为什么要说女人难养

‘壹’ 惟女子难养也是什么意思

意思是女子和小人是非常难以教养的。实际上的孔子并没有歧视女性的看法，他说的女子闷简和小人是一种泛指，说的就是那些卑鄙无耻，阴暗狡诈之人。

出自：春秋孔子《论语 阳货篇》

原文节选：惟女子与小禅升人难养也。近之则不逊，远之则怨。

译文：只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。

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背景：

这句话与孔子的亲身经历和个人认识有关系。孔子一生栽就栽在女子与小人身上。公元前501年，鲁定公9年，孔子作了鲁国的中都宰，继而提升为司空、司寇，他原想辅佐国君大展宏图，结果齐国送来80个美女，给鲁定公和相国季桓子。

于是国君陷入女色不理朝政，并很快疏远孔子。孔子在等待祭肉不得的情况下含恨离去。显然，孔子的政治前途就是葬送在了这80个美女手中。贺罩老

由此可见，孔子说出“惟女子与小人难养也”这绝非一句轻描淡写的戏言，它恰恰是孔子在对自己的政治理想屡屡受挫，仕途处处碰壁，审视、反思之后得出的一句沉甸甸的人生感悟，它实际上反映了孔子生命中一些无法言说的痛。

‘贰’ 孔子说：“唯女人难养”的含义

原话是：唯女子与小人难养也，出于《论语·第十七章·阳货篇》。翻译：只有你这样的人啊（指子或李贡）和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。
也有翻译成为“只有像妇人和小孩这样的人才难以与之相处，在他们身边论语就会不屑一顾，远离他们又会被他们埋怨。”
还有说：孔子基团友有着名的“惟女子与小人难养也”，其实后面的句子原本是“小人顽，女子无处不私”，言外之意便是养个女子要增加很多挑费，因为要买很搏槐多布。

‘叁’ 女人为什么难养

小人，指地位低的(含平民百姓)、品性拙劣的、肚量小的人。
品性拙劣者，处理问题缺理智，不希望人家好，处处自私自利，缺群体意识。小人的三个特点，往往是联系在一起的。
女人的特性，整体上爱唠叨，考虑问题狭隘，短浅，不受控制、制约，不懂理，不讲理。
至于说到，接近这些人，他们就傲气十足，远离他们，则心生怨恨，又有点以偏概全。
小人难养的原因，在于他们缺团结队广意识，爱冲动，永远得不到满足，见不得人家好，在一个队伍中，只会把水搅混浊。至于女人嘛，之所以难养，大都不通情达理，只顾眼前，不顾长远。
我的认识不完全相同。人是要通过教育、通过共同的工作、生活历练，方能成为一个健康的人。但是，有些人地位低下，目光不可能远大，气量也小一些，加之，先天个性无法改变，要教育好这一批小人是很困难的。只能顺其自然，缺团队意识，就任他们干个体户，这样，就把小人的劣势当作优势来看待磨宏了。
至于女人，要分情况看待，对于爱唠叨的，说明她爱表达，就给她点权力，她干不下去了，再压下来，让她服输。对考虑问题狭隘的，短浅的，就让她做具体的工种，不要让她当家。对不受制约的，野性足的，就任她去卖淫，也可仔御安排一些零碎的工作。对不懂理、不讲理的，那就注重一个情瞎戚册，以情动人嘛，任何时候都不要给她讲理。总之，要投其所好，而不要逆向而动。
没有深入思考，仅仅是一种探讨而已。

‘肆’ 为什么孔子要说“唯女子与小人难养也”，女人就是小人吗

女子与小人并列，是难养的人，这里基本就是说女子与小人是一回事。总是有尘大人在这个问题上替孔子洗啊洗的，奇了怪了，一个派镇竖两千多年前的奴隶制旅运向封建制过度的时代的小贵族，他瞧不起女性不是很正常吗，有啥可洗的啊。

‘伍’ 为什么天下唯有女子与小人难养也

这句话出自春秋孔子《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误。这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。

“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

所以，全文”唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨“讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过做滚分疏远了就会怨恨。

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“唯女子与小人难养也”，被认作是孔子不尊重女性的经典话语，也有为这句话辩解的历胡陪；他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”，小人说成是“小孩”，但真正翻译起却重叠，变成孔子说话反复，而且还像是骂人的，孔子一个文人不可能话说不直，也不可能低俗骂人，那不通。

其实对比现实，孔子这句话就没有什么大惊小肢蠢怪的，他只不过是孔子作为一个男人一时间的感触，与异性和下人相处很难的意思，并没有多大深意的话语。

那是不是因这句很平常，或反而像一些人到处为此辩解的人说的，反而很尊重妇女？那又不是，在《论语·泰伯》有这样一句，“舜有臣五人：武王曰：予有乱臣(乱臣指主要功臣，乱：如当时的乐章中全篇要旨的部分：乱曰。意为“主要”部分)十人。

孔子曰：才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。”

译：舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只能算九个人而已。

传周武王之母，周文王之妻，道德贤惠，母仪天下，周文王与他的爱情成为一段佳话，特别周文王迎娶她的场面，让她感动无比；贤慧无比的她，以身作则，教育出的儿子个个出息，周武王曾感叹没母亲的养育教导，就没他今天的出息，而得到江山，论功臣十人，其母应该算在其中。

周武王之母，既不是小人也不是孔子说的那样的女子，哪知孔子在论述时，点到十人，说妇女不算，只能算九人。周母道德可为无双，就是因为是个妇人，孔子没有把她算进去。

虽是封建男权社会，但小看女人也是要有个度，当时小人没文化，你孔子可以小看他，家中的妇女太唠叨，你可以说她难相处，但在孔子在对母仪天下的国母这样看法，那就犹为突出，所以孔子在这逃脱不了特别歧视妇女的嫌疑。

‘陆’ 为什么要说“唯女子与小人难养也

大家都听过，“唯女子与小人为难养也”这句话吧，据说这句话是孔子说的。那么，为什么要这样说呢？真的是遍地女性的意思？

女人和小人，孔子应该是特指，特指人群中的两类人，这两类人共同特点就是心胸狭隘，自私自利。养，不是我们今天所说的养活，供养，而是交往，接触，养眼的意思。换今天的话键亩皮说，就是那些心胸狭隘，自私自利的人，一般人都难以深入交流，难以结交，看上去就不是好人。也许，孔子所要表达耐巧的真正意思，只是一种感受罢了！

‘柒’ 为什么女人难养也

难养的话，一方面是自雀扮拿己挣的速度钱赶不上她花钱的缺猛速度，这就对你的能力有很高的要求，找了这类不上班还大花钱的女人当老婆着顷搭实难受啊。