和尚的服装颜色为什么不一样

1. 灰色的僧衣和黄色的僧衣有什么区别

一般情况，不同颜色僧服代表不同的身份。灰色衣服的是普通和尚，黄色的是少林和尚会打架的。

2. 佛教的僧侣中，为何多以黄色僧衣为主

在藏传佛教中，红黄两色代表崇高、代表圣洁、代表信仰，是僧人和信众尊崇的颜色。红色和黄色是藏传佛教神圣的僧服之色，藏传佛教僧人以红色僧服为主，黄色用于法衣。一些宫殿、寺庙的神殿、重要的佛堂外墙大多都是红色，以示威严。

黄色更是备受尊崇，平常人家的建筑基本上没有使用黄色的，只有寺庙、活佛的驻锡地和高僧大德的寓所才有资格“身披黄色的外衣”。

第二个传说则是和宗教有着直接的关系。在雪域高原的原始宗教“苯教”中，宇宙被为“神、人、鬼”三个世界。为了避免鬼的侵犯，人们在面部涂上褚红色的染料。随着时代的发展和信仰的变化，这种红色不再涂在脸上，却在建筑中保留了下来。它的用法有着严格的规定，主要用在宫殿、寺庙的护法神殿、供奉灵塔的殿堂及个别重要殿堂的外墙面上，以示威严。

3. 和尚的僧衣颜色，为什么不全都一样

和尚的衣服是和尚的身份证明。如果你问和尚穿什么颜色的衣服，你一时答不上来。细心的人会发现不同的僧侣有不同颜色的衣服。不同寺院的僧侣站在一个地方，穿着五颜六色的衣服，这是佛教在中国不同民族间传播的结果。佛教在中国的汉、藏、傣等民族中传播了近两千年，形成了各民族不同的佛教体系。

明朝洪武初年，对僧服的颜色有统一的规定。根据当时佛教的三大范畴，即禅宗（禅宗）、讲学（天台、华严、法湘宗）、教法（也称为法律、从事丧礼和仪式），规定禅宗僧人应穿茶褐色衣服、绿带、玉色袈裟；传教士应佩戴玉色服饰；绿带和浅红色的法衣；传教士应该穿肥皂衣黑色的腰带和浅红色的法衣。

4. 出家人的僧装颜色有什么区别和寓意吗

有区别，法衣有五部衣色，分别为：
1、黄色。为僧祗部法衣，寓意勤学众经，宣讲佛法。
2、赤色。为昙无德部法衣。寓意通达理味，表发殊胜。
3、皂色。为萨婆多部法衣。寓意博通敏达，以导法化。
4、木兰色：为迦叶弥部法衣。寓意精勤勇猛，摄护众生。
5、青色。为弥沙塞部法衣。寓意禅思入微，究畅幽密。五部衣色以外，还有其他，如紫衣。乃封建王朝赐予高僧之衣等等。

沙弥尼穿土黄色或者棕色的，来克制对于衣服的贪爱，他们穿的衣服叫做粪扫吵野衣。出家人又分成男众和女众，比丘，黄色帽子的是黄 教。
比如泰国的比丘穿黄色的，沙弥穿橘黄色或者橙黄色。
缅甸的比丘穿类似棕色的，区分则看帽子的颜色，宏碰旁不同地区的僧人会穿不同颜色的衣服。
还有一种蔽橡头陀行的出家人。各有不同，泰国的戒女穿粉红色和白色的，只有受戒的戒女。
衣服的颜色是佛陀制定的，比丘尼，因为南传没有比丘尼。
藏 的和缅甸的衣服颜色类似，沙弥尼，所以佛陀规定只可以穿普通人都不喜欢的颜色的衣服有的，就是别人丢掉的衣服。
斯里兰卡和其他的地区的则比较混乱一些，因为有比丘把衣服搞的花里胡哨的，所以也没有沙弥尼。因此衣服的颜色可以区分这个出家人是哪里的，沙弥，深棕色

5. 为什么和尚有穿黄衣服和灰衣服的啊

分类: 社会民生 >> 宗教
问题描述:

我时常看见和尚穿着不同颜色的衣服化缘,主要就是黄和灰两种,为什么衣服颜色会有不同,这有什么故事吗?谢谢

解析:

问：请念伍谈一谈僧人的衣服问题。

答：根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟(Kasqya)。袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色，即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色，南方佛教典籍则说是一种橙黄色，可能是一种赤黄混合色。根据我国佛典记载做悉，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色，有的是黄色，有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说，各部派衣色实际都是赤色，所谓青黑木兰，仅是些微小的差别。现在缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色，仅有深浅的不同。我纯高乎国汉族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黄色，平时所披的中衣近赤色。北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色，明代皇帝曾作过规定，修禅僧人常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人黑色。清代以后，没有什么官方规定，但律宗寺院自清初见月律师重兴后，一般僧人常服均为黄色。缅甸佛教徒特别忌穿黑衣，因为在缅甸古代曾有一种邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，后来严行禁绝。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。

6. 为啥有的和尚穿黄色,有的穿灰色

中国僧人的服装之所以都是黄色和灰色深，因为他们信奉这两种颜色，他们喜欢比较暗素的颜色。

7. 中国僧人的服装为什么多是黄色和灰色

从北朝的周武帝时期开始，僧人们基本就只穿灰、黄、赤色僧衣了，其中，普通僧人穿灰色和黄色的纳衣，纳同衲，纳衣指的是粗布衣裳，可以看作是扫地僧穿的法衣；高级一点的僧人穿黄色的方袍；而高级僧人穿的就是黄色方袍，再加一件紫红色的袈裟，这都是影视剧里方丈的标配了。

唐宋之时的僧衣多以黄、褐、灰等色，紫色是最高等级的颜色，但当时的僧衣颜色并不遵守佛教戒律，而是随意选用，不拘是纳衣、方袍还是袈裟，都是如此。不过，大体而言，从北朝周武帝开始，僧人们基本上保留这样的僧服颜色：普通僧人灰色、黄色纳衣，中级僧人黄色方袍，高级僧人黄色方袍及紫红色袈裟。

8. 和尚僧衣的颜色为什么不全都一样

因为出家人（也就是你说的“和尚”）的目的是修行，“不为生死，不择出家芦纯”，都是要放下世间的贪欲爱欲，只考虑生死的问题，那么穿衣也是一样，选取人家丢陪返咐弃的布世敬条缝制成衣，名为“粪扫衣”或“百衲衣”，自然颜色各有不同，即使世人供奉完整的布匹，也要撕成一条条再行缝上。

9. 为什么那些和尚的袈裟有的是红色的有的是褐色的有什么意义

佛教对僧衣服色的主要规定有两条。一是颜色不许用上色或纯色。二是所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而避免贪图穿着，这叫做“坏色”或“点净”。

虽然避开上色和纯色，僧衣颜色仍有许多选择的余地，但佛教早期多选用赤色作为衣色，所以佛教在汉朝刚刚进入中国时，僧侣也是“披赤衣”的。

北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色，明代皇帝曾作过规定，修禅僧人常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人黑色。清代以后，没有什么官方规定，但律宗寺院自清初见月律师重兴后，一般僧人常服均为黄色。

到了三国时期，僧侣的衣色受到道士服色的影响而逐步趋向于缁色（即黑色之中微有赤意），因而那时开始称僧徒为“缁衣”或“缁流”。

唐朝时，武后依唐代三品以上服紫的规定，赐给沙门法朗等九人紫袈裟，所以在唐宋时代一直都以赐紫色袈裟为荣。另一方面，也因执着于赤色而以朱红袈裟为最尊重。

唐宋以后，僧衣的色彩自由度较大。到明朝洪武初年，制定了完善的僧侣服色制。当时佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三类，规定禅僧穿茶褐常服、青绦和玉色袈裟；讲僧穿玉色常服、绿绦和浅红色袈裟；教僧穿皂常服、黑绦和浅红色袈裟。

(9)和尚的服装颜色为什么不一样扩展阅读：

依佛本制，袈裟包括安陀会（即五条衣）、郁多罗僧（即七条衣）、僧伽梨（即九条大衣）三种，称为三衣，其制法一定。有关颜色，虽有诸说，大抵不拘颜色，而以质素为要。然后世流于华美，至用黄、赤等正色或金襕衣等，殆失本制。

又搭袈裟，由于印度属热带地方，多直接用袈裟衬着其身，故印度僧团唯拥有三衣。而在中国、日本等地，则将袈裟被着在褊衫或僧服上，袈裟与衣，合称袈裟衣。

尤其在日本安陀会出现种种变形，衍生五条袈裟、小五条、三绪五条袈裟、种子袈裟（或轮袈裟）、叠五条（或折五条）、络子、威仪细、铃悬之别。

此外，另有平袈裟、甲袈裟、衲袈裟、远山袈裟等种别。相传金襕衣系佛姨母摩诃波阇波提奉施佛者，中阿含经卷十三、贤愚经卷十二等记其事缘，然不见于诸律。