者的信心与努力，有了弱者的状态其实是一剂最好的良药，虽然苦口却是有益身心的。
我们在强者面前所要的不卑不亢的低飞，谁说在未来不远的地方，不是我们在平等笑谈呢？
做弱者，不要有弱者的心态，不要去期待同情，同情本身就含有去施舍的快感，而这种快感只是为强者自己享用的，弱者是体味不到的，所以我们何必为了意淫了自己，而误了别人的终生？！
