古画为什么都是细眼睛

1. 总说丹凤眼，究竟啥样啊是像古画上女人的的眼睛吗我这是不是啊

丹凤眼是凤眼的一种，指眼角上翘并且狭长，类似丹凤的眼睛，故称”丹凤眼“。丹凤眼的特点很明显，一是细长，二是眼角上翘，三是以单眼皮或者内双居多，是一种极具美感与妩媚的眼型。在中国古代，丹凤眼是一种高贵的，有魅力的眼睛，含情脉脉，在中国古代的仕女图中多有展示，而现在的明星中，很少有这种眼晴，丹凤眼最经典的当属陈晓旭。在《红楼梦》中，陈晓旭的丹凤眼、瓜子脸与林黛玉的婉约气质如出一辙，成为观众心中不可超越的经典形象。盘点拥有中国古代丹凤眼的明星们，刘亦菲刘雯杜鹃等等全上榜。

现在娱乐圈女明星中丹凤眼最突出的是刘承羽，她是杨紫琼的徒弟，在《唐人街探案2》中扮演女警官陈英，还成为马云《功守道》的女主角，刚柔并济的气质相当吸引观众。她是中意混血，长相却非常有东方韵味，凸显出丹凤眼的古典气质。模特中拥有丹凤眼的非常多。超模吕燕的眼睛属于一种比较夸张的丹凤眼，细、长、翘，全都占了，气质另类。丹凤眼在她身上有另外一种气质是属于丹凤的傲视。
香港女明星中丹凤眼的代表是万绮雯。但是万绮雯的眼型偏圆，眼角上翘的角度偏小，比较圆润，丹凤眼中清冷、妩媚的气质变得可爱活泼，她的长相很有辨识度。超模杜鹃的眼睛也是丹凤眼，双眼皮比较明显，眼角上翘的角度徧下一点，比较尖细，丹凤眼中清冷、妩媚的气质尽显无疑，可以说她的眼睛很有东方特色。超模杜鹃的眼睛也是丹凤眼，内双，外眼角下翘的角度程45度，丹凤眼中有一股英气、端正，她的眼睛很有东方古典特色，笑起来特别弯，有种少女感。超模孙菲菲的眼睛是最经典的古代丹凤眼，看不到双眼皮，但也不是单的厉害，外眼角上翘的角度程30度，丹凤眼中有一股冷静，恬淡，她的眼睛只要一上妆，就会特别的有神出彩。刘亦菲的眼睛是有蒙古褶的丹凤眼，双眼皮很浅，眼睛黑白分明，内眼角向下，外眼角向上，丹凤眼中有一股清纯内敛之气，这种眼睛如同神来之笔，不过不适合上浓妆，素颜也出彩。

2. 为何会说正统的汉族人是单眼皮

汉族人本来就应该是单眼皮的，这是汉族人的一个显着特征，双眼皮是经过多年民族融合才在汉族中出现的。其实从我国古代的许多保留下来的画作来看，单眼皮才是汉族人民的特征，古代的四大美女也几乎都是单眼皮。

现在的人都觉得高鼻梁、大眼睛才是好看的，而古时候的审美却并不是这样的。虽然魏晋南北朝之后就出现了民族大融合，双眼皮的人也越来越多，但是古时人们还是以单眼皮为美的，唐代的仕女图都是单眼皮，宋朝的李清照的画像也是单眼皮，清朝的光绪帝最爱的珍妃娘娘也是单眼皮，甚至一直到民国时期，单眼皮也是我国的审美主流。后来随着国际的化的发展，人们的审美才渐渐改变觉得双眼皮可以显得眼睛更有神，更美，但是其实无论是双眼皮还是单眼皮，只要是最真实自信的自己就好。

3. 古代单眼皮才是审美主流古代美女都是单眼皮吗

不知何时，现代审美已经把拥有一对双眼皮定为好看的标准，导致不少爱美人士都想尝试割双眼皮。实际上审美这种东西，还是越自然越好，而且在古代单眼皮可是最受欢迎的。其实我们从很多古画就能看出，古时候的美女基本都是单眼皮，看上去也十分美丽动人。那双眼皮的审美观念究竟是如何传进来的呢?这次就为大家简单介绍下从古至今，关于眼睛审美的历史。

双眼皮手术在中国大约在上世纪30年代由日本传入。在中国最早有机会做双眼皮手术的人，应该是当时上海演艺圈中的那些单眼皮女明星，报刊杂志中时常出现哪位女明星做了双眼皮手术的报道。在一篇文章中，刚做了双眼皮手术的女影星徐天任被形容为“比从前漂亮得许多”;女影星李丽华的姐姐也打算做演员，所做的第一件事竟然是去割双眼皮;40年代有一则报道称，原本就是双眼皮的京剧名角言慧珠，有一次去照相馆拍照，拍出来的效果却像是单眼皮，言慧珠因此大骂照相馆岂有此理。

可以说，以上这些对双眼皮为美这种审美标准在中国的确立产生了重要作用。月份牌中的双眼皮美女、电影中女明星的双眼皮形象、以及报章中对明星割双眼皮的频繁报道，会对大众审美情趣产生显着的示范作用。此后，双眼皮为美的审美标准在中国便不可动摇了。

4. 为什么古画中的古人长得都略丑呢千篇一律的圆脸没脖子，眼睛一条缝，体态也很胖，真的长那样吗5555

哎 那一定是唐朝的画 唐朝那可是盛世 虽然最后灭了 不过画中都是有意境的 而不注重模 样 却注意神态

5. 这个是不是属于丹凤眼吗

丹凤眼的特征是：整体狭长，眼头、眼尾均细长，眼尾上扬，单眼皮非常明显。

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拥有这种特征的眼睛，按照现在偏“现代化”的审美来说，其实在日常生活中不算好看，路人下面这位大哥，是妥妥的丹凤眼：

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如果不是放在古装里，如果没有化妆，搭配合适的衣服，其实大多数都不太符合现代人的审美。

虽然很多人都认为，有些超模也是这种眼型，但是总体还是偏圆润，双眼皮也明显，不算真正意义上的丹凤眼：

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就连单眼皮的辣目洋子的古装也算不上是丹凤眼，就是普通的单眼皮。

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辣目洋子的眼尾并不上翘，没有勾人的媚感，不符合丹凤眼的感觉。

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在橙子看来，丹凤眼的情况其实偏少，更多的人还是“凤眼”。

丹凤眼是凤眼的一种情况，而凤眼是眼尾向上，整体偏细，眼中圆润，既有古装的媚感，也很符合现代的审美。

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即便是在古画里，也常常能够见到“凤眼”的描绘。古代女子双眼皮的也不少，眼睛狭长但是不失圆润感：

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其实丹凤眼倒不是那么好模仿的，能把双眼皮长得又美又薄的人实在太少了。“凤眼”也可以很好地演绎。

先来说说橙子很喜欢的老演员何赛飞，虽然何赛飞的双眼皮很明显，眼睛偏大、偏圆润，炯炯有神，温婉明媚：

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但是何赛飞一到了古装中，她的眼睛就画成了“凤眼”，双眼皮虽然明显但是不过分，眼睛细长且上扬，配合细长的眉毛，仿佛从画里走出来的一样：

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何赛飞的眼睛到古装里就像是换了双眼睛一样，眼睛很有古典韵味，虽然变细长了，但是也不失本身的圆润感，大家闺秀的感觉。比起丹凤眼来说更有清澈明媚之感：

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再说说大家都很喜欢的“神仙姐姐”刘亦菲。

好多人都说刘亦菲的眼睛是“丹凤眼”，橙子很不认同这一点。首先，双眼皮就不符合。其次就是刘亦菲眼睛的整体形状也是圆润与细长的结合。

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先看看刘亦菲的现代装，她的眼睛的双眼皮并不是很明显，偏扇形的双眼皮，眼睛圆润，现代装是很萌，很可爱的感觉：

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到了古装里，妆容会把“双眼皮”收起来，让双眼皮不那么明显。

刘亦菲的下眼睑的眼尾也是上扬的，加上长长的眼线和下眼线，眼睛马上就变细长了。眼尾上翘，也是“凤眼”的感觉，有一种弱柳扶风，楚楚可怜之感

6. 如何鉴别古画

1、掌握要领，鉴别古代书法作品
鉴别古书法作品的真假，首先要抓住古代书画的要领，应当先观其结体、用笔、线条的质感和内在精神及其整体照应，其次再观察是人为还是天巧、真率还是做作。然后考证该古画的前世今生，最后再辨别它的印色、用纸和用墨是否上乘。如果书写只有结构而略显呆板的话，则可以鉴定为摹本;如果有笔意而没有结构的话，则可断定为临本;如果笔势不连续，杂乱无章，则多数为集书。而赝品则说明其通篇作品没有精彩、精气之处。另外从古书法的墨色上也可以分辨其真伪，因为古书法的墨色无论燥润还是肥瘦，均俱透入纸，而赝品则墨气浮而不实，这一方法同样也可以用在古画的鉴别上。
2、从绢纸特点辨真假
从各代绢纸的不同特点入手，也是鉴别古书画真假的重要手段。唐代的绢具有粗而厚的特点，有独梭，且绢阔四尺。五代的绢比较粗。元代和宋代的绢，等第稍失匀净。赵子昂、王若水等古代书画名家多采用“宓家绢”，绢细而匀净厚密。古绢经过多年的发展，其丝绢性已基本消失，再加上经过现代装裱后，无复坚韧，如果在丝绢上轻轻拖过，则绢如灰堆般起皱，有古香，且往往有碎纹，且裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不发毛，赝品则相反。伪作往往色淡并且均匀，有做旧痕迹，且薄者不裂，厚者易碎。

7. 网友为兵马俑做真人动态复原图，古人为何都是单眼皮

中国北方人种大多是单眼皮，尤以内蒙一代为甚；南方人则双眼皮偏多。中国古代历代审美均已单眼皮为美，中国古画仕女图可以佐证。

所以并不是古人都是单眼皮而是他们与我们的审美观不相同，隔了几千年的文化，这是每个社会所追求的不一样而已。

8. 为什么大眼总比小眼好只要是小眼就不可能漂亮了么

说不定人家还嫉妒你眼睛小呢，眼睛小不是不好看，眼睛小的人多的是，美瞳不是说你眼睛小就带不进去的，现在你才初一，还会长的，说不定眼睛也跟着长大

9. 在罗马晚期的雕塑中，为何皇帝都被描绘的眼睛很大呢

晚期的罗马皇帝，尤其是四帝统治时期和之后的君士坦丁王朝的皇帝，经常被描绘成有着巨大而强烈瞪视的眼睛，在罗马卡比托利博物馆的这幅比真人还大的君士坦丁大帝画像就是一个非常着名的例子:

虽然这种对眼睛的强调肯定是这个时代更大的风格趋势的一部分，它很可能也有某种象征意义。它也并不一定局限于皇帝的肖像，它也在其他的描绘中表现出来，比如省级显贵或地方官员的画像。例如，这个来自以弗所的大理石头像可能显示了一个叫欧特罗皮的人，他在公元5世纪中叶受到尊敬，因为他为城市的一条大理石街道提供了修建大理石路面的资金:

他的灵魂是如何深深地被神的信仰的力量所感动，可以从他把他的肖像印在帝国的金币上，眼睛向上抬起，像在向神祈祷。(《康斯坦丁尼的维塔》优西比乌4、15)

然而，现代学术界对这种笼统的陈述要谨慎得多，能够用包罗万象的时代精神来解释各种风格趋势。例如，在1999年，r·r·r·史密斯(R. R. R. Smith)就这些较老的解释方法写道:

各种各样的晚期古画和其他肖像都有强烈的表情和瞪大的眼睛，传统的观点寻求对这一时期与神的关系变化的全方位的解释。因此，对皇帝、哲学家、将军、统治者和其他任何人来说，大眼睛都是同样的意思。但这类视觉表达并没有绝对的意义——同样的图像、符号和风格，根据它们使用的时间、地点和语境，可能也经常意味着不同的东西。(R. R. R. Smith，《公共背景下的晚期古董肖像:卡里亚春色的敬雕像》，公元300-600年，《罗马研究学报》89(1999)第185页)

为了深入了解公元4世纪伟大帝国肖像创作的背景，了解一些描述晚期罗马皇帝希望被其臣民看到的文学资料会有所帮助。以下是一篇可能是公元289年在马克西米安皇帝面前在特里尔法庭上发表的演讲节选

但更大的是这些服务呈现的谢谢当统治权赋予你:[…]站在这样一个崇高的人类事务峰会的注视下,,在每一个陆地和海洋,并调查反过来用眼睛和心灵平静的天气是有保证的,风暴威胁,观察州长效仿你的正义,指挥官保持的荣耀你的勇气[…](Panegyrici Latini 10, 3)

公元310年，在特里尔，君士坦丁大帝面前的一次演讲中有这样一段话:

这是一个美妙的,慈善的神,一个神圣的奇迹,对皇帝青春的勇气,这是即使现在非常好,尽管如此仍在增长,而他的眼睛闪光,他的敬畏但和蔼可亲的威严令人目眩的同时邀请我们的目光。(Panegyrici Latini 6日17)

康斯坦提乌斯二世从公元357年进入罗马城，Ammianus Marcellinus这样描述:

因此，当人们欢呼着称他为“奥古斯都”时，当山峦和海岸发出雷鸣般的吼声时，他却一动也不动，表现得像平常一样沉着冷静

10. 五百年前的古画放大后，为何发现戴眼镜的现代人

在众多影视剧和小说当中，穿越可以说是十分火爆的元素，当然大部分人都明白，这只不过是一个十分普通的故事而已，然而历史上真的有穿越者吗？一些细节不由得很让人怀疑。

比如在汉代的王莽时期，考古学家就在扬州邗江一座东汉早期的墓室，出土了一件青铜游标卡尺，几乎和如今的精准测量仪器，没有任何的区别，这距离西方游标卡尺的发明，足足早了100多年，不由得让人感叹其中的神奇。

比如皇帝雍正，在审阅卷宗的时候，就经常佩戴眼镜办公，进一步发扬了眼镜的历史。