牧童为什么说话不一样呢
Ⅰ 《牧童》这首诗是什么意思
意思：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
出自：唐 吕岩《牧童》
原诗：
牧童
唐代：吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
牧童：放牛放羊的孩子。铺：铺开。横野：辽阔的原野。弄：逗弄，玩弄。饱饭：吃饱了饭。蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨的用具，用来遮风挡雨。卧月明：躺着观看明亮的月亮。
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首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。 末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。
《牧童》一诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。
Ⅱ 清明这首诗包含了行人和牧童的对话其中行人说的话可能是什么而不同的做法是什
清明这首诗包含了行人和牧童的对话，行人说的话是说哪有喝酒的地方用白话文来解释就是，牧童用手指着远处的杏花村，告诉他哪有喝酒的地方，当然也有可能牧童不知道喝酒的地方，可能会拉着行人去家里
Ⅲ 书戴高画牛中牧童为什么说杜处士的话有错误
一,牧童观察认真,有丰富经验的聪明孩子,他了解斗牛的情形,能指出图中的错误。 二,他还是个天真活泼,敢于质疑权威的孩子。
Ⅳ 《牧童》诗意
一、诗意
绿草如茵广阔的原野，一望无垠。牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了。
二、原文
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
三、作者
唐代诗人吕岩
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一、创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
二、赏析
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的。
写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
Ⅳ 牧童说谎的原因是什么
这个故事告诉我们，经常说谎的人，就算说了真话，别人也不会相信的。所以我们可不要养成说谎的坏习惯。说谎的原因表面上是无聊，实际应该是满足自己的成就感吧
Ⅵ 清明时节雨纷纷 杜牧什么时候写的
此诗第一次见于南宋初年《锦绣万花谷》，注明出自于唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋的《千家诗》、清康熙的《御选唐诗》。《江南通志》曾有记载：杜牧在担任任池州刺史的时候，曾经到过杏花村饮酒，诗中杏花村就是指这个地方。附近有杜湖、东南湖等胜名胜。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
注释
清明：是中国二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧的习俗是当天要打扫先人坟墓、踏青、插柳等活动。皇宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
纷纷：形容事物很多。
欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句的隐私是说，在清明的时候，阴雨连绵不断，飘飘洒洒一直下个不停；这样的天气，这样的节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
借问：请问。
杏花村：纸杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
Ⅶ 《清明》诗人问牧童酒家在哪里,牧童为什么不说话,而是用手指着杏花村想象一下当时的情景，并说说原
怎么知道牧童没有说话呢？诗歌留出了想象的余地，这正是诗歌蕴含丰富的特色体现啊。
Ⅷ 牧童说的话是对的为什么
因为画画者不了解事实才会把画画错，而有过实践经验的人才明白其中的道理，可见实践才能带来真正的经验，通过实践才能更好的认识和把握事实。两牛相斗时尾巴是夹在后腿中间的，而戴嵩画的牛，尾巴是翘的。
牧童评画
1 蜀中有杜处士好书画,所宝以百数,有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴,常以自随.2 一日,曝书画有一牧童见之,拊掌大笑曰:此画斗牛也,牛斗力在角尾搐入两股间。今乃掉尾而斗谬矣.3 处士笑而然之:古语有云：耕当问奴，织当问婢，不可改也。
《牧童评画》
1 江南财主杜处士爱好书画，为求得一件宝贝花了数百的钱，收藏了一幅名画《斗牛图》，特别是对两牛相斗时那高高翘起的尾巴，经常带在身边。2 一天，展示书画的时候，有一个牧童观后拍手说：“这画画的是斗牛！斗牛相对时牛尾巴从来是夹紧的。而画上的尾巴是翘起的，这是错的”。3 处士笑着说：古人说过：耕地的事情要请教农民，织纺的事情要请教织女，这是不可改变的道理。
说明了实践出真知的道理。就是因为画画者不了解事实才会把画画错，而有过实践经验的人才明白其中的道理，可见实践才能带来真正的经验，通过实践才能更好的认识和把握事实
Ⅸ 所见中的牧童和牧童中的牧童相比，他们有什么相同之处，有什么不相同之处。
两诗都描写了乡村儿童的安闲生活，两者都有相同的景物和人物，环境都差不多，不过内容不同。但《牧童》在写牧童的无忧无虑的同时还透露出牧童与晚风嬉戏的顽皮。
《村晚》写夏日乡村傍晚景色。“草满池塘”，“牧童归去横牛背” ，“短笛无腔信口吹”。
《牧童》是“牧童”写自己的生活。出有可乐，入有可足，悠然自得，不为名利所羇。
晚村
草地池塘水满陂，
山衔落日侵寒漪。
牧童归去横黄牛，
端的五腔信口吹。
这是一首描写农村晚景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好象被山口咬住一样，倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，用短笛随便地吹奏着不成调的曲子。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。
牧童
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四日。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
在绿草如茵的广阔原野上，牧童悠闲地放着牛，在徐徐的晚风中，吹了一阵笛子。 到黄昏，回到家里吃饱了晚饭，连蓑衣都没脱，就悠然自得地躺下来，有滋有味地观赏那高空的明月。
Ⅹ 聪明的牧童课件国王和牧童说话的神态不同开始是什么，后来是什么
牧童问“你会说话吗？”如果是说真话的强盗，回答定是“是”；而说谎话的强盗回答一定是“不”，一定是说谎；剩下的那个强盗就一定是一般说真话一半说假话的那个了。