古代为什么卖东西要插草标
1. 为什么古代卖东西要插稻草
这是一种广告，就代表要出售，最早产生于晋代，那时我国农村便产生了定期的集市，叫草市。大都位于交通要道或津渡驿站所在地。因市场四周多置草料，房舍简易，多用草盖成，加之粮草交易甚多，故遍地皆草。赶集者携物来卖，便随手拾一根草插在该物上以示出卖。这样就产生了草标广告。草标广告在古代很普遍，如《水浒传》中的“杨志卖刀”， 《儒林外史》中“范进卖鸡”，都是在物上插一草标。这种形式，迄今在农村集市上仍可见到。
那是古代人的一种习俗,如果哪个地主看中了这根草,就代表他将成为这个地主的奴隶,因为那个时候穷人很多,
不知道你们知不知道,有一个少数民族的人,女孩儿到了结婚的年龄,头上都会插一根羽毛,如果哪一天被哪位男汉拔掉了,就表示她将是他的妻子了,
如此道理也!
古代的草标，估计其功能和现在的条形嘛、价格标签一样，是表示这个东西待售中。
一根为贱卖,两根为平价正常卖,三根为贵卖
插根稻草，表示该人家里地无一垄，房屋一间，粮无一粒，饥饿难耐，贫穷就如同这根稻草一样，需要将自己卖出去，才可以有生路！！！
在古代，卖东西就把草插在卖的东西上，所以卖身的时候也就把草插在自己身上，以示卖身
只是零售某些物品的标志,如有店铺则挂幌子即可。插草标并不表示自己穷得无法生活。而插草标卖人则说明穷困矣！
头插草标卖身的说法见于小说、戏曲中的描绘。这是民间的习俗。
2. 卖身为什么要在头上插根草
其实除了出卖人口，出卖其他东西也会用草进行标记，比如明代文章《范进中举》中就有范进卖鸡时以草标来表示此鸡出售的描写。
在古代受交通条件限制，市场不发达，往往是一个村镇一个月只有几次集市，一次只有1天时间，相邻的村子也都会有人来参加，也就是说交易行为很集中，需要在有限的时间完成大量交易，要快速区分买家、卖家和货物。但是货物大多是农产品、人牲和低级手工产品，卖家往往只有一两件货物出售，售完就走，没有必要进行长期展销。草顺手可得，用完即扔，即能快速区分买卖双方，也不会给卖家造成额外负担。
当然草也有“贱卖”的意思，但这不是主要原因。
3. 为什么古时候卖东西要插草标起源
"草"表示贱的意思,就是这个东西对我来说不"值钱"(直不需要了).故称卖.
草标。也称之为草芥。本是自然生长之物，但当其插在所售或待售物品上时，便有了标识意义。在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品，大到贫困人家因饥寒出卖儿女，均使用草芥。
《水浒传》里曾多次提到草标，最为有名的是关于杨志卖刀的记载：“杨志当日将了宝刀，插了草标，上市去卖。”这里的草标便具备了广告媒介的功能。
参考资料：http://news.blcu.e.cn/detail.asp?id=12463]
4. 古代头上插草是什么意思吗
1、古代女子15岁，到了结婚年龄，就会结发，用笄贯之，称为“及笄”。贫穷人家以荆条为钗，所以古人谦称自家妻子为“拙荆”。
2、古代插着草标意为东西待售，倒不是专门指“卖身”，“战乱、饥荒的时候，有插着草标卖儿鬻（yù）女的，还有像家族被查抄，家中亲属被贩卖做奴隶，也会插着草标。”
37、头上插着草标意为贩卖自己的性命。在《三国演义》第二十五回中，关羽认为颜良的实力不值一提，和己对阵无异于将草标插在自己的头上，只是贩卖自己的性命罢了。
(4)古代为什么卖东西要插草标扩展阅读
在簪花盛行的唐代，还出现了皇帝赐花一说。游园之时皇帝向所喜爱的大臣赐花簪花，已成光耀门楣的大事，此时的簪花还暗含“才俊”的含义。
皇帝对爱臣的赐花风俗从唐代开始一直延续至明末，除元代外，均有各类记载，其中尤以宋代为盛。可见随着簪花习俗的演变，簪花与宴饮已成了密不可分的两种相关活动。
除了簪花的风俗，古人也在头上戴草，但与今日的呆萌之美不同，古人插草即有卖身之意。插草最早产生于晋代，那时我国农村便产生了定期的集市，叫草市。
大都位于交通要道或津渡驿站所在地。因市场四周多置草料，房舍简易，多用草盖成，加之粮草交易甚多，故遍地皆草。赶集者携物来卖，便随手拾一根草插在该物上以示出卖。这样就产生了草标广告。
草标广告在古代很普遍，如《水浒传》中的“杨志卖刀”， 《儒林外史》中“范进卖鸡”，都是在物上插一草标。这种形式，迄今在农村集市上仍可见到。后来贫困人家的孩子在卖身之时也在头上插上草标以示大众。头插草标卖身的说法见于小说、戏曲中的描绘。
或是这种做法的发轫。插根稻草，表示该人家里地无一垄，房屋一间，粮无一粒，饥饿难耐，贫穷就如同这根稻草一样，需要将自己卖出去，才可以有生路。
5. 为什么古代的侠士卖刀时 会在刀把上插根草
这是一种广告，就代表要出售，最早产生于晋代，那时我国农村便产生了定期的集市，叫草市。大都位于交通要道或津渡驿站所在地。因市场四周多置草料，房舍简易，多用草盖成，加之粮草交易甚多，故遍地皆草。赶集者携物来卖，便随手拾一根草插在该物上以示出卖。这样就产生了草标广告。草标广告在古代很普遍，如《水浒传》中的“杨志卖刀”， 《儒林外史》中“范进卖鸡”，都是在物上插一草标。这种形式，迄今在农村集市上仍可见到。
那是古代人的一种习俗,如果哪个地主看中了这根草,就代表他将成为这个地主的奴隶,因为那个时候穷人很多,
不知道你们知不知道,有一个少数民族的人,女孩儿到了结婚的年龄,头上都会插一根羽毛,如果哪一天被哪位男汉拔掉了,就表示她将是他的妻子了,
如此道理也!
古代的草标，估计其功能和现在的条形嘛、价格标签一样，是表示这个东西待售中。
一根为贱卖,两根为平价正常卖,三根为贵卖
插根稻草，表示该人家里地无一垄，房屋一间，粮无一粒，饥饿难耐，贫穷就如同这根稻草一样，需要将自己卖出去，才可以有生路！！！
在古代，卖东西就把草插在卖的东西上，所以卖身的时候也就把草插在自己身上，以示卖身
只是零售某些物品的标志,如有店铺则挂幌子即可。插草标并不表示自己穷得无法生活。而插草标卖人则说明穷困矣！
头插草标卖身的说法见于小说、戏曲中的描绘。这是民间的习俗。
6. 古代的女子在街边卖身时，她头发上插着的那一根草有何作用
一、这个的意思是让看不懂文字的人知道他在卖身，因为古代受教育的人非常少，而且懂字的人也是非常少，所以他们为了能卖出货物，就会在货物的旁边放一些草，这样就可以成为大家公认的标记。
四、草标广告在古代很常见。如《水浒传》中的“杨智卖刀”、“文史”中的“范进卖鸡”，都在物件上插上草签。到目前为止，这种形式在农村市场上随处可见。后来，当这些贫困家庭的孩子们卖掉他们的尸体时，他们也在他们的头上做了一个标记，向公众展示。在小说和歌剧中，把头插在草地上的说法很畅销。
因此，那时的穷人真的别无选择，只能把孩子卖了换衣食，他们会在孩子身上打上草签。人们知道他们可以被卖掉，他们的生活就像草一样。穷人的生活。
7. 为什么古代的卖身要插根稻草
这是一种广告，就代表要出售，插根稻草，表示该人家里地无一垄，房屋一间，粮无一粒，饥饿难耐，贫穷就如同这根稻草一样，需要将自己卖出去，才可以有生路！！！所以卖身的时候也就把草插在自己身上，以示卖身。
只是零售某些物品的标志,如有店铺则挂幌子即可。插草标并不表示自己穷得无法生活。而插草标卖人则说明穷困矣！头插草标卖身的说法见于小说、戏曲中的描绘。这是民间的习俗。
古代的草标，估计其功能和现在的条形嘛、价格标签一样，是表示这个东西待售中。一根为贱卖,两根为平价正常卖,三根为贵卖
最早产生应该在奴隶社会就有了，那时的集市，叫草市。大都位于交通要道或津渡驿站所在地。因市场四周多置草料，房舍简易，多用草盖成，加之粮草交易甚多，故遍地皆草。赶集者携物来卖，便随手拾一根草插在该物上以示出卖。这样就产生了草标广告。草标广告在古代很普遍，如《水浒传》中的“杨志卖刀”， 《儒林外史》中“范进卖鸡”，都是在物上插一草标。这种形式，迄今在农村集市上仍可见到。
8. 古代人卖身为什么要插草
这算是一种广告，就代表要出售，最早产生于晋代，那时我国农村便产生了定期的集市，叫草市。大都位于交通要道或津渡驿站所在地。因市场四周多置草料，房舍简易，多用草盖成，加之粮草交易甚多，故遍地皆草。赶集者携物来卖，便随手拾一根草插在该物上以示出卖。这样就产生了草标广告。
9. 古代人卖刀时插根草怎么回事
这叫草标。
草标，也称之为草芥。本是自然生长之物，但当其插在所售或待售物品上时，便有了标识意义。"草"表示贱的意思,就是这个东西对我来说不"值钱"了，插上草标就要卖掉了。在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品，大到贫困人家因饥寒卖儿女，均使用草芥(草标）。
《水浒传》里曾多次提到草标，最为有名的是关于杨志卖刀的记载：“杨志当日将了宝刀，插了草标，上市去卖。”这里的草标便具备了广告媒介的功能。