女人死了为什么要破血河

1. 为什么死了人叫“驾鹤西游”，女人死了叫“驾鹤瑶池”

死了人男性叫驾鹤西游意思是乘着仙鹤飞往西方极乐世界去成仙了，而女性叫驾鹤瑶池意思是乘着仙鹤飞住瑶池，瑶池是指王母娘娘的居所意指女性飞往瑶池成为仙女之意。

2. 请问佛教人士，民间丧葬请道士破血河地狱，佛教怎么看有用吗地狱

佛教，，道教，，各有各的道理！，，如果你请了道教的师傅，超度亲人，就按照道教的超度仪轨进行！，，，佛教尊重，其他一切合法的宗教！

3. 请问法医在一片农地里给死者60多岁的女人验尸时，为什么要打着一把这样的红伞，请高人指点

将红油伞遮尸骨验，若骨上有被打处，即有红色路，微荫；骨断处，其拉续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，纵有损折，乃死后痕。” 如此检验尸骨伤损，与现代用紫外线照射一样，都是运用光学原理。只是宋慈限于当时的科技水平，处于尚未自觉的状态，知其然而不知知其所以然。尸骨是不透明的物体，它对阳光是有选择地反射的。当光线通过明油伞或新油绢伞时，其中影响观察的部分光线被吸收了，所以容易看出伤痕。 这是宋朝传下来的比较简单有效的法医鉴定手段，出自南宋宋慈的《洗冤录集》。

4. 古代女子投河自尽，为何要留一对绣花鞋在河边

《孔雀东南飞》是乐府双璧之一，也是必修课，上过学的人都熟悉，其中有这么一句话“揽裙脱丝履，举身赴清池”，描述的就是女主人公刘兰芝殉情时的表现，只见她挽起裙子，脱下鞋，从容地跳进了清池里面。

在电视剧中，我们也经常看到“刘兰芝跳河”的这一幕，那些女人受了刺激，想不开的时候，跑到河边投河自尽。这个女子的家人四处寻找，最后有人在河边找到一双“绣花鞋”，经过辨认，确实是这个失踪的女人出走前穿的。

第三个原因，官府收到了贿赂，没有深入追究。

在河边留一个鞋子，很难证明这个人是不是真的跳河自杀，万一是被谋害，再扔到河里，也说不定可是官府在接到报案后，简单搜索一番，找不到跳河这个人的尸身，于是凭借河边的一双绣花鞋，武断地认定此人为跳河自杀，草草结案。这太不负责任了，简直是“草菅人命”。实际上，这是有人买通了官府，故意这样做的，大事化小小事化了，希望逃脱法律制裁。

结语

以上是古代女子跳河自杀前，为何将“绣花鞋”脱下，放在河边的三个原因。其中最主要的是第一个原因，即她们遇到难以解决的事情，遭到冤枉，像刘兰芝一样发出无声的呐喊。对于这三个原因，大家是不是感觉脑顿大开呢？

5. 女人的这一生，要经历三次死亡，为什么这么说

女人的这一生要经历三次死亡，第一次是生孩子的时候，第二次是生理性死亡，是、第三次是当这个世界上的所有人都把你遗忘的时候。这三次死亡基本是每个女生都要面临的，只是时间早晚的问题。首先说，第一次死亡，即便是在医疗技术日趋成熟的今天，生孩子对于女人来说依然风险系数极高。每年都有很多孕妇因为生孩子失去自己的生命，而且生孩子对于很多女人来说，意味着生命进入了另一个阶段，很多人会觉得生孩子之后，以前的自己已经死掉了，现在活着的只是自己孩子的母亲。

其实在女人的一生中经历死亡的次数并不仅仅只有这三次，包括结婚，亲人离世，患病等人生的每一道坎，对于女人来说，可能都会是一种失去，有些失去的是时间，有些失去的是金钱，有些失去的是生命，但每一次失去都会是一种成长，所以说死亡并不一定是坏事，它会让我们改变，让我们成长，让我们时刻记得要变成更好的自己。

6. 谁知道什么是破血湖！

江做会中的“破血湖”仪式介绍
靖江做会中的“破血湖”仪式介绍

靖江的做会讲经是一种民间信仰活动。它有一套程序：请佛、开卷讲经、上茶、念表、送佛。一般在做会过程中间，还可插入恍┮鞘剑�纭鞍舱�薄ⅰ?B style='color:black;background-color:#ffff66'>破血湖”、“交殿”、“度关”、“拜寿”、“解结”等。斋主家做会的目的是祈求菩萨降福，保佑全家平安，去病消灾，礼佛了愿，为父母作寿等。做的会种类很多，一般来说，斋主家有不同的祈求、目的，就会做不同的会。如为求子嗣和孩子健康成长，就做“梓潼会”；为求家宅平安，做“土地会”；为母亲做会，保母亲长寿，帮母亲免三灾可做“观音会”，“延生明路会”。斋主家在做会之前三天，就必须把房间打扫得干干净净，表示诚心请佛。
“破血湖”是做会中的一种仪式，它是专门为老年妇女做的一种禳实仪式 。靖江人认为，妇女平时有经血来，弄脏的东西要拿到河里去洗，由此玷污了河神。妇女生小孩流血，也冲犯了诸神，如：东厨菩萨、桥栏将军等。这些经血和血露聚为“血湖池”。妇女死后要下血湖池地狱，受血水浸淹之苦，要饮尽血水，方可超生。所以，一般“破血湖”都是孝顺儿女为在世母亲做的，使她逝世后免受此痛苦。这仪式可以在观音会延生会上做，它必须在天亮之前完成。在做“破血湖”时，佛头讲经人要唱《血湖宝卷》，即《目连救母卷》。在仪式过程中，儿女要帮母亲喝血水。所谓血水，就是用红糖冲的开水或者苏木水。帮母亲喝完血水，可使母亲亡过后，免受血湖浸淹之苦。这“破血湖”呢，一般要在妇女停经之后才能做，所以做破血湖的妇女年龄都很大，一般是50岁左右。而且做了这仪式后，她们不可以进产房，不可以去接触那些被血露污染的东西。这“破血湖”还必须在不同的时间里做三次，才有效果。一般人家是连续三年做的。
靖江的“破血湖”仪式还保留着古代（大概是明代的）一套完整的程序。
下面，笔者就把平时生活中所看到有“破血湖”仪式介绍一下。
“破血湖”的神台在做会经堂菩萨台的右前方，靠着西墙。神台上靠墙处放置着一座纸库，即“血湖宝库”。库前并列放着折成长筒状的马纸地藏王菩萨和星斗牌位。星斗牌位就是目连尊者牌位，它是用黑墨水在红纸上书写成，被折令箭状，上面竖写着“供奉血湖会上天大将军水部神目连尊者之位（右排写）、预修破血湖延生信女×××叩（左排写）”。
在马纸、星斗牌位前摆有三样用碟装的供品：面、苹果、糕粽。另有一碟茶米（茶叶与生米的混合物，据说这是可以免灾的，斋主家在做会结束后，把茶米撒在房间里、宅基地上、保全家平安）被放在神台的东南端。神台最前面供有一双大蜡烛、一个香炉。在神台底下放置着一个面盆，它象征着“血湖池”；盆内放一双筷子，象征着血湖池边上的七重栏杆；另有一把菜刀，这是目连忏破血湖时用。开始时用一条毛巾盖住面盆。神台旁边靠着一根竹竿，它上端有一把剪刀倒插着，还有一条毛巾缠在竿顶上，它象征着地藏菩萨赠给目连的“锡杖”。神台前放置着许多靠垫，这些是用来给佛头和斋主的子女跪菩萨用的。“破血湖”过程式中，佛头跪在神台前讲经。因此神台前另设一张椅子，权作临时经桌，上有佛尺、铃鱼。同时，子女也必须全部到场，并都要跪在那里听经。
“破血湖”整个过程由两个部分组成。
第一部分是请佛，请诸佛。此时，佛头站在神台前穿上袈裟（表示这时候的佛头就是目连尊者），唱《请佛偈》，同时用铃鱼伴奏。每请一位“菩萨”，礼拜一次。同时斋主家的子女均跪在神台前礼拜。唱完请佛偈，佛头带领斋主子女对神台上的菩萨行三跪九叩之礼。行毕礼，子女掏钱抛在茶米盘上、神台下的面盆里，这些钱都是“镇坛钱”。
第二部分是宣讲《血湖宝卷》即《目连救母卷》。请佛后，佛头跪讲《血湖宝卷》，这是“破血湖”仪式的主要部分。整个过程气氛肃穆、压抑，佛头要求听众不要大声喧哗，不要乱走动。有时还会听到有人被讲唱内容所感觉而抽泣。
佛头在讲这部宝卷时，还要穿插一些仪式和动作。在念“忏悔文”时，和佛奶奶必须站起来和佛，每和一次佛，斋主子女由佛头带领一次菩萨。念完忏悔文，佛头把面盆上的毛巾掀起，取出筷子，用菜刀切断，面盆被翻个底朝天，表示目连忏破血湖池边的七重栏杆，打破了血湖池地狱。
接着斋主家的子女要替自己的母亲喝“血水”（事先准备好的红糖水或苏木水）了。子女喝“血水”时不能一拥而上，而是由佛头按长幼顺序叫。被叫的人先拜一次菩萨，再掏点钱放在茶米盘上，然后才能喝“血水”。每人必须喝三碗，每喝一碗，掏一次钱，钱的数目还要一次次往上涨，表示这是买“血水”喝。子女喝完了，剩下的“血水”由佛头帮着分三次喝光，每次也要在神台前拜一拜，这是斋主家“买”佛头喝的，子女还得掏钱放在茶米盘上。散会后，茶米盘里所有的钱都归佛头。佛头在子女喝“血水”时，出会说一些句祝福语，祝福说得大家眉开眼笑，斋主也就乐意多掏一点钱。在这时，一般斋主此时出手都很大方，他们认为这是出钱替母消灾。
喝完“血水”后，佛头继续跪下讲经。
讲完《血湖宝卷》后，“破血湖”仪式结束。待整个做会结束时，神台上的“血湖宝库”、菩萨牌位等，一并拿到户外灼化。

7. 为什么死了人叫“驾鹤西游”，女人死了叫“驾鹤瑶池”

这与传说有关。

一、驾鹤西游

驾鹤西游与东晋书法家王羲之的传说有关。传闻王羲之暮年，经常闭门谢客。一年的农历五月初五，他的儿子王献之在会稽鉴湖岸边遇见一和尚，和尚托其将一封书信交给王羲之。

王羲之拆信后，见信写道：“端阳正午，乘鹤归府，断尽烦恼，拜见王母。”读完信后，王羲之往鉴湖走去，见湖边有一白鹤，便乘白鹭飞走了。后来，人们就用”鹤驾归西”来比喻德高望重的人逝世。

二、驾鹤瑶池

驾鹤瑶池与创世祖先西王母的传说有关，传说瑶池是西王母的所居之处，在《山海经校注》中有记载“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也”。

在中国的古代神话传说中，西王母又称要瑶池圣母，也是我们俗称的王母娘娘，是中国古代神话中的女神，被道教奉为女仙领袖。

(7)女人死了为什么要破血河扩展阅读：

一、鹤

鹤，是中国古代长寿的象征。佛教认为人死后会在西方极乐世界，所以把离开尘世比做“驾鹤西归”。鹤作为一种吉祥的灵鸟，更是与神仙相伴。

因此，人们通常把人死去婉转地说为驾鹤西游、驾鹤仙游、驾鹤西归、驾鹤成仙等。驾鹤西去一般是对年龄非常大的老人仙逝较委婉的说法。

二、瑶池

传说，西王母最大的瑶池—青海湖，西王母最古老的瑶池—德令哈市褡链湖，西王母美丽神妙的瑶池—孟达天池，神秘而又海拔最高的西王母瑶池—昆仑河源头的黑海。

这是一座天然高原平湖，位于天山博格达峰下，是距今200余万年前第四纪大冰川活动中形成的冰碛湖，三面环山，北面为一座天然堤坝。

天池湖面略呈半月形，长3000余米，最宽处1500余米，周长约8公里，原有水面4．96平方公里，最深处105米，总蓄水量1．6亿立方米，是世界着名的高山湖泊之一。

湖水粼粼，碧绿如染，清澈透亮。水鸟云集，或翔于湖面，或戏于水中，金风送爽，瑞气蒸腾，一派祥和景象，湖畔水草丰美，野牦牛、野驴、棕熊、黄羊、藏羚羊等野生动物出没，气象万千。

参考资料来源：网络-驾鹤西去

参考资料来源：网络-瑶池

8. 什么叫破血河

从丧葬习俗中看土家人的生殖崇拜文化。土家人中长者去世，一般装殓入棺后在堂屋里停放一至三天。“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙”。停丧期间，有道士为死者超度，举行“穿花、打绕官、下地狱、破血河”等。如果死者为女性，“坐夜”则多了一道法事，叫做“破血河”。

人们认为，人死后要过奈何桥，桥下有条血河，由于女性生产后的胎血流进了河流，逝者会在阴间受苦，于是，就需要法师超度，通过做法事，念诵《血盆经》，才能免去她在阴间的苦难和折磨。破血河最直接的含义是孝子对母亲的报恩，反映出母性分娩的痛苦和赞颂母亲蕃衍生命的神奇和伟大，但我们从这一源远流长的丧葬习俗中，仍能够看出土家先民的生殖崇拜遗风。