孔乙己为什么去偷东西

A. 孔乙己为什么要偷东西

对造成孔乙己悲剧命运的原因，有多种看法：有的说他是科举制度的牺牲品，有的说是冷酷无情的社会害了他，有的说也要归咎于他自己的不争气……对此，你有什么看法？和同学们探讨一下。
本题主要让学生进行探究性学习，深入分析和思考小说人物的性格内涵。要鼓励学生发表独到的见解。
例 (个人意见,仅做参考)
1 科举制度使孔乙己追求功名利禄，死读书，连半个秀才也没捞到。
2 封建文化糟粕，使他灵魂堕落，相反成了不能谋生的可怜虫，没有成材。
3 封建等级制度使百姓麻木不仁，意识不到自己的奴隶地位，反而嘲笑更为不幸的孔乙己。
4 以丁举人为代表的封建统治者横行霸道，冷酷残忍，将孔乙己推上一条不归之路。
5 总之，是腐朽黑暗的封建统治制度造成孔乙己的悲剧。
第二种解释：①社会原因：贫富悬殊，阶级对立，人际关系的冷漠势力
②直接原因：因偷窃而遭丁举人的毒打
③自身原因：好喝懒做，鄙视劳动，封建科举制度的牺牲品

B. 孔乙己有自尊心，可为什么还是要偷

孔乙己可以说是没有自尊的，他有的只是封建社会为他笼罩的一层虚荣。为了保持这层虚荣，所以他要偷，也侧面体现出了封建社会对读书人的毒害之深

C. 你认为孔乙己偷东西真的只是因为“好吃懒做”吗

我认为孔乙己偷东西主要是生活过于贫困，封建科举制度导致他鄙视劳动，不愿放低身份去干活，从而丧失了谋生的能力，才导致他偷东西。

D. 孔乙己最后一次喝酒的时候没人说他是偷钱为什么他不争辩

这一次《孔乙已》对于别人的嘲笑没有像以前那样争辩，是因为《孔乙已》觉得自己作为一个读书人。不应该和别人进行争辩从“短衣帮”的叙述和孔乙己的反应来看，孔乙己未经何家人允许便私自占有何家的书应是确有其事，那么既是确有其事，孔乙己又为何极力反驳说“窃书不能算偷”，真的是因为他死要面子和死皮赖脸吗？其实不然，令孔乙己真正“青筋条条绽出”在于，从他的价值立场上看，“偷”这个动词不能接上宾语“书”，并且“书”与“短衣帮”所说的“东西”不等价，“书”就是书本身，它具有超越“东西”这一纯粹物理意象之外的精神性存在，即由语言记录的传统、文化与知识，或者换一种说法，是一种具有永恒精神价值的智性思维形式。

孔乙己的精神视域是远高于“短衣帮”的，这无须赘述。文中“短衣帮”理所应当地先说出“偷东西”再说出“偷书”，正如前文所言，忙于生计而萎缩麻木的他们不可能意识到“东西”与“书”这两个称谓在精神属性上的差别。但孔乙己与“短衣帮”的萎缩麻木不同，正是因为他深切明白“书”作为智性思维的载体与纯粹物理意义上的“东西”存在着本质差别，所以他在面对短衣帮“偷东西”“偷书”的指控过程中，反应才会越来越激烈，先是“睁大眼睛”，继而“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”。孔乙己在这过程中愤怒的渐增正是两种价值取向的深度对立，说“短衣帮”“污人清白”是因为从他的内心深处而言，他并不想“偷”“东西”，他并非要将书籍的物理实存转化为金钱，包括后面的“人和书籍纸张笔砚一齐失踪”亦是如此。试问：如果孔乙己真的是为了金钱才去偷窃的话，为什么他进入了何家却不带走任何贵重之物，只是把书据为己有？纸张笔砚这一类文具又能值钱几何呢？孔乙己之所以用“窃书”的指称代替“偷书”，正是他对自己坚守价值立场的再次强调。

由此，我们便可以将对孔乙己形象的思考再推进一层，在难以保全自身最基本物质生存条件的情况下，在自身文化身份与社会认同面临无情解构的语境下，孔乙己依然保持着对知识、对传统、对文化不计功利的追求与坚守，这恰是其在这种时代剧烈转变中最为难能可贵的精神底色。基于这样的认识再去审视孑L乙己的其他言行，如“站着喝酒而穿长衫”“满口之乎者也”“牢记‘茴字的四样写法”，恐怕就不能以“迂腐”一言蔽之了，外在行动表征的“迂腐”恰是其内在“坚守”的折射。

三、时代与历史裂隙上的孤独者：孔乙己形象新解

E. 《孔乙己》中，为什么孔乙己要偷书，而不是偷钱呢偷钱不是更符合实际情况吗

其实他偷书也是要去卖钱，迫于生计，他也要去偷窃，但是文人迂腐思想的作怪下，他认为偷书要比偷钱道德，因为“窃书不能算偷”。这也是孔已己性格悲剧之一

F. 为什么孔乙己时常偷窃在酒馆却从不拖欠

这个我们老师有讲哦，是因为他特别喜爱喝酒，喜爱到什么程度呢，就算被打成残疾也要爬到酒馆买酒喝，所以他很怕欠账之后被酒馆加入“黑名单”，以后都买不到酒喝了所以才从不拖欠的，我看了下面两位网友的评论，其实如果他还真的有那么一丢丢作为知识分子的修养和羞耻心的话，我觉得他不会以偷窃为生的，也不能完全说不对，但我还是认为他对酒的热爱是主要因素

G. 孔乙己把茴香豆给孩子吃，为什么他还偷东西呢

我们在对文化的学习过程中，其实都读过孔乙己这本书，而且孔乙己的人物形象在我们的印象中也留下了不可磨灭的印记。人们为了塑造与当时时代发展历程息息相关，并且能足够反映出当时社会现状的人物是耗费了很大的心血，并且希望在这一过程中，让读者感受到真正意义上的文化的洗涤。

所以在当时社会背景下的文学作品都体现出了社会底层人民的艰苦生活，而且他们如果想要拼命摆脱这种生活给自己带来的约束感，其实是需要坚定的内心和一定的经济条件的。孔乙己在之前是有着一定的才华的，但是由于时代发展过程中自己没有了生活来源，也就只能通过这种方式，在这个时代中苟活，所以可见当时时代下人们生存也是很难的一件事情。

H. 为什么孔乙己不欠债但偷东西

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，接着又发表了《孔乙己》。
孔乙己这个人物比较复杂，他和阿Q一样，都是那个时代一部分底层人的典型代表。在鲁迅的笔下，孔乙己是个穷书生，什么功名都没有，最后自己养活不了自己，以致造成偷窃。
那么孔乙己为什么要偷东西呢？这是作家鲁迅安排的，是为表达小说主题服务的。我们应该结合当时的大环境来具体分析。
一、反映了文言文作为书面语言已经落后于时代，它们必然被新的白话文所取代
鲁迅只有安排孔乙己去偷东西，才能把这种新旧的语言文化的利弊，通过对比表现出来。
社会进步了，大家都在说现代白话语言，而书面语还是过去的文言文。这种书面语，已经跟社会现实脱节，人们要懂得书面语，要读写文章，中间还要通过翻译变成白话，这是极不合理的。
而孔乙己偷东西这样一个”偷”字，他偏要说文言词，偏要说成“窃”，偷书偏要说“窃书“。幸亏人们听惯了，如果突然听到，还不知道是什么意思。
另外孔乙己教伙计茴香豆的“茴”字的四种写法，这有什么用。还有什么“君子固穷”，之乎者也之类，人们听了都哈哈大笑。其实这都是鲁迅借此对不合时宜的旧的语言文字的讽刺。
二、通过孔乙己偷书，表达底层人的痛苦生活和善良性格的矛盾
说孔乙己偷东西，这个不是很准确。他除开书，没有偷过别的东西。孔乙己是读书人，他接受的是儒家思想教育，像那个时代的文人士大夫一样，富则兼济天下，穷则独善其身，也是他的目标追求。
所以孔乙己虽然穷困潦倒，条件只允许他穿破旧的长衫，但是他还不愿意脱掉，因为这是他文人的唯一身份。即使穷得不能维持生计，甚至快要饿死，他也不愿意违背儒家思想去做违背天地良心的事情，去偷人家的钱财。
他就是利用跟人家抄书打工的机会，偷几本书。而在他们读书人眼里，偷书和偷钱财是不一样的。表示孔乙己善良的地方还有很多，如给孩子们茴香豆，教伙计认字等。
像孔乙己这样的人，他已经陷进儒家思想的束缚里而不能自拔。鲁迅就是通过这个偷书的细节来表达孔乙己品质的善良，以及这种善良和痛苦生活的矛盾。
三、用人们对孔乙己偷东西的不同反应，表现广泛的社会画面
孔乙己所在的酒店是大社会的一个缩影，里面地位不同的各等人都有，即使有人物没有亲自到场，也通过人们的对话反映了出来。
有地位的是”何家”，是“丁举人”，算得上是社会上层。他们说孔乙己偷书，把他吊起来打，丁举人甚至打断了他的腿，剥夺了孔乙己生存的权利。
还有长衣帮、短衣帮。长衣帮慢慢地踱到里面的包间里去喝酒吃肉，对孔乙己不屑一顾。短衣帮则只能站在外头，虽然也是受苦人，但专揭孔乙己偷书的伤疤，拿孔乙己的痛苦寻开心，一点同情心都没有。
老板要赚钱，让往酒里掺水。而伙计也是高度紧张，平时不敢言笑，只有在大家奚落孔乙己偷东西时，才能附和着放松放松。
鲁迅通过偷东西这个细节，表现了各种人的心理状态，展示了广阔的社会画面。
四、孔乙己偷书，反映了旧的教育制度和科举制的危害
孔乙己是一个读书人，他的最低追求是通过参加科举考试提高自己的地位。但是他的理想落空了，最后沦落到自己养活不了自己。
被生活所迫，他只有去偷书。但是偷书能养活自己吗？鲁迅就是通过孔乙己走投无路去偷书来揭露旧的教育制度的罪恶。
一个好端端的人，如果不是去读书，而是一开始就做点别的，绝对不会落到如此地步。即使是种田，也不会被人打断腿。科举制让一小部分人发达了，一大部分人却掉入地狱。
总的来说，鲁迅先生的创作手法是非常高明的，在塑造孔乙己形象，揭露旧的教育制度对人精神和肉体的摧残方面，抓住“偷东西”这个细节，就是抓住了要害。

I. 孔乙己为何偷书

他迷恋于自己头脑中虚幻的“高人一等”的身份，对自己读书人“身份”近乎疯狂般的固守与痴迷。

文章简介：

《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所着的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号 ，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。

小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。

(9)孔乙己为什么去偷东西扩展阅读

写作背景：

19世纪末期，清朝政府腐败，民不聊生，隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位，但大多数下层知识分子穷困潦倒。小说《孔乙己》的主人公孔乙己就是鲁迅先生笔下的这样一个典型。

1911年辛亥革命后，袁世凯称帝，复辟势力猖撅，革命成果被窃夺。“五四”运动前后，科举制度虽被废除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍处于昏沉、麻木状态。

1917年十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。

为了愤怒讨伐封建制度和封建文化，为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。

作者简介：

鲁迅（1881－1936），伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周樟寿，后改名周树人。字豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人，出身于封建家庭，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。

鲁迅原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。

1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石，后与《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。

毛泽东评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华的精神的发扬人。鲁迅是20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者之一。