为什么要大眼睛让经

Ⅰ 1991年，一张《大眼睛》让她家喻户晓，现状如何

随着国家生产水平的高速发展，对于教育水平的重视也越来越高。九年义务教育是青少年必须履行的重要义务。但是，上学对于在一些特别贫困的山区，却成为了一件难事。在城市交通顺畅、经济往来通畅，上学相对是一件容易的事情；但山区道路崎岖，经济落后，能上个好学对于很多孩子来说便成为了一件不那么容易的事情。今天我们要讲述的这个人就是山区上学难孩子中的一个。

结语

苏明娟用自己的故事亲身演绎了知识改变命运这句话，寒门出贵子，正是因为所处环境的恶劣才造就了他们内心的坚毅。他们身上拥有的高贵品格值得我们学习。我们能够拥有明亮的教室和先进的教学条件，更有理由去好好学习来回报我们的社会，而不是因为眼前的安逸而整天虚度着自己的光阴，人生苦短，生命的精彩由自己谱写，未来的人生如何都由自己决定，就像苏明娟一样，不现实的残酷低头，勇敢的活出自己，拼搏出属于自己的一片天空。

Ⅱ 人惊讶时为什么会睁大眼睛

当观察者身边的某件事情使他感到惊讶时，例如这件事是他以前从来都没有见过的，或是发生的这件事情不太容易解释清楚，那么他就会抬起眉毛、睁大眼睛。无论谁在惊讶的时候都会做出这种简单的、自发的面部动作。抬起眉毛是大脑“打开窗户”以便让更多光线进入眼中并扩大视野的方式。睁大眼睛可以让更多的视觉信息进入大脑。

这应该属于非条件反射，惊讶看到了不可思议的东西，所以自动睁大眼睛想更仔细的看。抱歉，非专业人士，只能解释到这种地步了。

Ⅲ 为什么菩萨让我看金刚经

您好
《金刚经》在中国是一部很普及的佛教经典，是纪录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心里存着阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德？我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普渡众生的不可思议无边功德，一定更能和阿弥陀佛相应，也更容易往生西方极乐世界。念佛如此，念经也如此，所以如果我们念《金刚经》时，能心中念念不忘《金刚经》的功德，一定更能和佛在《金刚经》里讲的道理相应，更能得到好处。
“《金刚经》的功德”这个题目，说得完整一点，应该是“受持《金刚经》的功德”。所谓“受持”，“受”就是接受，“受”比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这是“受”的意义。“持”是“持久”的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在日常生活上。所以受持《金刚经》，简单的说，就是明白了解《金刚经》的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在日常生活上，这样才可以叫“受持”。这样的受持读诵，或为他人解说，并不一定要全部的经文，经中一再地说“乃至四句偈等”，就是指，即使是一小段，几句经文，就已是功德大得难以想象了。
佛是一位非常细心、非常慈悲的老师，他担心我们的心量太小，容纳不了大法，不肯相信受持《金刚经》有这么大的功德，所以他特别在经中说：“若善男子善女人，于后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。”“我若具说者”就是说，我如果将这种功德统统讲出来，或者有人听了，心里会起狂乱，狐疑不信，甚至生起毁谤，造意业、口业，这样反而害了这个人，所以佛说，我实在还没有将受持《金刚经》的功德，在《金刚经》里统统讲出来哩！
那么，佛在《金刚经》里已经讲出来的功德、福德，究竟有多少？佛用了好几种譬喻说明。首先拿布施七宝的福德来比较。“七宝”简单的说，就是金银珍宝。“布施”就是帮助他人。“七宝布施”是拿金银珍宝来帮助他人。在《金刚经》中，佛问须菩提，如果有人拿了装满三千大千世界的七宝来布施，这个福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的“银河系里有很多很多的星球”。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的福德大不大呀？须菩提说：“很大，世尊。”佛又说：倘若另外有一个人，他受持《金刚经》，甚至只拿一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面那个人用七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想象了，可是这还只是一个三千大千世界而已。
再看经文，佛用恒河的沙做比喻，恒河是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名的多沙的河。佛说如果我们有像恒河沙那么多的恒河，再把这许多恒河的沙加起来，这么大的数目，如果装满了这么多的三千大千世界的七宝，用来布施，你说福德大不大呀？须菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛又说，倘若“善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”希望各位听到这里，不要怀疑不信，心即狂乱，因为佛是不说谎话的。各位请想一想，佛如果将福德说得小一点，又有什么关系呢？他又何必骗我们？所以受持《金刚经》的功德，实在是非常大的。
不仅如上所说，在《金刚经》的最后一段，佛用无量阿僧只世界来比较。“阿僧只”是印度梵文“无数”之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德，还不及受持《金刚经》，乃至四句偈等为人演说的福德。
佛在《金刚经》里又说，他从前还未成佛，在然灯佛给他授记之前，他曾供养八百四千万亿那由他的佛，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这么多的佛，其功德应该是大得无法想象，可是佛说，他供养了这么多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持《金刚经》所得的功德大。
各位听到这里，千万不要心即狂乱，狐疑不信，佛就是担心我们的心量太小，不肯相信，而错失良机，所以在《金刚经》里，非常恳切地说：“须菩提！如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。”佛以他自己亲证的经验，知道《金刚经》的功德是这么大，他殷切地希望我们这些后世凡夫，能用最小的精力，获得最大的功德，不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的强调《金刚经》的福报功德。其实《金刚经》的福德，还不止如此哩！佛又以用身命来布施的福德和受持《金刚经》的福德做一比较。
佛说：“若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施。若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
佛又说：若有善男子、善女人，早上以恒河沙数一样的身命行布施，中午又以像恒河沙数一样的身命行布施，晚上也以像恒河沙数一样的身命行布施，如此不断地布施了无量百千万亿劫，而他所得到的功德，还不及另外一个人，他一听到《金刚经》，就生起信心，并且相信《金刚经》的道理所得的功德多，更何况他相信了后又能书写，能念，能受持，能为他人解释。所以佛做了一结论，他说：“须菩提！以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德！如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”
《金刚经》是佛在般若法会上讲的。般若是佛亲证的空性体验，是不着行相的教理，可是佛在《金刚经》中，这样一再强调受持解说《金刚经》的福德功德，我希望各位能细心体会其中的含义。
下面我为各位讲一个“罗汉托空钵”的故事，来结束这段“《金刚经》的功德”。
从前印度有一个罗汉，这个罗汉依印度的规矩，每天都要出去托钵，就是拿个大碗，沿街去讨东西吃。这天，他走了很多的路还未讨到东西，钵里还是空空的，他走到王宫的门口，看见一只大象，满身挂满了珍珠璎珞，显然已吃得饱饱地，站在王宫的门口。罗汉看了这只象，不禁心生感叹，他说：“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，大象挂璎珞。”他说我往世只注重修智慧，研究经典，但没有去修福德，所以虽然成了阿罗汉，却因没福报，所以今天没人供养我，我的钵里还是空空的。这只大象，他往世只晓得修福，没修智慧，所以今世是只象。可是他福报大，养在王宫里，吃得饱饱的，满身都挂满了璎珞珍宝，可是终究是只呆象。由此看来“福慧双修”实在十分重要，而受持《金刚经》，不但可以开智慧，还有不可思议的福德。

Ⅳ 为什么说“大眼睛显老，小眼睛能减龄”

大眼睛会有很多皱纹，所以显老。

Ⅳ 渴望读书的大眼睛为什么能成为希望工程的形象标志

渴望读书的大眼睛代表了求知的欲望，同时也表示他们渴望读书却不能读书的现状，让我们同情并想给予帮助，所以成为了希望工程的代表图片。

作品人物原型苏明娟，女，汉族，1983年出生在安徽金寨县桃岭乡张湾村。毕业于安徽大学。14岁时，成为最小的人民大会堂里的与会代表，会后被选举为团中央候补委员。

2003年，考入安徽大学金融管理系。2007年6月23日，成为北京奥运会安徽赛会志愿者招募形象大使。2017年12月15日苏明娟当选为共青团安徽省委副书记。2018年全国向上向善好青年。

此次希望工程服务商标注册成功并授权使用，对维护“希望工程”的崇高声誉及加强希望工程的管理，具有积极意义。

中国青少年发展基金会同时声明，中国青少年发展基金会许可，31个省（市、区）及铁道“希望办”相关机构，将依法使用“希望工程”服务商标，开展符合“希望工程”宗旨的各项活动，其他组织或个人，未经许可授权，不得以“希望工程”名义从事各种形式的活动，否则将视为非法。

Ⅵ 检查视力为什么要让我睁大眼睛看，不要眯眼睛

检查视力医生往往要求患者眼睛睁大，那是为了不让受检查者的眼睑或者睫毛遮挡机器，而影响测量结果。同时也是为了规避眯眼产生的“小孔效应”，而得出较为真实的视力结果。

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Ⅶ 为什么男人喜欢大眼睛的女孩

男人喜欢大眼睛女孩主要是因为，她们较具有艺术感受力，音乐节奏感发达。性格活泼，心情外露，不会隐瞒心事。她们恋爱也较开放，很少扭扭捏捏羞羞答答，只要男方表现了真诚的情感，她们会较快地倾心相许。就是一般地交朋友，大眼睛的女人也较易相处。她们一般不会做什么坏事。一个在婚姻上急于求成的男子追求这样的女子比追求眼睛较小的人容易达到目的哦！ 二、斜视的女人性的感受力强 眼睛有点斜视的女性是感情丰富的女子，容易冲动，演员中有这样的眼睛的女人，在表演拥抱接吻的爱情场面时，就表演较自然。因为眼睛斜视，焦点较模糊，不自在感就避免了。实际生活中，男女做爱，女性在感情达到极致时就会把眼睛闭上，这也表明斜视女人性感好。斜视在相学上分成两种，一种向上方斜视，一种习惯向下方斜视。向上方斜视是一种好的相，会给男人带来快乐，生活和谐，爱情持久；如果是向下方斜视。就是一种家庭不合的相。 三、眼窝凹的女子性欲强烈 这种相表明比较神经质，多疑，是个凡事亲历亲为的人。这种眼睛的女子，对于性欲有较多的要求。 四、眼白发青的女子性器官发育不全 这种眼睛看起来很美，有一种明亮纯洁的感觉，但实际上，这是女性未成熟的表现。一个女子过了20岁，眼白部分还有蓝色青色，这说明体质不好，发育不良，可以肯定阴毛稀疏，且有神经质的倾向。她们有恐惧心理，难以满足男人的要求。 五、瞳孔大者感情丰富 瞳孔大的女人感情丰富，行为草率，做事没有周密的计划，常随性所为而动手，一但遇到困难就马上打退堂鼓。不过，这是可以改变的。 六、泪堂痣决定女子前程 许多相学家一致认为，眼下（泪堂）有痣的女人其乳房部位也有痣，可能多数如此。泪堂有痣的人，表示会为儿女操劳吃苦，男女都如是。左眼的痣是为男孩子烦恼，右眼下的痣便会是为女孩子烦恼，或者婚姻上种种困难，或者女大未嫁，或是身体有疾等等。 七、鱼尾下垂的女人性情柔顺 眼尾端在相学上称为鱼尾，鱼尾有的朝上，有的下垂，其区别很大：鱼尾下垂的人，不论男女，性格较内向，行为被动或消极，为人处事抱有与世无争的态度，但并非完全没有上进心。若男人过分下垂就不好了，遇事会优柔寡断，说话办事慢半拍。对于女性来说，鱼尾稍下垂或平直较好，性情柔顺，夫唱妇随，与丈夫配合很默契，手脚也勤快，整理家务井井有条，也会看丈夫眼色行事。职场中，有这种眼相的女子会讨上司喜欢，会巴结上司。

Ⅷ 小眼睛不经看，大眼睛经看

小眼睛动人，大眼睛迷人

Ⅸ 为什么要瞪大眼睛看，伸长耳朵听

决策是把各方面综合起来的“一揽子工程”，既然决策影响如此深远，它的每一个细节都会影响到决策的成败。那么，你就必须瞪大眼睛看，伸长耳朵听。

当然啦，能否作出良好的决策，还要视4项要素而定：

①要能够敏锐地抓住问题的实质，明确目标，而且保证它不会被其他因素干扰；

②及时地评估各种方案的优劣和风险，从中找到一种最优方案；

③懂得决策方案操作过程的所有细节，有防微杜渐的有力措施；

④对决策可能产生的各种结果都有充分的估计和准备。

这些话听起来是如此的简单，以致使我们怀疑怎么会有人作出不良的决策。这里就有一个简单而又极为典型的例子：

一家成长迅速的公司领导层成员之一最近提出一个建议：“我们需要提高本公司的研究发展能力。”

该公司领导层对于这一建议讨论了两个多月，同时也考虑了各种可供选择的方案。结果公司领导层雇用了一名新的研究发展经理——这个人以前曾为该公司领导层的竞争对手工作过，因而被认为是“最佳人选”。

这位新经理到任六个月之后，该公司领导层得出3项结论：

①这位新经理对该公司而言，并不是最佳的人选；

②“雇用新经理”这项决策方案，并没有真正解决该公司面临的发展问题；

③到目前为止，该公司从未充分讨论过适合发展的问题。

该公司领导层已经做了一项拙劣的决策。为什么呢？

因为它没有清楚的目标，并且没有就该公司在研究发展事务方面的特殊需要予以讨论。结果，该公司领导层并未了解对组织最有利的选择方案。然而在决策做成的时候，每一位领导都对该项选择作出了积极而热衷的表态。

一位领导后来说：“后来我们觉得，就当时所掌握的资料，这似乎是一次正确的决策。然而我不接受这种说法。就我们当时所能够获得的资料，如果我们真正将自身处境彻底考虑清楚的话，我们就不会相信从竞争者手中挖走‘最佳人选’这项决策是正确可行的决策方向了。那个时候，大家都一厢情愿地以为，外面就有那么一个人，只要他来就可以创造出奇迹。虽然没有人亲口这样说，不过这项决策的基础的确是如此。”

许多决策者事后都会有与此类似的想法。其实一个良好的决策，都必须充分考虑好决策实施之后可能出现的情形。我觉得，该公司领导层在当初作决策时就应该先对自己提出这么一个问题：“怎样才能全面把握决策后可能出现的问题？”如果任何选择方案都无法达成我们所需要达成的目标，那么就可以说它是一个一无是处的决策。

决策分析的目的，便是：

①确定一个目标；

②并确定完成标准和所须具备的条件，

③找出各种可行方案，

④评估这些可行方案实施的代价和风险。

作为决策者必须牢记，决策中的4个要素缺一不可，它们是一个“系统工程”！