为什么用却东西门行作为题目

1. 曹操对文坛的贡献

（一）曹操

生平与文坛地位
操字孟德，沛国谯（今安徽毫县）人。曹操的家庭出身是微贱的，他的父亲曹嵩是汉桓帝时宦官曹操腾的养子，《三国志·魏武帝纪》说“莫能审其生出本末”，可知其先世社会地位不高。又说其汉相国曹参之后，则恐不可靠（陈华昌《曹操与道教及其仙游诗研究》一书有考辨，可参）。曹操的家庭出身，加上当时时代风气的影响，使他很少受传统伦理观念价值标准的束缚，他重视实效，崇尚刑名之学，在日常生活中也简易随便。《三国志·武帝本纪》云：“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。”裴松之注引《曹瞒传》云其“好飞鹰走狗，游荡无度。”《世说新语》引云：“曹尝问许子将：‘我何如人也？’子将不答。固问之，子将云：‘子治世之能臣，乱世之奸雄。’”陈琳文中曾说他是“赘阉遗丑，本无懿德；好乱乐祸，剽狡锋协。”从个性来看，他的特点可说是生性机警，简易通脱。而所谓通脱，就是无所拘泥，不固执，个性与感情能够直率地表现出来。这种个性当然也影响并体现于其文学创作。
曹操是政治家兼文学家，这种双重身份使他对建安文学的兴盛起了决定性的作用。这表现在：（1）建安文人集团的形成与他的汲引罗纳有很大关系。汉末社会动乱，文士颠沛流离，分散各地，是他将他们吸纳到自己的身边，从而形成了一个文人集团。如徐干、刘桢、杨修、邯郸淳、吴质、陈琳、应玚、王粲等，无不是在他的感召与延揽下走到邺城的，邺下文人彬彬之盛的创作局面的形成，曹操实有力焉。（2）他在鼓励文人为他效力的同时，还勉励他们努力从事文学创作活动。如陈琳草具书檄，深得他赏识，“数加厚赐”，阮瑀受命作书与韩遂，亦受到表彰。（3）他自己的文学创作推动了文学创作活动的兴盛。《文心雕龙·时序》说：“魏武以相王之尊，雅爱诗章”。《三国志·魏书》说他“御军三十余年，手不舍书。……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”而且他常常兴之所至往往要他人参与其事，从而形成了当时集体性的文学创作活动。因此，没有曹操，就难以形成当时文学繁荣的局面。

曹操的文学创作
曹操的文学成就，主要表现在诗歌上。他的诗歌今存有20余首，数量不算多，但成就却很突出。从内容上来看，大致分为四类，即纪事，述志、游仙、咏史。
纪事类诗歌对汉末战乱和人民的苦难作了真实的反映，如《蒿里行》、《薤露行》、《步出夏门行》、《却东西门行》等。其中《蒿里行》写军阀混战造成的惨象，被明人钟惺誉为“汉末实录，真诗史也”。述志诗有的表现了他的政治理想与政治主张，以《度关山》、《对酒》为代表。如《对酒》：“对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。……囹囿空虚，冬节不断人。”还有的则表现了统一天下的雄心壮志，如《短歌行》、《步出夏门行》中的《观沧海》、《龟虽寿》。游仙诗则有《气出唱》三首、《精列》。《咏史》有《善哉行》三首其一等。
在艺术上，曹操的诗歌有以下几方面的特点。
第一，继承汉乐府的传统而又有所创新，曹操现存的二十五首诗歌全是乐府诗，这些诗歌沿用了汉乐府的题目以及乐府民歌中常见的题材，在这一点上他明显地继承了汉乐府民歌反映现实的传统，“感于哀乐，缘事而发”。但是他又对汉乐府民歌进行大胆的革新，因而富有创造性，这种革新，表现在一是汉乐府民歌反映现实眼界较狭小，对重大事件较少涉及，而他则在乐府诗创作中直接反映汉末重大历史事件，这就对民歌的传统有所突破。二是他虽沿用乐府古题，却又是以古题写时事，可谓是袭古题而不袭古意。如《短歌行》，崔豹《古今注》曰：“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求。”这是古辞内容，而曹操的《短歌行》在咏唱“对酒当歌，人生几何”时，又加进了求贤才的内容。《蒿里行》、《薤露行》，原是丧歌，崔豹《古今注》云：“言人命如薤上之露，易唏灭也。亦谓人死魂归蒿里。……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。使挽柩者歌之，世呼挽歌。”但曹操却用来写汉末时事。由此可以看出曹操在运用汉乐府这一形式时，表现了充分的灵活性，进行了大胆的革新。这种革新，拓宽了乐府文学的表现领域，给乐府文学注入了新的活力。朱乾《乐府正义说：“乐府题，自建安以来，诸子多假用，魏武尤甚。”方东树也说他是“用乐府题目作作诗。”而这正是他对乐府的一大贡献。
第二，他的诗在风格上以慷慨悲凉为基调，语言上极为本色。建安时期社会动荡，民生凋弊，满目苍瘐，作为政治家的曹操蒿目时艰，故其抒发情感往往慷慨悲凉，这也成为他诗歌风格的基本特征。而在诗歌的语言上，他又绝少华美辞藻，结构也不很精细，而是喜从大处着笔，厚重古朴，真实直率地坦露自己的胸襟，显示出鲜明的个性。故钟嵘评云：“曹公古直，甚有悲凉之句。”敖陶孙云其：“如幽燕老将，气韵沉雄。”陈祚明云其“跌宕悲凉，独臻超绝。”
第三，在体裁上，他四言、五言均有，且皆成就不凡，就五言而言，他是开建安文人五言诗之风气者，就四言而言，他则《诗经》之后复兴四言的大家。这是因为《诗经》之后，文人的四言诗很少出色者，他不是机械的摹拟《诗经》，而是在内容与情调、句法、词法均有创新，从而使四言诗在《诗经》之后又大放异彩。
除诗歌外，曹操的散文也颇有特色，鲁迅称他为“改造文章的祖师”。其文风的特点是清峻与通脱，也即是他的文章不受任何陈规的约束，说话大胆，言辞锋利，用极简洁的形式与朴素的文笔，坦露自己的心境。最着名的有《让县自明本志令》、《祭故尉侨玄文》、《遗令》等。

2. 曹操短歌行中为什么要用乌鹊代贤才

“乌鹊南飞”句义正确理解的关键必须明了它的出处。
考察《短歌行》的诗句，大量用典。如“青青”二句，来自《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”曹操引用这首诗，不仅直接比喻了对“贤士”的思念；而且用含蓄的方法来提醒贤士：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”又如引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我一定会待之以“嘉宾”之礼，我们能够融洽相处并能愉快合作。又如“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次。作者用这个典故表现了求贤若渴的心情，目的在于使“天下归心”。
正如林庚先生指出：曹操的《短歌行》，“它一方面不失为《楚辞》的永恒追求，一方面不失为一个平实的生活表现”，“具体地表现在成为《楚辞》与《诗经》传统的产儿”。“乌鹊南飞”的“乌鹊”也有它的《楚辞》的出典。
这一词出于《楚辞·涉江》：“鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮”。王逸注中说：“燕雀乌鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。言楚王愚闇，不亲仁贤。”其实，曹操的诗句有不少引用楚辞。例如，《却东西门行》“冉冉老将至，何时反故乡”出于《楚辞·离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”诗句，“狐死归首丘，故乡安可忘”出于《楚辞哀郢》“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”诗句。又如《精列》“陶陶谁能度？君子以弗忧”出于《楚辞九思哀岁》“东夜兮陶陶，雨雪兮冥冥”诗句，等等。
所以说，《短歌行》的”乌鹊”一词的典故出于《楚辞·涉江》是理所当然，顺理成章的事。
综上，就是用典啦。。。求给分哦

3. 结合曹操，左思等诗人诗歌谈谈何为"风骨

曹操诗今存24首，全为乐府。他本着“天地间，人为贵”的思想,反对“劳民为君,役赋其力”,希望通“过王者贤明,肱骨贤良”的治理,达到太平盛世。作为一个动荡时期的风云人物，曹操以高瞻远瞩的眼光，结合军事斗争的经验，用诗歌深刻地概括出社会变乱的本质现象，寄予对人民苦难的同情。《蒿里行》本是汉代乐府古辞中送葬的挽歌，曹操用其记录董卓之乱时的黑暗，伤时悯乱又暗合古题原意，是曹操的代表作之一。《蒿里行》记叙群雄起兵讨伐董卓却各怀私心迟疑不进，进而自相混战，拥戴自立。结尾沉痛的描绘出军阀混战造成的社会惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”此诗以雄浑高远之势起调，以悲凉沉郁之情收尾，记事堪称实录，史评直指人心，在俯视群雄的冷眼中煌煌可见其济世救民的热肠。
建安文人普遍思考的人生问题在曹操诗歌里集中表现为年寿不永与壮心不已的矛盾。《步出夏门行》、《短歌行》以及《秋湖行》从不同角度讴歌了宇宙的永恒，探索人生的意义，书写了及时建功、积极进取的思想；而《寒苦行》、《却东西门行》则是从不同角度写战争之苦的姊妹篇。
前人称曹操诗“如燕幽老将，气韵沉雄”（《敖陶孙诗评》）。这一评语恰当地概括了曹操为人和诗风的关系。他的诗歌从题目到体材裁，几乎全是沿袭汉诗的传统形式，但是他以本色的语言和雄迈的气概叙写实事，披露胸襟，在学习和改造乐府民歌的同时，又使已经僵化的四言体在恢复其本来面目的基础上，发展为适合新内容的新形式。
尽管历代文人因正统的影响，对曹操的评价褒贬不一，但是曹操用乐府古题反映现实生活、探究人生意义，用比兴书写建功立业、拯世救民的理想，为后代文人开创了优良传统。两晋南朝诗人如阮籍、左思、陶潜、鲍照等之所以能取得杰出成就，莫不由于继承了建安精神的缘故；而盛唐诗歌的繁荣更是与陈子昂、李白等标举建安风骨进行诗歌改革的努力直接有关。因此作为建安风骨的开创者，曹操在诗歌史上的贡献更是不可磨灭的。
在白骨和废墟上产生的不是病态的哀吟，而是慷慨的高唱。不戚年往世忧不治的开阔胸襟，爱时进趣追求理想的积极态度，使曹操的建安诗歌成为千百年来人生咏叹调中的洪钟巨响。

4. 却东西门行 什么意思

却东西门行 曹操的诗

鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万馀里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。
长与故根绝，万岁不相当。
奈何此征夫，安得驱四方！
戎马不解鞍，铠甲不离傍。
冉冉老将至，何时返故乡？
神龙藏深泉，猛兽步高冈。
狐死归首丘，故乡安可忘！
曹操的乐府诗，往往慷慨而多气，甚有风骨。他是历史上有作为的人物，故其诗作也大开大阖、舒缓从容，表现出非凡的气度和胸襟。这首诗以沉郁悲凉之笔写征夫思乡之情，也显示了曹诗的这一特色。

5. 关于曹操

《 军谯令》
吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆
伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者。求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以
教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！
曹操的语言质朴，不事雕琢，但是令人惊心动魄。曹操的文字读出来有尊者气派但又不失坦诚的风度。我觉得曹操很伟大，真的，建安时期在中国文学史上至少是有鲜明特色的时期，曹操在这一时期的文坛上是有一席之地的。他的文章以通脱而闻名，通脱就是随便，想说什么就说什么。关于这一特点，鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中曾说到：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师，可惜他的文章传得很少，他胆子很大，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来”

汉献帝建安元年，曹操迎献帝于许昌，受任为大将军，封武平侯。又经过几年的征战，逐步统一了淮河以北的地区。因位高权重，招致朝野的非议，刘备、孙权在政治上抨击他“托名汉相、实为汉贼”等，在这种情况下，他写了一篇文章表明自己的心迹，后人称为《让县自明本志令》，他针对政敌的抨击一一予以正面的回应。以今天的眼光来看，作为一名高级干部，有些话是不便明说的，但他毫不掩饰，比如他早年的辞官、归隐等的出发点并不是很高尚，无非是想避祸或是等待时机，但在文章中，我感受更多的是他的真诚，这一方面是他出自真心，另一方面也说明了曹操驾御文字的非凡功力。他说自己的功劳时，有些话听起来好象是过了头，但分析起来确是很有道理，毫不吹牛。他说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝几人称王”这是大实话，董卓、袁术、袁绍、刘表不都是被他灭了吗？

在文中他还引用齐桓、晋文、乐毅、蒙恬等先人的事迹来表明自己决没有废汉的意图，事实上他也做到了，他至死也没称帝，称帝是他儿子曹丕干的。针对有人主张他交出兵权，只给他武平侯的虚职。他说：我交出兵权必为人所祸，我要为子孙考虑，再者我自己败了国家就会重新四分五裂，我得一虚名而受实祸，这种事我是不会干的。这体现了曹操作为一名政治家的清醒头脑和应对复杂形式的深谋远虑和游刃有余。呵呵。
曹操（公元155—220），字孟德，小名“阿瞒”，沛国谯(今安徽亳县)人，陈寿的《三国志》称其为“非常之人，超世之杰”。
毛泽东写词赞道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
鲁迅说：曹操至少是一个英雄。
唐玄宗常自比“阿瞒”。
唐太宗说曹操是：临危制变,料敌设奇,一将之智有余,万乘之才不足。
千百年来，对曹操褒着多矣，贬者亦不在少数，很多问题其实已经是盖棺论定了的。我既不是皇帝也不是史论家，只是作为一个普通的读史者谈谈对曹操的一些认识。
我认为曹操这个人本身有很多矛盾的地方，但这些矛盾的综合体却成了一个“命世之才”。
确切说其实每个人多多少少都是矛盾的综合体，所以曹操只是普通人中的一个，但由于他本身少有的气质和天赋，再加上少有的际遇，他又成了一个与众不同的矛盾综合体。

一。理想主义者和现实主义者矛盾的结合体。
曹操首先是一个理想主义者。
人们都说：一个人的诗可以反映这个人。曹操戎马一生，“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”，这是一个文学家、诗人的情怀，而诗人往往是理想主义者，曹操也不例外。
他的《短歌行》写道：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
《陌上桑》写道：驾虹霓，乘赤云，登彼九嶷历玉门。
《观沧海》又写道：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
《却东西门行》则说：狐死归首丘，故乡安可忘!
这些勾画出一个集狂放、多情于一身的轮廓，字里行间透露出作为“建安文学家”的风采。
具体表现在他的事迹则是放荡和对故人的眷恋。比如他在袁绍墓前的痛哭，比如对郭嘉英年早逝的哀痛（注一），又比如对蔡邕之女蔡文姬的照顾。
曹操在《十二月己亥令》（《让志县明令》）中说：“欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽”。

这样的一个人你跟本看不出他能指挥千军万马，治理混乱残破的乱世，他更象一个“清谈家”，但事实上曹操又是一个现实主义者，是一个不折不扣的实干家。
曹操二十多岁时就能做出闻名朝野的“五色棒”事件，做济南相时其治下更是政治清明，百姓安居，此时的他满腔热血，一心做汉臣留名竹帛，正如他在《让志县明令》中说的：“欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之”。
但是，汉朝已经到了风烛残年，一条破船到处漏水，曹操想安心做汉臣求得清名的理想被残酷的现实击破了。直到董卓弄权，曹操的人生目标已经有了微妙的转变。虽然他在态度上仍然是支持并拥护汉朝，但是在他内心深处已经开始明白，汉朝难救了。荀彧建议曹操拥立汉献帝，就是要“挟天子以令诸侯”，这个提议其实与曹操当时的目标和全国局势相适应的。曹操虽然对汉朝失望，但他还不敢有取而代之的想法，于是“利用”，通过“利用”来实现“辅佐”，就成了“双赢”的一步棋。
曹操年轻时就为《孙子兵法》作序，表现了一定的军事天赋，但是在当时恐怕只是他的“课余爱好”，他那时更喜欢和热衷的是“权变”以及为官之道。曹操幸运之处就在于，他所处的时代使他的“课余爱好”以及天赋恰恰有了展示的空间，成就了一代伟业。
上面这些综合起来就是：年轻时的志向、客观环境的变化、再加那么一点点的运气造就了曹操的“现实主义”。
因为他的理想和抱负就是要“从政”，他必须要把理想和现实结合起来；因为客观环境打破了他的梦想，使他学会了在面对现实，并把理想和现实很不情愿的区分开，这更象一种无奈，所以说“挟天子以令诸侯”也是曹操对理想的改进，这种改进同时也是曹操对现实的妥协；曹操用兵推崇“兵无常势，水无常行”，他懂得战争没有可以事先预知结果的，应该因势利导，随机应变，这种层次的领悟力只能说是“天赋”，而在实际运用中，曹操用兵三十年胜多败少，统一北方，“三分天下有其二”，这就是对“实干家”的最好诠释。

曹操做为“现实主义者”是“时世”所造，但他作为“理想主义者”却是与生俱来的气质。这两种矛盾的性质在一个人身上体现出来，而且体现的那么淋漓尽致，这种人古往今来都不太多。因为同时具备“诗人气质”和“实干家才具”的人本来就不多，身处乱世的这类人更是少之又少，可能这就是我们对“曹操现象”难以理解的原因。

二。狂放不羁和遵守汉律的矛盾。
《曹瞒传》记载：曹操年轻时“好飞鹰走狗，游荡无度”。
《世语》记载：袁绍和曹操少时曾调戏人家的新媳妇。
《汉末英雄记》则记载：曹操在南皮破袁谭后，“作鼓吹，自称万岁，于马上舞”。
《曹瞒传》又记载：曹操“为人佻易无威重......每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐”，谈到兴头上就猛拍桌子，甚至一头扎到酒菜盘子里。
这样的行为即使在今天也是很出格的，在当时简直就是“放荡”。但就是这样一个人，他却十分相当简朴和循规蹈矩。
他规定自己府邸不许用昂贵奢侈的物品，尤其是家人都要保持朴素，绝对不能打扮的花枝招展。诚然，他也喜欢欺玩异物，但是相对他的地位，对比他的性格，曹操是一个朴素的人。
在律法上，曹操在“戒子”、“惩人”、乃至“治军”，在很大程度上都继承了《汉律》，而且可谓“循规蹈矩”，这与曹操狂放不羁的性格看起来是格格不入的。
可实际上这又是曹操对现实情况的妥协，《通典》说曹操“难以藩国改汉朝之制”。在“妥协”的基础上，曹操在尽最大的努力改变着可以改变的东西，比如：曹操开始认为应当恢复“肉刑”，但是被孔融、王修等反对而作罢；“定甲子科......以汉律太重，故令依律论者听得科半，使从半减也”。
从中我们可见，其实曹操并不是“循规蹈矩”，他作为政治家要全面的考虑问题，主观上他要求大胆创新，但是在面对力量暂时不足以改变的东西时，他又只得妥协。（注二）
所以说曹操又是一个“狂放不羁”但朴素的人，是一个渴望改革但又对现实妥协的人，这两种矛盾又在曹操这一个人身上体现了出来。

三。珍视生命和数次屠杀无辜的矛盾。
《蒿里行》写道：铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。
《短歌行》又说：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
字里行间我们感受到的是悲天悯人、珍视生命的曹操。
但是，同样是这个人，先后在徐州、官渡等地，屠杀无辜百姓和投降士兵，简直成了一个杀人不眨眼的魔王这与他前面的诗词颇为矛盾，是不是曹操很虚伪？
曹操在破邺之后听说有户三十万的欢欣，攻南皮时对百姓的网开一面，这些事件也都表明曹操是爱民的。
从先秦以来屠城先例屡见不鲜，白起坑杀赵兵四十万、刘项战争时也有屠城记载、汉与匈奴的民族战争更是视屠城为儿戏，所以说屠城其实成了一个“惯例”，一旦遇到顽强抵抗的城市，那么该城城破之日也就是老百姓遭殃之时。同时，屠城确实有一定的作用，否则历代军队也不会乐此不疲。首先，它可以打击后来抵抗者的信心；其次，可以最大程度的破坏当地的生产力。
具体到曹操身上，我们会发现，他只是千百年来“屠城”中的一个继承者，有意识无意识的遵从者，与他本身的残忍关系不大。

四。拥汉与废汉的矛盾。
这里说“废汉”可能不太准确，毕竟曹操有生之年没有这个行为，但稍微知道这段历史的人都明白，曹操已经为自己的后代“废汉”铺好了路，所以说“曹操废汉”也并不为过。
早年曹操对汉朝还是有一定感情的，但是随着自己实力和地位的提到，他渐渐对汉朝的感情淡泊了。
曹操与西汉霍光有相似之处，霍光后嗣的遭殃为曹操树立了一个榜样。但曹操绝不单单是为了后代的着想才行废汉之事的。曹操与霍光有很大不同之处，曹操稳定后汉的过程要比霍光艰难的多，而曹操对汉的感情是一种“布施”，霍光仅仅是“扶植”，曹操从感情上并不亏欠汉献帝。曹操的长子曹丕早在建安十二年就督邺，曹彰也在北方带兵，所以说曹操老早就在有意的扶植接班人。
身居高位的曹操行起“废汉”之事其实是易如反掌，他之所以不这样做，简单归结起来其实就是自己的身份和早年的理想决定他不会这么做，孙刘的影响是其次的。
在对汉朝上他功大过少，虽然他曾杀皇后并威逼汉帝。但在“尺寸之地不为汉家所有”的情况下，正如曹操说的：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。
所以说，曹操“废汉”其实是大势所驱。早年的“拥汉”对曹操和汉朝而言是双赢，早在董卓弄权时汉朝就已经名存实亡，当风雨飘摇的残汉再没有存在意义的时候，后代人取代它也是必然的。

五。爱才与害才的矛盾。
曹操颁布《求才三令》，屡次在自己的书信中提到自己对人才的渴望。
王沈的《魏书》评论曹操说:“知人善察,拔于禁、乐进于行阵之间,取张辽、徐晃于亡虏之中”。曹魏人才的鼎盛与曹操这种“海纳百川”式的用人模式有很大关系。
但正是这样一个爱才惜才的人，却屡次的迫害当时的名士和文人。
如果说杀崔炎，迫害杨彪、逼死荀彧是政治需要，那么他杀边让、杀杨修则或多或少的都有受到社会的影响。
魏晋尚“清谈”，与政治黑暗有很大关系，而这一点深究起来是起源于汉末的大动乱。人们的生命得不到保障，政治抱负没有施展空间，稍有不慎就有杀头之祸，所以士族往往选择归隐和不谈国是。
曹操虽然是统治者，但并不是他一手造就了这个局面，相反，他曾经也是这个风尚的受害者。只是在他当政之后也有了这个“嗜杀”的毛病，应该说这与“屠城”一样，是一种政治手段习惯的延续。
曹操爱才求才是事实，但身居高位的他同时又受环境影响残酷的杀掉一些反对自己的人才，至于政治需要的杀戮他更是毫不犹豫的实行。
这种矛盾的体现的结果就是，曹魏在人才上超越孙刘。但由于曹操迫害了一部分人才，导致当时有相当一部分人因此或以此为借口来反对曹操，似乎曹操完全是“嫉才、害才”的人。

六。长于战术短于战略。
这一点其实不是单纯的矛盾，只算是对曹操矛盾本身的一个延伸。
曹操在战术上的造诣在整个后汉三国无人能出其右，从破兖州黄巾到官渡之战，奔袭乌桓，再到平西凉，曹操在战术上的表现是有目共睹的。
但是曹操在战略上却有着很多为人诟病的地方，比如，官渡之战时他曾想放弃官渡，结果被荀彧制止；在赤壁之战时他否定贾诩的正确建议，结果失去统一良机；平定汉中后没有趁势进兵巴蜀；关羽威镇华夏，他又想要迁都避其锋芒，幸亏刘晔等人提醒他。
在这几次足以改变历史进程的战略决策上，曹操都犯了错误，只是有两次他采纳谋臣建议才避免一败涂地。
曹操“短于战略”只是相对于他“长于战术”而言，其实他在战略上的建树还是不少的。
曹操“长于战术，短于战略”的原因是多重的，根本上还是曹操性格矛盾造成的这个现象。
曹操放荡不羁豪迈奔放，同时又十分敏感悲天悯人，这两种矛盾前者决定他敢于实施常人难以想象的战术，后者决定他对于事物的变化十分敏感，所以他可以及时的捕捉战机，这就造成他在战术层面上可以游刃有余。但是，也正是这两种矛盾的性格使他难以在战略构思上冷静和客观的分析问题，因为这类人前者决定他往往“想起来什么就是什么”，十分随性，后者又决定他十分“善变”，所以在战略这个严肃的问题上曹操体现出了他相对于战术的缺陷。
也许曹操也对自己这个性格有所认识，所以他对自己的部署很亲近，或许是希望通过“众智”来弥补自己的缺陷吧。

七。对曹操性格的小结和形成原因的探讨。
曹操这个人既是理想主义者又是现实主义者，既狂放不羁又循规蹈矩，既珍视生命又滥杀无辜，他拥汉但最后又废汉，他爱才但又害才，他长于战术但却短于战略......
这个人太矛盾，太令人感到难以琢磨，是什么原因使他有这么多的矛盾呢？
首先我们要弄明白人的性格都是有两方面组成的，一是“天赋”，一是“环境”。这两者一开始往往是“天赋”占主导地位，但随着年龄的增长，阅历的加深，环境就成了改变一个人的主要因素。所以人们在年轻时都是“豪情万丈”，但随着时间的推移总会说“人之不如意者十之八九”，这就是环境对人的影响。曹操说到底也只是一个人，他也不可能摆脱这个规律，相反，我认为这个规律对他的影响比一般人要深。
从“天赋”层面讲，曹操天生就是一个“狡猾”的人。他曾装病骗得父亲同情，得以到处玩乐；又有“割发代首”的即兴表演；杀粮官稳定军心的别出心裁。这些可不是后天磨练可以学会的，只能说是曹操的“天赋”。
这种“善变、狡猾”的性格伴随了曹操一生，这或许就叫“江山易改，本性难移”，但是每个曹操所处的环境对他的影响是最终形成其独有个性的决定因素。有一种观点认为是“宦官身世造成曹操的自卑心理”，这个观点是有失偏颇的，毕竟曹操从他文辞和行事来看没有丝毫“自卑”的成分，最多只是敏感一点罢了，因为曹操的祖父虽然是宦官，但他父亲是养子，而到了曹操这一代这个影响是有的，但已经不足以改变曹操的性格了。其实真正改变曹操塑造性格的还是动荡的社会。
前文说过曹操早年一心报效国家，奈何“报国无门”，他看到的是“白骨露于野，千里无鸡鸣”，这对他的刺激是造就他敏感性格的主要原因。而在以后，动荡的乱世又再次塑造着他，比如陈宫的背叛，当时曹操身负“家仇”，曹嵩与曹操父子关系是很不错的，家人的惨死已经让曹操痛不欲生了，而陈宫等人在背后却给了他一刀，这无异于往伤口上撒盐，曹操面对残酷的现实不得不展露出他作为政治家残酷的一面。对诸侯之间勾心斗角耳濡目染也证明要想在“法典俱废”的动乱时期立足，没有“铁腕”是不行的。这个道理曹操原本肯定是知道的，但真正的实施却是环境逼迫他做出的。
在那个岁月，胜利者对失败者的惩罚可以不受任何约束的任意实行，曹氏对袁氏如此，对吕布也是如此，曹操的“残忍”形象或许和他多是胜利者有关系。而有时的残忍则是政治需要，比如杀马腾。而这种必须的“残忍”反反复复影响着曹操，对他的性格肯定是有影响的。
另外，曹操又是一个朴素、随意的人，这个性格的形成也是与当时的社会有很大关系的。汉朝的宫廷斗争以及后汉动乱造成很多读书人不愿出仕，他们认为生命得不到保障。而曹操早年也受这个思潮的影响，所以他在《让志县明令》才一再说自己在遭受“报国无门”的挫折后原本不想再侍官，只想过田园生活。这倒不是他虚伪的话，当时形式他有这样的想法是很正常的。而这种朴素、随意的性格的形成也影响了曹操的后半生。
曹操在无数次风浪和争斗中幸运的走到了最后，他在很多事情上其实是控制自己的“天赋性格”，向环境妥协，但他并不是“随波逐流”。人们都说：有的人是适应环境，有的人是让环境适应自己。其实纯粹的这两种人都不存在，人们其实都生活在一个大的社会中，无论是伟人还是普通人都不可能凭一己之力改变这个大环境，大家都是这个环境中的一员，所以说其实每个人都是在适应环境，只不过，有的人会顺应潮流改造环境，曹操应该算是这类人。
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（注一）《与荀彧悼郭嘉书》 ：郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所疑滞，欲以后事属之。何意卒尔失之，悲痛伤心！今表增其子满千户，然何益亡者！追念之感深。且奉孝乃知孤者也。天下人相知者少，又以此痛惜，奈何！奈何！
（注二）蜀汉和孙吴也分别制定自己的“科”来继承和取代汉律。

6. 关于“曹操”的一些优秀作文

曹操传
【人物简介】
曹操（155—220），即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，着《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。着作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。

【人物事略】
1． 曹操抢新娘
曹操年轻时，曾经与袁绍一起喜欢过游侠的生活。看到人家刚结婚，于是就潜入到主人的园中劫走新媳妇，与袁绍一起逃出来。迷了路，掉到枳棘中，袁绍不能动弹。曹操大叫到：“小偷儿在此！”袁绍急迫之下自己逃了出来，这样他们都跑掉了。此等小事反映出曹操的灵活机智。

2． 疑杀华佗

晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华佗，遗憾的是，当华佗指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。

3． 废除寒食节

“寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓们每年度过“寒食节”的方式，已经非常严重地危害和影响了老百姓的身体健康，于是下令废除。

4． 提倡薄葬

218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

5． 割发代首
有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下今凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块儿麦田。为了实现自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。

6． 望梅止渴

曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生唾，于是都不渴了，最终走出了困境。

7． 煮酒论英雄
一日，曹操与刘备相论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。乃从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”刘备：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”意思是自己尚且害怕雷声，更何况与曹操并称英雄呢？将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。

8． 节俭
曹操对家人和官吏要求极严。他的儿子曹植的妻子因为身穿绫罗，被他按家规下诏“自裁”。宫廷中的帷帐屏风破旧之后缝补一下再用，不可换新的。这个时期，天下闹灾荒，资财匮乏，曹操带头不穿皮革制的衣服。冬天，朝廷的官员们都不敢戴皮帽子。

9． 曹操选女婿

曹操有个长得很美丽的女儿，许多王孙公子纷纷前来求亲。曹操见他们都是些纨绔子弟，就一一拒绝。后来，听说有个才子名叫丁仪，很有学问，只是相貌不雅，一只眼还是瞎的，曹操当面试他的学问。丁仪果然对答如流，谈吐不凡，才华横溢。曹操当场就将女儿许配给他，几天后为他们举行了婚礼。

11． 官渡之战

200年，袁绍率10万精兵与曹操2万兵相遇于官渡。当时袁绍占明显优势，曹操采用声东击西，各个击破的战术斩袁绍的两名大将颜良和文丑，并率5000兵马，伪装成袁军，偷袭乌巢，把袁绍的军粮全部烧毁。歼灭袁军7万多人，袁绍仅带800骑兵逃脱。官渡之战，奠定了统一北方的基础。

12． 赤壁之战

208年十二月，曹操兴兵东下，在赤壁与刘备、孙权的联军相遇。周瑜火烧赤壁，刘、孙联军水陆两路进攻，曹操大败。从华容道步行回到北方。

13． 心惊笔落

建安十四年（公元209年），听说孙权将荆州借给了刘备，心中大震。当时，他正在书写文章，闻讯，惊得手中的笔下落于地。这不仅是对刘备据有荆州的顾忌，还因为孙、刘联盟的巩固，使曹操的南方部队受到威胁。

14.知人善任

建安20年，曹操派张辽、乐进、李典带7000人守合肥，并送一木匣，上书“贼来乃发。”不久，孙权率10万大军来攻合肥。张辽拆开木匣一看，里面锦囊上写道：“若孙权至，张、李二将军出战，乐将军守城。”遂按此计，选精兵800，奋勇出击，直捣孙权指挥旗下，孙权大惊，急退，又被张辽追击，大败而去。后人评论此事：“守合肥之战，孤立无援，十分艰险。专任骁勇者出战会惹事被动，专任持重者将士气不足。让勇猛的张、李二将军奋兵突击，然后凭乐进的刚毅固守。这样的安排真是绝妙之极！”由此可见曹操知人善任。

15． 因器授职

据史书记载，王修原是袁谭的别驾，此人清正廉明，归附曹操后，曹见他家中谷不满十斛，书却有数百卷，不禁叹到：“节士果然不是妄自其名”。于是任他为司空掾，行司金中郎将，领导盐铁官营，后又升魏郡太守。王修不负重望，在任严明赏罚，抑强扶弱，受到了老百姓的称赞。

16． 裸足迎才

许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，连忙跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。

17． 二虎竞食

曹操控制了皇帝百官，便想攻打徐州的刘备、吕布。谋士荀献出一计，叫“二虎竞食”。曹操奏请皇帝，任命刘备为徐州太守，叫刘备杀吕布。事情成功，刘备就失掉一个帮手；事情不成，吕布也会杀掉刘备。

18． 驱虎吞狼

刘备不杀吕布，曹操又生一计，先派人告知袁术说刘备上表皇帝要攻取南郡，随后又正式下诏让刘备征讨袁术，两边一打，吕布必然会另打主意。这叫“驱虎吞狼”之计。

19． 东临碣石

207年，统一北方的大局已定，仲秋八月，秋高气爽，亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进，渤海西南岸惟一山突兀，灵秀独钟。曹操自然跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

20． 梦里杀人

曹操为人，猜疑心很重。也许是处于变化不定、波谲云诡的政治军事环境使然吧，他特别防范有人暗害他。有时这种防范心理几至于病态。曹操常说：“我睡眠时不可妄自接近，太近了我便砍人，自己也不知道。左右的人应该十分小心这件事！”后来假装睡着，他所宠幸的一人，私下给他盖被子，趁机把那人杀了。从此以后每次睡眠，左右的人没有谁敢靠近他。

21． 滥杀无辜

董卓败乱朝纲，曹操带领几个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家，伯奢出去了，只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音，以为是想谋害自己 ，于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我对不起天下人，但绝不能让天下人对不起我！”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。

22． 善用杨沛

曹操路过新郑的时候，部队缺粮，杨沛帮助过曹操，因此深得曹操喜爱。于是将杨沛提拔为邺城令（当时叫京兆尹）。杨沛上任之前，曹操召见了他，并问他如何治邺。杨沛回答：“我一定竭尽心力，大力宣传法纪，使人人遵纪守法。”曹操听后十分高兴，对左右的人说：“你们听见了没有，这才是使人敬服的人。”杨沛还没正式上任，一些豪强地主和皇亲国戚听说杨沛要来邺城了，都纷纷告诫自己的子弟检点一些。

23． 斗羊

一次曹操被袁绍打败，退兵曹州（今菏泽）。一日，曹操忽见两羊相抵，非常威风。他精神为之一振，马上计上心来：何不借观抵羊以振军威？于是，便召集部下观赏抵羊表演，果然鼓舞了士气，军威大振。曹操趁机反戈一击，打败了袁绍。从此，这里便兴起了斗羊之风。

【传主说话】

却东西门行

鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得驱四方！戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡？神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！

苦寒行

北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲！熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。

薤露行

惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋疆。 犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。 贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。 播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

【权威发言】

晋 陈 寿：可谓非常之人 ，超世之杰矣 。

梁 钟 嵘：曹公古直，甚有悲凉之句。(《诗品》卷下)

唐李世民：帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异于往代 。观沉溺而不拯，视颠覆而不持，秉钧国之情，有无君之迹。（《祭魏太祖文》）

宋司马光：以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。（《资治通鉴》）

宋 苏 轼：魏武长于料事而不长于料人，是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。（《魏武帝论》）曹操阴贼险艰，特鬼蜮之雄者耳（《孔北海赞》）

宋黄庭坚：南征北伐报功频，刘氏亲为魏国宾。毕竟以丕成霸业，岂能于汉作纯臣。两都秋色皆乔木，二祖恩波在细民。惊驭英雄虽有术，力扶宗社可无人？（《读曹公传》）

清刘熙载：曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也。(《艺概?诗概》)

章 太 炎：信智计之绝人，故虽谲而近正。（〈〈魏武帝颂〉〉）

鲁 迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）

毛 泽 东：殷纣王（通常称之为“暴君”）精通文学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏人，这是不正确的。

郭 沫 若：他是一千七八百年前的人，据史书所载，他能够不信天命，不信鬼神，毁灭邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止复私仇，讳不避权贵，举能扬侧陋，敢于公开下令要选用，被人称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人。

范 文 澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。

沈 伯 俊：文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品，但他却是历史人物曹操基本特征的演绎，既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面，又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面；既有精通韬略、长于用兵的一面；又有忌贤妒能的一面。

【来料加工】

话题1：感情亲疏和对事物的认知

材料加工：

推而广之，既然人们喜欢凭自己的感情亲疏来看待事物，那么某些历史的、社会的东西便很值得怀疑，因为那些说者写者总会把自己喜爱的说成好的，把自己憎恶的说成坏的。

记得历史上常有这回事。比如说某政权到了不得不更替之际，某些人便兴兵起义，等到江山到手，便口口声声称他的“起义”是顺天应命，大势所趋，而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了，则为大逆不道，是造反，当诛九族！明明同是起事，却有两种截然不同的说法，何也？“顺我者昌，逆我着亡”也！事且如此，况于人乎？我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖，某某体恤万民的真实性。鲁迅就曾关于曹操的记载而说因为曹魏运短，歌功颂德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口诛笔伐的多了，所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。（2003年安徽高考优秀作文《偏心》节选）

话题2：规则

材料加工：

死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。（2002年北京高考优秀作文《何成方圆》节选）

话题3：相信自己和听取别人意见

材料加工：

曹操每每在作出重大的决定之前，都要广泛征询谋士们意见。这样做对减少因决策失误而招致不可挽回的败局的好处，不用我多说相信大家都能知道。还有一个好处就是对谋士们的鼓励，使谋士们得到了重视。让人的才华得到施展，才是对他们最大的尊重。比较典型和有代表性的，就是曹操迁许都前的一件事：一日，有一个人因大荒之年精神体态保持得很好而引起了曹操的注意，一问，原来是董昭！曹操马上避席置酒，刚说了两句话，就有人来报说杨奉、韩暹二人投往大梁去了，董昭曰：“此乃杨奉与白波帅韩暹，因明公来此，故引兵欲投大梁去耳。”操曰：“莫非疑操乎？”昭曰：“此乃无谋之辈，明公何足虑也。”操又曰：“李、郭二贼此去若何？”昭曰：“虎无爪，鸟无翼，不久当为明公所擒，无足介意。”曹操见昭言语投机，又问其朝廷大事。牵出董昭建议曹操迎献帝入许都的话来。

这样，一个在一次偶然的情况下由一个陌生人建议的极其重要的决定作出了。与之相反的就是诸葛亮。第一次接触到三国是听评书，简直对诸葛亮佩服得五体投地——神机妙算，仙人也。长大后，就渐渐有些不以为然了。胸有成竹的诸葛亮说:“山人自有妙计”，可大多时候，别说是和人商量，找人论证了，甚至被他差出去的武将文官连自己具体是要干什么都不知道，或是不知道自己为什么要那么干。

话题4：宽容

材料加工：

袁绍出兵讨伐曹操时，曾命陈琳草檄，陈琳才气横溢，义正词严。曹操看到后，大为震惊，出了一身冷汗。连头痛病也好了，他笑着说：“有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！”袁氏亡后，陈琳被捕，曹操部下有建议杀陈琳的。曹怜其才，乃赦之，命为从事。袁绍军队大败的时候，曹操的部队在袁的图书中，捡出书信一束，都是曹的下属与袁绍私通． 图谋反叛的信。这时有人提议按信中人名一一核对，把这些人全杀掉。但曹操拒绝了这个意见，并且说：“当绍之强旅亦不能自保，况他人乎？”遂即命人把这个“黑名单”付之一炬，不再追问。

张颌天荡山失守，曹洪告曹操，认为张有罪，但曹操却说：“非颌之罪，胜负乃兵家常事耳。”

曹操退守阳平关，派许褚接应粮草。许褚饮酒大醉，粮草被张飞夺去，自己兵败负伤逃回。曹操没有责怪他，自己承担了失败的责任，并令医生为许褚治伤。曹操曾派人招安张绣，张因过去与曹操有仇，杀了曹操的儿子，怕曹操不会容忍他。贾诩告诉他，曹操是个英雄，为了延揽人才，一定不会记私怨的。张绣遂即见操，拜于阶下。曹操把他扶起来，握着他的手说“有小过失，勿记于心”，并封张绣为将军。

话题5：责任

材料加工：

三国时期，曹操为了统一北方，决定北上征服塞外的乌桓。这一举动十分危险，许多将领纷纷劝阻，但曹操还是率军出击，将乌桓打败，基本完成了统一北方的大业。班师归来，曹操调查当时有哪些人不同意北伐计划。那些人认为要遭到曹操严惩了，一个个都十分害怕。不料，曹操却给那他们丰厚的赏赐。大家很奇怪：事实证明劝阻北伐是错误的，怎么反而得到赏赐呢？曹操说：“北伐之事，当时确实十分冒险。虽然侥幸打胜了，是天意帮忙，但不可当作正常现象。各位的劝阻，是出于万全之计，所以要奖赏，我希望大家以后要更加敢于发表不同意见。”之后，大家更加尽心尽力地为他效劳了。

有功劳归自己，有错误怪下属，这是领导人最容易犯的毛病之一。合格的领导者，总是能够肯定下属的成绩，承担自己的错误。最难得的是曹操这种人，即使自己力排众议而大胜，也绝不骄傲，而是充分肯定那些有一定道理的下属，这是“超级揽心术”。拥有这种“揽心术”的人，哪能不是“超级领导”呢？

话题6：人才

材料加工：

“青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。”《短歌行》中的这句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。 曹操身为一个领导者，在对人才方面更是极端的渴望。

首先，曹操是爱才的，因为他自己就是一个成大事的人才。唯才是举，是曹操既处于他爱才的天性，更出于三分天下形势所逼，三分天下，得人才者居之。

其次，唯才是举，是曹操尊重人才，不苟求，不求全责备的眼光，这是他吸引人才，使用人才的一种气度和自信。这是他在道德原则和利益原则相冲突下的一种变通，一种创造性的灵感。如果没有这种思想，曹操怎么能从一个逃难京官，手下不过几个亲随，足下不曾有寸土，几欲白手起家做到扫灭群雄拥有北方天下的份上的。而他手下的谋臣猛将大多都是敌人营中的人，或因某种机遇集合到曹操麾下，如程昱，许褚；或冲着他雄才大略，能治乱定天下的名声而来，如郭嘉，荀彧；或神往他轰轰烈烈，言必行战必克的实绩而来，如满宠，董昭；或被曹操击破营垒俘虏而来，如张辽，张颌；或从行伍之中提拔上来，如于禁，乐进。试想曹操如果没有足够的人格魅力和博大的胸襟气度，怎么能够做到？

因为爱才，才会不顾众人反对，舍得放关羽回去。因为爱才，才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳。因为爱才，才会在郭嘉病重时期百般照顾，怜惜他。

话题7：谋略

材料加工：

刘义庆在《世说新语·假谲》里说，曹操在一次军事行动中，带领军队走到一个没有水的地方，兵士们很渴。曹操骗他们说：前面有梅树林，到那里摘梅子吃，可以解渴。兵士们听说有梅子可吃，口里都生出了口水，也就不那么渴了。据此故事，后人引申出了一句成语，叫作“望梅止渴”。

曹操说 ：“欲攻敌 ，必先谋。”重视谋略是曹操军事思想的重要内容，也是他事业成功的重要保证。

曹操认识到，军事斗争离不开政治形势的配合。要有足够的武装力量，才能拯救社会。他挟天子以令诸侯，为除暴乱维护汉室而举义兵；为争取人心，占领河北后免难民租赋，又发布抑豪强兼并令，以使“百姓亲附，甲兵强盛”。着名谋士郭嘉颂扬他“奉顺以率天下，此义胜”。他认为经济的好坏，关系着战争的成败。军队无辎重、粮食、委积，“亡之道也”，因而吸取“秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域”的经验，大兴屯田，达到了足食强兵的目的。

曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道。《三国志》作者评价曹操“终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也”。

话题8：人与法

材料加工：

曹操用法严峻，有犯必纠，这是一种法家精神，同时也是一种以人为本的思想。他反对滥用刑罚，提出要依法而行。

汉末大乱，虽然中央政府统治不力，造成动荡不安：下有黄巾叛乱的民变，上有王芬另立新帝的政变；中央有董卓入京干政，地方有刘焉刘表等人割据。

曹操平定青州黄巾后，没有坑杀青州黄巾或是加重剥削，相反的，曹操接受青州黄巾投降部队有三十余万，男女平民有一百余万人，等于是把原先的青州黄巾视为曹操的青州正规军。而且曹操还供应耕牛，让人民租用官牛，劝农兴田，采用民屯及军屯等“屯田制度”，实实在在照顾百姓生存温饱的新生空间。当人民不再饥寒交迫时，闲有余力生产报效国家，自然会减少叛变或作乱，而对政府而言，得到更多的粮秣及充足的兵源。比起邻国常常因粮尽（蜀汉）而不得不退兵，或是成天叛乱（东吴到亡国前一年还有百姓叛乱）造成国弱民虚，曹魏的治国养民优势，非常明显，安定汉末乱事之成功的转折点，可归功于爱民的屯田制度。把农民当成农奴，总比把农民逼到起义好

7. 却东西门行运用了哪些艺术手法

艺术手法：借景抒情、比喻、用典、比兴（起兴）。
①借景抒情：借“鸿雁”处于寂寞凄凉的环境中，严冬南飞食稻，阳春则北翔重回的辛劳困苦之景抒发作者对东征西战的厌倦和对家乡的思念之情；借“转蓬”随风飘荡， 无所归止的景象抒发作者对有家不能回的无奈与愁苦之情；
②比喻：以“鸿雁”万里远征、南来北往和“转蓬”的随风飘荡、无所归止喻指征夫背井离乡，辗转远征；以“神龙”藏于深泉，“猛兽”步于高冈，“狐狸”死后头朝故土的各有定所，各遂其愿的状态喻指（反比）征夫对回归家乡的执念；表达了作者对家的思念之情及有家归不得的无奈愁苦。
③用典：用屈原《哀郢》中“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”的典故（或用“狐死首丘” 的典故），写狐狸死后头朝自己的窟穴，表达狐狸不忘故乡，此处用来反比征夫们的流离辗转，有家不能归，表达作者的思乡之情和不得归的无奈愁苦。
④比兴（起兴）：以“鸿雁”万里远征、南来北往和“转蓬”的随风飘荡、无所归止起兴，引出征夫出征之遥、之苦和返还无期；以“神龙”藏于深泉，“猛兽”步于高冈， “狐”死后头朝故土，引出征夫的乡关之思；表达了作者强烈的思乡之情和不得归的无奈愁苦。

8. 关于船与海的诗句(与船有关的诗句有哪些)

1.与船有关的诗句有哪些

1· 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2· 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

3· 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

4· 兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭。

5· 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

6· 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

7· 身外都无事，舟中只有琴。

8· 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

9· 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

10· 船头独立望长空，日艳波光逼人眼。

11· 夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。

船是重要的水上交通工具。在石器时代就出现了最早的船——独木舟（把一根圆木中间挖空）。然后，出现了有桨和帆的船。后来又出现了用蒸汽或柴油发动机提供动力的船。今天人们用太阳能和喷气式发动机作为船的动力，航行的速度令人吃惊，最高时速已经可以达到500千米以上了。

世界上最有名的船，大概要算是泰坦尼克号了，一艘华丽、高雅、精美绝伦的游轮，却在初航就沉没了。什么东西最让人留恋？不就是在最美的时刻消亡的东西吗！

当然，泰坦尼克号这艘最有名的船之所以名闻世界，还有归功于大导演詹姆斯·卡梅隆的灾难爱情大片《泰坦尼克号》。一段永垂不朽的爱情，更让人们对这艘游轮记忆深刻。

2.与船有关的诗句

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 早发白帝城 李白

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.枫桥夜泊 张继

两岸青山相对出，孤帆一片日边来.李白《望天门山》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.李白《送孟浩然之广陵》

野径云俱黑，江船火独明.杜甫 春夜喜雨

兴尽晚回舟，误入藕花深处.李清照 如梦令·常记溪亭日暮

书愤 陆游

早岁哪知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

七律二首（之一） 陈寅恪

横海楼船破浪秋，南风一夕抵瓜洲。

石城故垒英雄尽，铁锁长江日夜流。

惜别渔舟迷去住，封侯闺梦负绸缪。

八篇和杜哀吟在，此恨绵绵死未休。

有关船的诗句（一）

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 ——孟浩然 《宿建德江》

长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。——王之涣《宴词》

山瞑听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。 —— 王昌龄《听流水调子》

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。—— 李白《渡荆门送别》

有关船的诗句（二）

木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。——孟浩然《早寒有怀》

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 ——孟浩然 《送杜十四之江南》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 ——韦应物《滁州西涧》

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪——柳宗元《江雪》

有关船的诗句（三）

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声——李白《赠汪伦》

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海—— 李白《行路难》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船—— 杜甫《绝句》

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——张继《枫桥夜泊》

野径云俱黑，江船火独明。—— 杜甫《春夜喜雨》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐温如 《题龙阳县青草湖》

扩展阅读：关于船的诗句名言

1.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 ——韦应物《滁州西涧》

2.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声——李白《赠汪伦》

3.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山——李白《早发白帝城》

4.《行路难》乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白《行路难》

5.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪——柳宗元《江雪》

3.有关航海的诗句

航海歌 作者：忽必烈 扬帆起锚映晨晖，四海翱翔几时归。

生子当生拉斐尔，娶妻只娶李华梅。 七星纵横搏骇浪，万炮轰鸣战风雷。

逍遥探寻世中宝，海阔天空任我飞。 起航 作者：金圭子 夕阳斜照帆染晖，男儿气盛欲立威。

舵桨修缮粮水足，船舱货满桶成堆。 港口锚起提督喜，酒吧别临红颜悲： “日落月缺尽有期，又去天边何时归？” 途中 作者：金圭子 家旗漫卷鸥鸟飞，舰尾总伴鱼儿追。

金乌玉兔上下舞，牛郎织女左右随。 暴风骤雨无所惧，鼠患敌袭不足馁。

何日见得鸦旋聚，定是陆地莫有违。 死战 作者：人间兇器 萧瑟海风拂面吹，翻江倒海惊天雷。

舷接板连杀红眼，雁落鱼沉航者泪。 云掩天遮刀淋血，多少豪杰成炮灰。

十年海潮推尽戮，回首眺眼几人回。 出海 作者：笨狐狸 路宽程长风微微，首昂胸挺迎朝辉。

风起船下鱼儿舞，桅杆顶上群鸟飞。 成功全赖常理在，失败总因时令违。

遥望茫茫海路远，前程无量尽芳菲。 山坡羊.说海 作者：Xanthus 波涛惊怒，浪高如柱， 还道地狱由此入。

何所处？礁已触， 回思故园花草木， 伤心远去不归路。 噫，叹声苦？ 梦，将难驻。

发现新大陆 作者：人间兇器 十年漫漫踏征途，遥寄故国思乡路。 海天一线似有尽，了望台上显确数。

花香鸟语春满园，笑叹寻声皆土着。 努力未尝付一炬，沧桑未尽心永驻。

华梅 作者：笨狐狸 大江澹澹复奔流，一日犹如一日稠。 激越潮歌临鹤壁，昂扬船棹上云头。

一朝灭寇凌霄去，缚住苍龙向海投。 更在霜天生妩媚，威风浩荡满神州。

暴风雨 作者：笨狐狸 风雨滂沱电横空，桅杆零落帆落艨. 天色黯黯由此变，朗朗惊雷虎出笼. 风敲雨打浪势凶，船行飘摇海龙中. 随风伴雨走天涯，圣香油在笑乘风！ 伯格斯统 作者：人间兇器 年方二八已白发，心为瑞典搅汉萨。 杀尽不平酬天道，剿匪途中遇塞拉。

印度战起穆斯林，一帆风顺雅加达。 惊见天人李华梅，共讨贼寇往东亚。

水深火热新大陆，炮声响彻哈瓦那。 心系百姓帮蒂雅，同盟抵抗西班牙。

依斯坦堡有人寻，揭发阴谋抗巴夏。 七海霸主临天下，功成身退再出发。

幸福的海岛 吹响起航的号角 和着海浪的欢笑 拉紧了帆 嗖的一声 如离弦的箭 冲进无垠的大海 划出哗啦啦的一片浪响 驶在那无垠的海上 那夜空中的繁星 便构成了我的罗盘 使我认准幸福海岛的方向 那弯弯的月亮 便是我防身的尖刀 黑夜她守在我身旁 不再让我害怕 孤单--那钩起我思乡的海盗 那翱翔的海燕 便是我的向导 引领我冲破风暴 驶向幸福海岛 梦乡中浮着甜甜的微笑 醒来 阳光普照 我终于来到我幸福的海岛。

4.有关船的诗句

描写海、龙、船的古诗： 一，有关“龙”的古诗（未涉近体诗，下同） 1，山有乔松，隰有游龙。

诗经 【山有扶苏】 2，龙盾之合，鋈以？？。 【小戎】 3，既见君子，为龙为光。

【蓼萧】 4，龙？缪粞簦土逖胙搿？ 【载见】 5，我龙受之，𫏋𫏋王之造。 【酌】 6，龙？绯徐耄味？ 【閟宫】 7，龙？缡耍蠹Y是承。

【玄鸟】 8，受小共大共，为下国骏？？，何天之龙。【长发】 9，驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。

楚辞 【远游】 10，仰观刻桷，画龙蛇些。 【招魂】 11，螭龙并流，上下悠悠只。

【大招】 12，苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。【惜誓】 13，驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥 【自悲】 14，乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。

【昭世】 15，驾八龙兮连蜷，建虹旌兮威夷。 【陶壅】 16，驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨。

【远游】 17，乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 【大司命】 18，驾飞龙兮北征，？吾道兮洞庭。

【湘君】 19，为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 【离骚】 20，河海应龙？何尽何历？ 【天问】 21，何况双飞龙，羽翼临当乖。

【别诗】汉无名氏 22，四角龙子幡，婀娜随风转。 【孔雀东南飞】汉无名氏 23，桂树夹道生，青龙对道隅。

【陇西行】汉无名氏 24，乘云驾龙，郁何务务。 【气出唱华阴山】魏 曹操 25，驾六龙，乘风而行。

【气出唱驾六龙】魏-曹操 26，神龙藏深泉，猛兽步高岗。 【却东西门行】魏-曹操 27，其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

【洛神赋】魏-曹植 28，鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。 【薤露篇】魏-曹植 39，鱼龙？？？？，山鸟群飞。

【赠秀才从军】 晋-嵇康 30，外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。 【拟行路难】南北朝-鲍照 31，阳岫照鸾采，阴溪喷龙泉。

【游黄檗山】南北朝-江淹 32，今我挽龙舟，又困隋堤道。 【挽舟者歌】隋无名氏 33，天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。

【长恨歌】唐-白居易 34，人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。 【百炼镜】唐-白居易 35，高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。

【哀王孙】唐-杜甫 36，斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 【丹青引赠曹将军霸】唐-杜甫 37，巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。

【戏题王宰画山水图歌】唐-杜甫 38，龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 【白马篇】 唐-李白 39，烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

【北风行】 唐-李白 40，上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川【蜀道难】唐-李白 有关“龙”的古诗先贴以上40首。 有关“海”、“船”者待续。

二，有关“海”的古诗 1，沔彼流水，朝宗于海。诗经【沔水】 2，于疆于理，至于南海。

【江汉】 3，邦畿千里，维民所止，肇域彼四海【玄鸟】 4，相土烈烈，海外有截。【长发】 5，使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。

楚辞【远游】 6，东有大海，溺水？？林弧！敬笳小？ 7，宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？楚辞-七谏【怨世】 8，济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞。楚辞-九怀【陶壅】 9，周流览于四海兮，志升降以高驰。

楚辞-九叹【远游】 10，浮江、淮而入海兮，从子胥而自适。 【悲回风】屈原 11，河海应龙？何尽何历？【天问】屈原 12，大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

【大风歌】汉 刘邦 13，凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。【琴歌二首】汉 司马相如 14，百川东到海，何时复西归。

【长歌行】两汉乐府 15，有所思，乃在大海南。 【有所思】 两汉乐府 16，枯桑知天风，海水知天寒。

【饮马长城窟行】汉无名氏 17，山不厌高，海不厌深。【短歌行】 曹操 18，东临碣石，以观沧海。

【观沧海】曹操 19，高树多悲风，海水扬其波。【野田黄雀行】曹植 20，鰕[鱼且]游潢潦，不知江海流。

【鰕[鱼且]篇】曹植 21，为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？ 【胡笳十八拍】蔡琰 22，黄鹄游四海，中路将安归？【咏怀】阮籍 23，精卫衔微木，将以填沧海。【读山海经】陶渊明 24，在昔曾远游，直至东海隅。

【饮酒】陶渊明 25，柯叶自摧折，根株浮沧海。【拟古】陶渊明 26，卷帘天自高，海水摇空绿。

【西洲曲】南朝民歌 27，去旧国，违旧乡，旧山旧海悠且长。【怀园引】南北朝-谢庄 28，山鸡看而独舞，海鸟见而孤鸣。

【镜赋】南北朝-庾信 29，忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。 【长恨歌】 白居易 30，暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。

【浪淘沙】白居易 31，借问江潮与海水，何似君情与妾心？【浪淘沙】白居易 32，东海一片白，列岳五点青。【梦仙】白居易 33，海水无风时，波涛安悠悠。

【题海图屏风】白居易 34，青天无停云，沧海无停津。 【长相思】曹邺 35，云帆转辽海，粳稻来东吴。

【后出塞五首】杜甫 36，海图坼波涛，旧绣移曲折。【北征】杜甫 37，下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

【八月十五夜赠张功曹】韩愈 38，安得倚天剑，跨海斩长鲸！【临江王节士歌】李白 39，但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 【把酒问月】 李白 40，登高望四海，天地何漫漫。

【古风】 李白 （待续）。

5.与船有关的古诗

一、六月二十七日望湖楼醉书

【作者】苏轼 【朝代】宋

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

译文

乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。

二、枫桥夜泊

【作者】张继 【朝代】唐

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

三、舟过安仁

【作者】杨万里 【朝代】宋

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

译文

一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

四、采莲曲

【作者】白居易 【朝代】唐

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

译文

菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ，一不留神，头上的玉簪掉落水中。

五、富春至严陵山水甚佳

【作者】纪昀 【朝代】清

浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。

斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。

译文

好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。

夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。

6.描写海上的诗词

白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳鹊楼》

百川东到海，何时复西归？——乐府《长歌行》

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

浮天沧海远，去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》

俯首无齐鲁，东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》

海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

7.关于“海军”的诗句有哪些

1、《中国海军》

作者：邓小忠

世界之东，亚洲巨龙

狮吼如雷，勇贯西风

漫漫黄河，浩翰长江

千里中原，悠悠华夏

育我男儿亿万雄

予我长枪，我欲征东

茫茫沧海我从容

硝烟百万，浩气如虹

壮怀激烈，慷慨从戎

风虎云龙，少年英雄

中国男儿剑啸长空

血映苍穹，九州一统

去留当有汗青颂

2、《一个海军的梦》

作者：方胜

啊

梦中常有一种海鸥式的呼唤

体内澎湃的是深蓝的渤海湾

晶莹的浪花劈头盖脸

醒来还是这海鸥式的呼唤

在心的一方那渤海湾的一角

梦中常有那军旗飘飘

多少年的梦

舰队沿着体内的血管忠实地巡逻

从心的港湾出发抛锚在祖国的五色土

啊

归来的梦

请不要惊扰我的海鸥

束紧的腰带牵挂的正是蓝蓝的海蓝蓝的天

军舰已在心的一角

在跳动的港湾起航

巡逻在血管的航线

螺号声声

军旗猎猎

真实的梦在一个海军的帽檐展翅翱翔

一群群海鸥舞起

3、《沧海雄军》

作者：李者也

任其风云千般改，总须英雄戍沧海。

万里之疆长剑开，亿重之浪利舰采。

热血终当沸而腾，壮士必应慷且慨。

我之国域主之权，百战不许他人宰。

4、《光荣的海军蓝》

作者： 梓棣

遥远的天边一条线，线上有条航行的船。

船头劈开波涛飞，舰尾溅起浪花卷。

大海上划出一道美丽的航迹，这是祖国流动的边防线。

我们的战舰巡航在水云间。

脚下是蓝蓝的海，头顶是蓝蓝的天。

我们的舰队护卫着一个和谐的大家园。

信号台上发旗语，我给祖国报平安。

要问我是哪一个，我是中国光荣的海军蓝。

都说我们从军苦，都说我们顾家难。

船上站满男子汉，个个都有摘星的胆。

不要说我们很遥远，天涯与家乡紧相连。

不要说我们很孤单，想起了祖国心中暖。

想到重任担在肩，梦里也觉心里甜。

要问我是哪一个，我是中国光荣的海军蓝。

5、《在巡洋舰上》

作者：叶剑英

友谊深过太平洋，

巩固中苏沿海防。

纵有导弹射千里，

不如团结一心强。

8.描写海面的诗句

【年代】：魏晋

【作者】：曹操

【题目】：观沧海

【内容】：

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

【年代】：南北朝

【作者】：吴均

【题目】：赠杜容成

【内容】：

一燕海上来，一燕高堂息。

一朝相逢遇，依然旧相识。

问我来何迟，山川几纡直。

答言海路长，风驶飞无力。

昔别缝罗衣，春风初入帏。

今来夏欲晚，桑扈薄树飞。

【年代】：唐

【作者】：白居易

【题目】：江楼夕望招客

【内容】：

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。

灯火万家城四畔，星河一道水中央。

风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。

能就江楼消暑否，比君茅舍校清凉。

登鹳雀楼——王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

望月怀古——张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

次北固山下——王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸失，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

长歌行——汉乐府

青青园中葵，朝露待日唏。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，昆黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

9. 阅读下面一首古诗，完成后面的题目，却东西门行，曹操，1，这首诗抒发了诗人怎样

这首诗反映了当时的社会乱离，反映了从军征战的漂泊流离之苦。表现了一种怀念故乡、向往和平安定生活的情绪。