韩国上供为什么苹果和梨要削一下

Ⅰ 韩国泡菜腌制,为何要放苹果和梨

韩国泡菜是要放苹果，梨的 应该是增酸味吧 和苹果醋差不多的道理，还可以为大家带来苹果的香味。
韩国泡菜的特点
韩国泡菜是一种以蔬菜为主要原料，各种水果、海鲜及肉料为配料的发酵食品。 泡豇豆主要成分为乳酸菌，还含有丰富的维生素、钙、磷等无机物和矿物质以及人体所需的十余种氨基酸。韩国泡菜食后五味俱全，可佐饭，可佐酒，易消化，爽胃口，既能提供充足的营养，又能预防动脉硬化，降低胆固醇，消除多余脂肪等多种疾病，泡菜代表着韩国烹调文化，制作泡菜已有3000多年的历史，相传是从中国传入韩国的。

由于韩国所处地理位置冬季寒冷、漫长，不长果蔬，所以韩国人用盐来腌制蔬菜以备过冬。到了16世纪，传进辣椒被广泛用于腌制泡菜。韩式泡菜有200多种，各种蔬菜均可腌制泡菜，甚至连水果、鱼、肉等均可腌渍制作成各种款式的泡菜，可谓林林总总，蔚为大观，风味独特，别具一格，引起人们的喜爱。

Ⅱ 中元节上供最好的五种水果，仙家上供！一样水果应该上几个

提起中元节上供最好的五种水果，大家都知道，有人问上供！一样水果应该上几个，另外，还有人想问平时上供用水果放几个好，你知道这是怎么回事？其实上供最好的水果，下面就一起来看看上供！一样水果应该上几个，希望能够帮助到大家！

中元节上供最好的五种水果

1、中元节上供的五种水果:上供！一样水果应该上几个

上供的话，一般都是3至5个，只要记住上单不上双即可，很简单的口诀，并且供果必须隔夜后方可使用，供果一般来说可以是苹果，橙子，香蕉，橘子，火龙果，桂圆等等，如果的是狐或者是的话还需要有酒，有肉，一般都是烧鸡，猪蹄，活鱼。

2、中元节上供的五种水果:平时上供用水果放几个好

单样单数单个。

1个比如西瓜或者其他大的瓜果3个火龙果哪种较大的。5个苹果之类9个李子之类这是自己家上供，方便摆放。如果去院，是现了解有几尊像，每个像供的数目要一样。如果不知道，就买多少都可以，一起放在大殿（大雄宝殿）就可以了。

3、中元节上供的五种水果:上供的水果

菠萝的外皮是一节一节的，有着节节升高的寓意，在时左右各摆上一个，也颇显得恭敬，所以菠萝也是很适合的水果。苹果的营养价值很高，味道也很可口，深受大多人的喜爱。苹果的谐音是平，代表了平平安安，所以上供的时候用苹果比较好。火龙果含有丰富的，并且有便秘的作用。火龙果代表着红红火火，寓意很好，是供财神的不错选择。中元节相关的水果。

上供的五种水果给上供水果禁忌橙子很耐存放，而且营养价值特别高，含有丰富的C，有着美容养颜的作用。橙子的谐音是“成”，代表着心想事成，所以也是很适合的水果。香蕉也是大多人都很喜欢的水果之一。香蕉的颜色是金的，象征着黄金满钵，是非常好的象征，因此香蕉是的选择。中元节上供好吗。

给上供水果禁忌

不可用坏果

前供的水果通常是成就之果的象征，里人成就的果位就是“”果，如果这“果”是坏的，无人生起精进法喜之心。前供水果也是一种表法，若以坏果供，表不好的法，对人来说是不利的。用坏果供，是对极大的不尊重、不恭敬，是不利于培植的。上供的酒下午少了。

4、中元节上供的五种水果:上供几种水果

苹果。柚子。桃子都可以

5、中元节上供的五种水果:中元节烧纸水果摆几个

6、中元节上供的五种水果:中元节祭拜水果有哪些 七月半用品有哪些

中元节祭拜水果有哪些

供神的水果以单数为吉，即一种、三种、五种水果及各种水果的数量也用一个、三个、五个。

供神的水果选用不同色的水果祭拜，所用水果的种类不同地区会有不同。

五果可以是柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗也有菠萝、柑橘、橙、香蕉、木瓜、葡萄，一般都是以当地盛产的水果为主。上坟的五种水果。

上供的水果

拜神忌用番石榴或番茄，因为番字和反是同音的原因，祭祖不能有梨子，因其不吉利，梨和离同音，还有太古怪的水果也要忌用。

三牲酒礼禁忌为什么中元节不能烧香。

可以选用烧肉、乳猪、鸡或者鱼(鱼要煎，不可以蒸)，不可以拣鸭、鹅或者叉烧，因为这些食物都属于燥热，容易招惹灵。

饭就要3碗，碗的大细随意，不过应该统一，用白米饭。七月半供什么水果。

如果要用酒的，只可以用清酒或者白米酒，因为有米的存在，代表祖先的根基越积越厚。不可以用水或者白兰地。中元节能给上香吗。

以上就是与上供！一样水果应该上几个相关内容，是关于上供！一样水果应该上几个的分享。看完中元节上供最好的五种水果后，希望这对大家有所帮助！

Ⅲ 拜菩萨的水果要洗吗

水果上供前一定要清洗干净
就像佛前供水一样，我们供佛，供养的也是我们的一份清净心，既然有恭敬心，就像做好每一件事，不要应付、粗制滥造。
有些人做事很不讲究，买来的水果，该清洗的不清洗，带着泥垢就供佛；该清理的不清理，带着杂叶直接上供，等等，这些行为都是不如法的。
清洗任何物品就像清洗我们内心的污垢一样，洗去尘埃，净化内心。
清洗后的水果清香洁净，令人见之心生法喜，增上善缘。供佛水果的数量没有什么讲究，供多少都可，水果清洗后在盘子里拍成大气庄重的造型，置于佛前即可。
不要上供气味不好的水果
供佛水果的种类没有什么大的要求，一般经常食用的水果，如苹果、香蕉、梨、桔子、葡萄、西瓜、火龙果，等等，都可以。
这些水果气味闻起来都比较清香，价格大多数人也都能接受，都能供得起。
但是要提到一种水果——榴莲，它的气味大多数人是接受不了的，最好还是不要拿来上供，也对三宝有些不恭敬。有人问，“梨”可以拿来上供吗？民间认为“梨”的谐音有“分离”之意，不能拿来上供，这种说法可信吗？
佛教完全没有这一说法，佛教认为“梨”有“离苦得乐”之意，是好的表法完全可以放心拿来上供。
一般都是早上上供，傍晚收供，也可以两三天一收供，这个看自身情况。
收供后，水果可以自己吃，也可以分享给家人邻居朋友食用，都是非常好的。

Ⅳ 韩剧里上供的苹果为什么要削去顶部的皮

韩剧里上供的苹果为什么要削去顶部的皮？韩国队上供。贡品都有一定的说话。他们把三公的苹果削减消息点儿，可能是有一定的迷信和说法，和我们想象的不一样。

Ⅳ 贡品为什么不能用梨。

可以的。用梨做供品很常见。
现代有种迷信的说法，认为梨的发音同“离”，不吉利，认为橘子音同“绝子”，不吉利，不能上供，等等，属无稽之谈。用我们所喜的果实供养佛菩萨，功德无量，绝无不吉之说。

Ⅵ 上供啥水果不能上供

任何水果都能上供。

人们用水果供佛，是为了向佛表达恭敬之心，所以，任何水果都是可以用来供佛的，但更重要的，是信徒要心诚恭敬。只有心里有神明，并对神明怀有敬畏之情，才能自然而然地注意到自己的善恶行为。

(6)韩国上供为什么苹果和梨要削一下扩展阅读

祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。有的地方在焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，

以示祭者献上钱帛之虔诚。在祭祀过程的重要环节，还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增添热烈。气氛。祭礼结束后，将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。也有将祭品用于宴请参祭人员，只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。

Ⅶ 请问上香后什么时候取下供果！能供哪些水果

有心就够了~一般早上卯时（5-7点）上供，晚上酉时（17-19点）上晚香的时候水果可以下供···
水可以在早上上香的时候换··一般惜福的把水喝了，倒掉的话不要倒到不干净的地方，最好倒到河里···
一些供神的禁忌可以参考道教的禁忌（具体的自己去网络），瞧那些印度佛教徒们把你鄙视的···他们就气不过我们中国本土的神，还硬说自个好，其实佛教在自己印度老家都已经快绝种了···

道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，且“宁供树上吊的，不供地上种的”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果（如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（如苹果、梨等）。忌用石榴、甘蔗之类及污秽之物。除此之外，食过之物、冬瓜、李子（不供老君）、石榴（不供真武大帝）也都不能用于供神。
道教凡遇六戊不朝真，不烧香、不诵经、不念咒、不朝拜，不建斋设醮。六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍日，这叫“明戊”。《抱朴子》云：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。《女青天律》云：“若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。念皇经和拜静斗的老修行，亦忌“暗戊”，口诀为：“正羊（未日）二犬（戍日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重千斤”。

Ⅷ 请问，供神仙不能供梨子和桃子吗为什么呢

“梨”表示“离”，不吉利，所以某些地方不上供，但不是很严格。
桃子，自古就是辟邪之物，比如古代没有出现门神以前，人们用两块桃木板放在门上辟邪。另外，道士捉鬼都用桃木剑。所以，桃子是能够驱阴鬼的。一般来说，我们供的所谓神仙大多是祖宗，也就是“鬼”，他们特别怕桃子。所以，绝对不能用桃子供祖先，以及“土地”“灶王”“城隍”等这些阴神。当然，正牌神仙是不在乎这些的，像佛祖、道祖等正牌神仙，根本就不在乎。
那么，桃子为什么能够驱鬼呢？

这起源于上古时代的生殖崇拜。上古时代生产力低，人们寿命短,所以对生育就非常重视，比如，上古时代居然很崇拜蟾蜍，也就是癞蛤蟆，就是因为蛤蟆能生，至今人们还称月亮为“玉蟾”。还有什么三个脚的“招财蟾”。同样，对桃子的重视也来自于上古生殖崇拜。

桃子因为它先天的形象比较酷似女性外阴（如果你是成年人自己想，如果你未成年就假装没看见，哈），所以不仅仅很幸运地被应用在生殖崇拜上，熟透的桃子还与红色（往往代表女性经血——比如萨满教、吸血鬼的传说等等）一起被搬上了生命崇拜的神坛，变成对生命的崇拜。
再后来，这一标志性的生命符号自然而然的被崇尚阴柔胜刚强，且又追求长生的道教继承过来。
就这样，桃子这一生殖或者说生命崇拜的符号就被渗透进了中华民俗的方方面面，比如象征长寿的寿桃之类的！
但是这还不算完，因为桃子本来象征女阴，而道教又有朴素辩证法，说什么阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，阳极生阴，自然这个生命的初始之地就被赋予了所谓“阴极阳返”的含义！
结果更不得了，不但长寿要用它，因为阳气能驱阴，抓鬼避邪也就都跟它扯上关系了，比如过年门口的桃符，道士驱鬼的桃木剑……，一切阴神对它退避三舍。