男人为什么叫兔子爷
㈠ 兔儿爷的来历
兔儿爷是在明朝末年出现的。明人纪坤（约1636年）在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”这是最早的关于兔儿爷的记载。兔儿爷也许就是照着“月光纸”上的玉兔形象用泥塑造出来的。
民间祭兔却没有这么庄重规矩，突出了游赏性质。百姓把玉兔称做兔儿爷，这种称呼虽不如称“太阴君”严肃庄重，但非常亲切，皇家的礼俗由此变成了实实在在的民间节日。到清末时期，兔儿爷变成既是拜祭品又是中秋节儿童的玩具。
(1)男人为什么叫兔子爷扩展阅读：
玩具外形
常见的“兔儿爷”，一般都是金盔金甲的武士模样。而且，插在头盔上的野鸡翎只有一根，老北京有句歇后语：“兔儿爷”的翎子--独挑。后来，“兔儿爷”又由单个武士，发展成整出武戏的“兔儿爷”，如《长板坡》、《天水关》、《战马超》等，其服装、道具，无一不和舞台上相似。
再后来，又有了反映人们日常生活的“兔儿爷”，如剃头的“兔儿爷”，推车、挑担的“兔儿爷”等等。甚至人们还把“兔奶奶”也请到了供桌上，让他们夫唱妇随，二者衣着打扮，也随时代变迁而变化。
㈡ 兔儿爷是什么意思
古代兔儿爷指男性同性恋者，还有个专撮合世间同性相恋之事的兔儿神：胡天宝，在台湾福建等地区可以见到他的庙。
㈢ 网络名词:兔爷是什么意思
咨询记录 · 回答于2021-09-20
㈣ 旧时男娼兔儿爷是什么意思
兔儿爷有两种意思。一种是老北京制作的小玩具，是老艺人模仿玉兔的样子做出来的，是人们对月亮的一种幻想。显然，在《笑傲江湖》中，它是第二层意思。
还有一层意思，就是旧时的男妓。男妓自古有之，在古代青楼，还有专门找男娼的人。娈童之风在古代唐朝时期最为风行。至于为何用“兔儿爷”来隐喻，是因为《木兰辞》中有记载：
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”
此后，兔子就代表了不分男女的爱恋之人。
林平之被叫做“兔儿爷”如此生气，知道意思后：杀他都是轻的
林平之被余人彦叫做“兔儿爷”，是因为林平之长得很俊美，便用“兔儿爷”来变着法羞辱他。
林平之相貌像他母亲，眉清目秀，甚是俊美。
林平之平日养尊处优，在哪里都受人尊敬，如今受到羞辱，自然觉得心里有天大的委屈。毕竟在此之前，他可从来没受过这等恶气。
余人彦的嘴的确不干净，“兔儿爷”在古代地位十分低下，甚至连奴婢都不如，人人都瞧不起，如此之说，就算是个普通人都接受不了，何况是福威镖局的大少爷。
余人彦就像是地痞流氓，有人也为他洗白，说他不过是说了一句玩笑话，至于以命相搏吗？
林平之被叫做“兔儿爷”如此生气，知道意思后：杀他都是轻的
在这里，我就想用郭德纲说的那句话反击：劝人大度遭雷劈。虽然说的严重点，但是就是这么回事。每个人的痛点不同，你怎么就能觉得这件事对我来说无所谓呢？
余人彦身死，是他应有的惩罚，从他初来福建就调戏良家妇女的行径来看，在他的家乡四川，肯定也是个祸害乡里的人物。林平之虽然武功不济，却仍然杀了他，也算替天行道，用《老炮》里的一句台词可以解释：
把老实人逼急了，也不一定怎么回事呢！
㈤ 为什么叫兔儿爷
兔儿爷，是流行于京津冀鲁等地区的一种民俗节日用品，他的原型就是月宫里的玉兔。很多相声段子里都有提到关于兔儿爷的事，比如《开粥厂》里八月十五中秋节，要给百姓“三台月宫码”，“月宫码”上就画着兔儿爷；《拴娃娃》里一连串的俏皮话“兔爷沾金，崩脸儿了；兔爷拍胸口，满空了；兔爷折跟斗，窝犄角了；兔爷过河，一滩泥了；兔爷上摊，卖了；兔爷……”；还有郭德纲模仿于谦他爸的动作捋耳朵，影射于老爷子是兔子等等……
㈥ 兔爷是什么
兔爷是什么：
“兔爷儿”是月宫捣药的玉兔，被做成玩具，北京民间的老玩意儿，一种吉祥物。“兔儿”指的是被女人包养的小白脸或者比较娘娘腔的男人。这俩不是一回事儿。
兔爷儿的产生，源于人们对月神的崇拜，有关月亮的传说产生了重要的影响。月中有兔的传说最早始于春秋时代。这里好有个传说，有一年北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎家家都有病人，吃什么药也不见好。
月宫中的嫦娥看到人间烧香求医的情景，心里十分难过，就派身边的玉兔到人间去为百姓们消灾治病。
玉兔便变成了一个美丽的少女，来到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人。人们为了感谢玉兔，都要送给她东西。可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿。这样，玉兔每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……
一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的病人治病，玉兔就走遍了北京城内外。玉兔消除了北京城的瘟疫，就回到月宫中去了。
可是，她的形象永远留在了北京人的心中。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。
每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福。人们还亲切地称她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。
㈦ 古代叫兔爷是什么意思
兔爷（民间传说）一般指兔儿爷（流行于北京城的儿童玩具）。
兔儿爷是北京市的地方传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。每逢中秋节，北京城里的百姓都会供奉“兔儿爷”。这一习俗源自明代。清代，“兔儿爷”转变成儿童的中秋节玩具。后来有人仿照戏曲人物，把“兔儿爷”雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象，有的背插纸旗或纸伞，或坐或立，讨人喜欢。
人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。明清以来，月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来，在祭月仪式中形成了独立的形象，并逐渐丰富。兔儿爷兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游乐的功能于一体。如今兔儿爷已经成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一。
来源
1、兔爷儿来源于玉兔对人间的帮助，在某一年八月十五，正值人们处于瘟疫和贫穷交加的时候，给人们送来食物，对人间雪中送火。
2、兔爷儿来源于一个传说。有一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她;可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的。
一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。
每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔爷儿”。
㈧ 男人叫兔爷什么意思
笑傲江湖中，“兔儿爷”是余沧海的儿子骂林平之时说的。
余沧海的弟子贾仁达调戏岳灵珊，林平之打抱不平，余沧海的儿子余人彦说：“你猜这兔爷儿在骂谁？”
为啥余人彦偏偏要骂林平之是“兔儿爷”？因为林平之长得俊啊！
“胜似女扮男装，勾人的花旦，比新娘子还要漂亮”，这就是林平之的长相。
他的本意是骂林平之是娘娘腔中性人。但是很可惜，他骂错了……
再往深了说，金庸骂错了……
因为“兔儿爷”“兔儿神”和“兔子”根本就不是一回事！
小时候我住在胡同，胡同里有邻居是个娘娘腔，其他街坊邻居私下都说那人是“二刈（yi四声）子”（一般口语说出来是二椅子或二一子）、“兔子”。
这俩词都是形容不男不女的中性人，所以我一开始还以为“二一子”是二分之一、半男半女的意思。各位看清，是骂他“兔子”，不是“兔儿爷”，也不是“兔儿神”。
这几个词我一个一个解释。
1、二刈子
先不用说这字的意思，单看“刈”这个字，各位就能看出些端倪，左边一个剪子，右边一个立刀，启齿咔嚓的看着就疼……
说文解字里对这个字的解释很简单：割（草或谷类）。
康熙字典里解释：《玉篇》取也，杀也。又《韵会》绝也。
“二”我估计就指是老二（生殖器）。说到这个地步，二刈子，应该就很好理解了。
2、兔儿爷
兔儿爷，是流行于京津冀鲁等地区的一种民俗节日用品，他的原型就是月宫里的玉兔。很多相声段子里都有提到关于兔儿爷的事，比如《开粥厂》里八月十五中秋节，要给百姓“三台月宫码”，“月宫码”上就画着兔儿爷；《拴娃娃》里一连串的俏皮话“兔爷沾金，崩脸儿了；兔爷拍胸口，满空了；兔爷折跟斗，窝犄角了；兔爷过河，一滩泥了；兔爷上摊，卖了；兔爷……”；还有郭德纲模仿于谦他爸的动作捋耳朵，影射于老爷子是兔子等等……
玉兔在月宫的工作是捣药，关于它的传说一般都是下凡救百姓，是健康平安的象征，和骂人的话挨不上。
3、兔儿神
兔儿神，才是“兔子”这句骂人话的根源所在。
根据袁枚《子不语》的记载，在清初年间，有位年轻的巡按御史，被派到福建。
当地一位名叫胡天保的人，看这御史长的俊，我估计跟林平之差不多吧……就喜欢上他了，每次御史升堂，准在远处偷窥。
御史到哪，胡天保跟到哪，后来被御史发现，他才交待说：“实见大人美貌，心不能忘。明知天上桂岂为凡鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此。”御史听罢大怒，将他杀死。
过了一个月，胡天保托梦给乡亲，说他冒犯了贵人，被打死也活该，不过毕竟是一片爱心，与普通的兇手不同。阴司同情他，封他为‘兔儿神’，专管人间两男相悦之事，乡亲们可替他立庙招香火。
我以前也一直不明白为什么要骂不男不女的人叫“兔子”，后来学那个《木兰辞》，看到“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”时，我还以为找着答案了，直到看到这个故事……
真相大白，洗洗睡了。