丧偶女人为什么不能改嫁
⑴ 女人丧偶后，为什么不愿意再婚
有这样一句话叫：明天和意外，你永远不知道哪个先来。说的很对，人生道路上总是充满了各种各样的意外，也许上一刻人还好好的，下一刻就可能遭遇不测。对于夫妻而言，如果彼此谁先走了，剩下的人当然会伤心，但就算是再伤心再难过，生活还是要继续。在如今这个社会，丧偶的人再婚是一件很正常的事，可现在有不少女人在丧偶后情愿单身，也不愿再婚，这是为什么呢？
“失去了婚姻和男人，对于我来说是一种解脱，我又怎么会再婚呢？”
我和丈夫是通过相亲认识的，当时我对他的感官谈不上差，但也谈不上多好，只是我父母对他满意，所以我也就顺从了父母的意思。
婚后的生活稀松平常，跟很多人的婚姻没啥两样，对此，我倒也谈不上失望，因为我本就没对婚姻幸福抱多大希望。
不过，我虽然没对婚姻幸福抱多大希望，却也绝不想受到伤害。
在我怀二胎的时候，丈夫出了轨，我很愤怒也很痛苦，我想跟他离婚，却又不能不考虑肚子里的孩子，最终，在他再三承诺自己不会有下一次后，我选择了原谅他。
原谅并不代表放下，从那之后，两人本就稀松平常生活更是变得一地鸡毛。我常常劝自己放下，可有些事真是很难放下。5年前，丈夫病了，我心里很复杂，但还是放下了对他的成见，尽心尽力的照顾他，也许是愧疚，也许是羞愧，丈夫对我说了很多忏悔的话，只是这个时候说什么都已经没有了意义，不到3个月，丈夫去世了。丈夫在的时候，我活的很压抑，丈夫走了，对我来说，也算是一种解脱。这几年来，有不少人帮我介绍过对象，但我并没有再婚的念头，因为第一段婚姻给我留下了阴影太深，我不敢再踏入婚姻。
⑵ 如何看待有些农村丧偶妇女宁愿守寡陪伴子女过日子也不愿改嫁的现象
事实上，对于大多数不愿再婚的农村寡妇来说，基本都是为了孩子。 难道她不知道再婚是她现在最好的选择吗？ 难道她不知道一个人养家真的很累吗？ 事实上，这些事情她比谁都清楚，但她愿意为孩子付出一切，甚至是生命。
作为一个农村寡妇，她不仅需要生活，她的孩子也需要生活。 没有足够的财力，她一个人养不起一个家庭，所以她需要再婚，她需要一个老去的男人这个脆弱的家需要支撑。
⑶ 农村有些妇女，丈夫死后不愿改嫁，为什么
这个问题我认为应改一下词，不是"不愿"，而是"不能”，理由如此: 俗话说，女性在性欲方面是"三十似狼，四十象虎"，这话听上去有点糙，但至少我们应该听明白，女性在这个年龄段是有这方面的需求的，农村的寡妇也是女人，当然不能例外。那她们中的一部分人为什么不愿嫁或不能嫁呢?我以为由如下原因造成:
一是子女问题，不妨先假设三个年龄期的农村女人:30岁40岁50岁。先说30岁的，这个年龄的女人成了寡妇，一般都有一至二个儿女，若想再嫁，男方必须有母子一同接收的心理准备和经济能力，二者缺一不可。(当然，若爷爷奶奶有扶养孙子孙女的能力不在此限)。
⑷ 农村有些妇女，为什么丈夫死了之后怎么都不愿意改嫁，是好面子吗
家里的顶梁柱坍塌了，全家往往会陷入悲痛之中。这个时候家里的孩子往往已经成家，即使没有成家，孩子们通常也已经成年。老母亲在即将步入老年时，突然失去丈夫，自是悲痛不已。但是他们宁愿跟着儿女吃苦受罪，也不愿意再改嫁他人。大家都知道，即使儿女再孝顺，也不可能像老伴那样知冷知热，能互相照顾，但是绝大多数这个年龄段的丧偶妇女通常不会选择再嫁的。总结有以下几方面的原因。
四、五十岁左右的女性再婚，将面临财产方面的纠葛，在养老方面也存在风险。
这个年龄段的女性再婚以后，男方的子女会认为女性是贪图对方的钱财，会对女性有很强的防备心。男方的子女或许会处处找茬，在你能出力的时候还好，在你需要照顾的时候，很有可能会被赶出家门。而女性的亲生儿女也会心存芥蒂，在养老方面也会有些不够心甘情愿。
⑸ 古代年轻女性丈夫去世后，为什么不能改嫁呢
很多人都会为古代的女性成为寡妇以后，生活会如何过，在那个注重贞操的年代，女性是不会随意改嫁的，但是另一个角度来说，古代需要年轻的劳力为国家耕种和作战，也会让这些寡妇改嫁，毕竟寡妇和黄花闺女不同，守活寡是一件很痛苦的事情。
这些女性如果不幸丈夫死去了以后，那么她生活的寄托就会被击垮，但她会被所谓的精神道德所约束，一辈子守活寡不能改嫁，古代女性是无法跨越这个雷池的，而却当时还有很多督导员，其实就她们周围的邻居，如果那个女子跨越雷池，那么她的一生都会被人唾骂甚至被人们抬去淹死。
可能你会觉得唐朝不是也有很多女性丈夫死了改嫁嘛？对没错，但那都是唐朝的皇室贵族们，而封建社会约束的大多都是平民百姓，而且当时唐朝的风气非常开放，当时女性的思想也比后来朝代要开放很多，所以才会出现这样特殊的例子。
⑹ 为何古代女子丈夫死后，宁守寡也不改嫁
在中国古代封建社会中，女子的地位十分的低下，社会对妇女的束缚十分的沉重。那时候整个社会强调的都是女子的“三从四德”和忠贞，而对于男子却没有什么要求。因此，当时的女性便把忠贞看的比命还要重要，生怕有了一点差错失了忠贞，而这就产生了一个问题。
我们都知道在古代男人是可以三妻四妾，尽享齐人之福的，但是享受齐人之福的结果却是男子的寿命普遍低于女子，这样就形成了一大群体――寡妇。而且由于古代特殊的婚姻模式，使得老夫少妻这种现象十分的普遍，这也造成了这些寡妇大多是出于一个花样年华的年纪。在这样一个美好的年纪，一个人孤独寡居是一件十分悲惨的事情。
所以如果这些事情是发生在现代，这些寡妇自然是想改嫁便改嫁，想守寡便守寡，享有充分的自由。古代却不一样，虽然古代也可以改嫁，但在当时的社会风气却不太推崇改嫁，当时讲究的都是女子的忠贞，即从一而终，一女不事二夫。所以，当有一个女子改嫁时，其街坊邻居乃至自己家人对其都是十分看不起的，甚至会对其恶语相向，对其尊严和人格进行侮辱，使其不堪忍受。大家应该知道有时候言语暴力比真正的肢体暴力还有厉害，当年上海滩红极一时的阮玲玉就是因言语暴力而自杀的。所以很多寡妇出于对言语暴力的恐惧，宁愿守寡到死也不愿改嫁他人。
既然在古代寡妇宁愿死也不愿改嫁，那么她们是怎么度过余生的呢？主要有两种方式，但每一种对于这些寡妇来说都十分的残忍，或是身体的伤害，或是精神的摧残，直至走向堕落的深渊。下面小编就为大家介绍介绍这两种方式。
大家都知道古代女子没有任何的娱乐项目，所以一旦成为寡妇后，她们的生活会非常的寂寞，而为了排解这种寂寞她们甚至会自残，通过痛苦转移法来减轻这种寂寞感。在明清野史里，就经常可以读到这样的情形，某寡妇为表明守节的决心，往往截发、断指，还被时人称道。比如，《广州府志》曾记载过一位李姓寡妇为了排解独居的寂寞，将十指全部咬断的事，令人难以直视。
如果实在忍受不了寂寞又找不到方法排解，有一些寡妇便会选择偷情，正所谓“寡妇门前是非多”，这种事情做过一次之后，必然会有下一次。就这样，本来一个好好的女子就这样变成了世人眼中的荡妇，这实在是对女性的极大摧残。
⑺ 古代女性守寡后不能改嫁，是如何维持生计的
古代女性守寡后不能改嫁，如何维持生计？
在我国古代，不是所有的朝代都不允许寡妇改嫁，从宋朝开始，女性守寡后为了贞节，才逐渐不能改嫁。
着名的司马相如与卓文君私奔，就发生在汉朝，卓文君十六岁的时候就已经嫁人，结果丈夫死的早，于是成了寡妇，后来与司马相如有意，于是二人便私奔了。司马相如与卓文君的爱情佳话至今被人津津乐道，卓文君更是有“愿得一人心，白首不相离”存世。
宋朝开始，由于程朱理学的兴起，对妇女的贞节开始逐渐看重，一旦寡妇选择再嫁，则被视为违反纲常礼教，对其进行严加指责或者禁止。
那么，这些妇女守寡后是如何维持生计的呢？
在宋朝之后，那些理学家鼓吹“女子无才便是德”并且将“裹小脚”这种扭曲当做美，导致
古代很多妇女根本就没有生存能力。
所以，一旦女子守寡，对这个妇女来说都是极大的打击，比如在古代农村，更是有吃绝户这种陋习的存在，就是当一家之主的男人去世，如果没有子嗣，那么宗族的人就会到家里来抢东西，或者将东西卖了，然后在死者家里摆宴席，直到吃光为止，这就是吃绝户。
比如明末清初有名的江淮八艳之一的柳如是嫁给钱谦益为妾，钱谦益死后，宗族的人就来抢东西，柳如是气不过，就上吊了。很多被吃绝户的妇女，甚至走上了乞讨的道路，下场十分凄惨。
所以，守寡不是最可怕的，最可怕的是被“吃绝户”！
正常情况下，因为不能改嫁，大都会和公婆生活在一起，丈夫家里有田产房屋的话，这个寡妇就要承担家里的所有劳务，还有抚养子女和赡养老人的义务，可以说整个家庭的重担都压在女人身上。在小品里经常说：“给寡妇挑水”。其实就是寡妇家里活多！
而且，很多时候，因为家里有子嗣（没有子嗣容易被吃绝户），所以，宗族里面的亲戚都会进行帮助，国家有时也会进行一些补贴，以此来鼓励寡妇守寡。
当然，也有自力更生的，比如卖些豆腐，到别人家去做工，但是古代很多妇女都会裹小脚，也干不了太多的活，去年大火的《那年花开月正圆》孙俪饰演的周莹，其实就是这样，因为没有子嗣，财产都被宗族里面其他人给霸占了，但是聪明的周莹通过自主创业，还成为鼎鼎有名的晋商，慈禧逃到山西的时候，周莹还给慈禧捐钱。
总而言之，在古代男尊女卑的封建社会里，女人一直都处于弱势地位，一旦家里的顶梁柱倒了，那么，接踪而至的就是噩运！
⑻ 农村里很多七八十岁的寡妇，为什么当年她们不改嫁
那个年代守寡的人，心里都惦记着一个英雄。而这个英雄，是我们大家都应当感恩的，所以说，不改嫁的她们，同一个村的应当善待。
一、那个年代年轻守了寡的女人，她老公生前都是有故事的。七八十岁的老人，他们出生的那个时代，需要人去建设，有些男人，就那样走了就不回来了，她们带着孩子等了一辈子。新闻上播过她们的故事，她们也有人们所不知道的故事，这些故事，将会随着她们的逝去，消失在历史长河当中。能够肯定的是，这些妇女，她们的家人，都为国家付出了许多。
在农村不是在城市，在农村里，嚼舌根的很多，年轻的时候改嫁都会被说死，就不要提年老了，六七十岁了还找老伴的，除非嫁到外省去，就在附近几个乡县的，就别想做人了，这是农村的事实，虽然这样说出来是不尊重女性，但是你尊重了，不表示十乡八里的都这样尊重。
⑼ 古代女性守寡后，一般不能改嫁，那她们是靠什么来维持生计的
古代女性守寡后，一般不能改嫁，那她们是靠什么来维持生计的？在我国古代，女人地位低下，男人可以三妻四妾，而女人只能从一而终。然而，人生总是充满变故的，有些女人的丈夫因战乱、疾病或者横祸而离世。家里的顶梁柱倒了，生活顿时陷入困境。因此在很多时候，女人也是可以改嫁的。
四、遵循政府“过继婚制度”改嫁
明清时期，政府出台了“过继婚制度”，贫苦人家的寡妇一般都会改嫁给丈夫的兄弟或者同辈族人。本族没有合适的，可以远嫁他处。这也是寡妇的一种生存方式。
古代的寡妇因为身份特殊，人们总是带着异样的眼光去看待她们。她们不仅要忍受生理上、精神上、物质上的煎熬；还要忍受一些莫须有的风言风语和一些强加的例如“命硬”、“克夫”等封建迷信名号；更要照顾一家老小和面对族人村人的欺负。
真是“寡妇门前是非多”啊！失去了丈夫的寡妇们，生活是多么的不容易，再多的心酸与无奈，也只能咬牙和泪吞。
⑽ 如何看待有些农村丧偶妇女宁愿守寡陪伴子女过日子也不愿改嫁的现象
如何看待有些农村丧偶妇女，宁愿守寡陪伴子女过日子，也不愿意改嫁的现象？这主要有两方面原因造成的结果。一是受到传统婚姻的老观念影响，二是因为现实生活的一些因素影响。这样的苦命女人，也就认命了，让人唏嘘。
如今，这种丧偶不嫁的女人，岁数比较大的是绝大多数。毕竟经历过生活，有孩子的牵挂，不得已而为之。因为，生活有时候并不是仅仅为了自己而活，而是为了我们所爱的人和自己而活，尊重女性，也是尊重自己。