努尔哈赤为什么不吃东西

㈠ 为什么满族人不吃狗肉

闻到狗肉香，神仙都来抢。用这句话来形容狗肉的美味实在是不过分，虽然中国之前有很多人都吃狗肉，但是随着人们的意识增强，爱犬人士对犬的呵护也越来越多，如今人们基本上在有关唤衫部门的监管下基本上已经戒掉了这个陋习。除了现在的人不吃狗肉，在中国古代也有一个民族不食狗肉，而且这个民族也影响了中国两百多年无人敢吃狗肉。

李成梁对努尔哈赤起了杀心，这一消息被与努尔哈赤关系较好的一位侍女知道了，侍女通知努尔哈赤赶紧逃命。逃跑过程中，努尔哈赤的大黄狗也一同跟了去，李成梁的追兵狂追不舍，最后努尔哈赤走投无路跑到了一个草甸子里。这时追兵想要放火烧死他，又困又累的努尔哈赤睡在了草甸子里，大黄狗见火起，拼命的叫醒努尔哈赤，并且跑到一条小水渠中把自己身子沾满水再回来打湿努尔哈赤和周围的草。大黄狗拼命努力了一夜终于保全了主人的性命，最后累得奄奄一息。

多年征战后，努尔哈赤统一了建州各郡，金国建立后，后人称其为清太祖。努尔哈赤掌握了大权之后，念及自己爱犬的救命之恩，命令全部子民不可以食狗肉，不能穿戴狗制品。

一个与狗结下生死之交的领袖，一个靠狗放牧打猎的民族，一个爱犬护犬的国家怎么能够伤害我们最真诚的朋友呢，保护爱犬从不食狗肉做起。

㈡ 满族人为何不吃狗肉不戴狗皮帽子

在所有少数民族当中，满族应该是我们比较熟悉的一个民族，毕竟这片土地被满族统治了200多年，并且作为最后一个封建王朝而存在。一说到满族，人们能想到很多有名的人物，比如说康熙，干隆，慈禧等等。除了有名的人物以外，其实满族还有许多耐人寻味的民俗文化，比如说不吃狗肉，不戴狗皮帽子。

很多人之前应该没有听过满族竟然有这样的禁忌，但这是真实存在的风俗，至于为何满族人对狗格外友好，主要还得从一段历史说起。

其实这段历史距离我们应该也不算遥远，也就是发生在清朝的奠基者，后金的开国之君努尔哈赤身上。相传在一次战役中，努尔哈赤被明朝的总兵李成梁追赶，努尔氏橡哈赤为躲避追兵逃到了一片大的芦苇丛里。追兵难于找到努尔哈赤的踪迹，便放火烧起了芦苇丛。火势太大，努尔哈赤被烟熏晕了，眼看着努尔哈赤身上着火而没有反应，他身边的一条黄狗就跳入河中，把自己弄湿，然后在努尔哈赤身上打滚，以扑灭他身上的火。就此努尔哈赤躲过了一劫，但那条狗因为疲劳过度而过世。

这就是关于物核搜狗救驾的传说，努尔哈赤感念狗的忠心，由此便立下了满族人不得吃狗肉，不得戴狗皮帽子，不得铺狗皮褥子的规定。其实这是真是假我们无从考究，但是满族有这个习俗确实真的。

除却这一则传说以外，满族人还有其它的理由，也不得不对狗友好。满族人长期以狩猎为生，在狩猎的过程当中，狗起到了非常重要的作用，可以说是人们的左膀右臂。如果没有狗的帮忙，可能在很长一段时间里满族人都捕捉不到猎物，所以长期下去，满族人便不再吃狗肉，这样的习俗也就流传下来了。

无论这个习俗是怎么形成的，满族人在不吃狗肉这一块应该是做得很地道的。毕竟狗是我们最忠实的朋友，平常守护我们的家园，如果还被人类罩历吃肉，那实在是太可怜了。

不过从这个习俗中我们也得注意了，以后去满族人的家里做客，千万对狗友好一些，也不可戴着狗皮帽子过去。

㈢ 满族人不吃狗肉是什么原因有什么典故吗

相传是狗救了努尔哈赤一命，所以不吃狗肉。

典故：在沈阳努尔哈赤陵对面的山上，有这样一座特别的雕塑，威名赫赫的努尔哈赤俯卧在地上，身边躺着一条黄狗，身上落着一群乌鸦。传说当年努尔哈赤的黄狗曾经在浓烟滚滚中救了努尔哈赤一命，因此努尔哈赤在建国后下令，满族人不杀狗，不戴狗皮帽子，不吃狗肉。

在各部落先民征战的时期，满族人会将机密的情报写在小块的动物皮上，然后将这块小小的皮缝在狗狗的皮下，让其将信息带到需要的地方，这种方式成段余为“狗信”，满语称为“indahvnmejige”。因此狗狗也是满族人不可或缺的战友，努尔哈赤常用这样的方式进行战场通信和指挥。

(3)努尔哈赤为什么不吃东西扩展阅读：

其它不吃狗肉的名族——

1、瑶族

瑶族，中国最古老的民族之一，民族语言分属汉藏语系苗瑶语族瑶语支、汉藏语系苗瑶语族苗语支、汉藏语系壮侗语族侗水语支。在瑶族社会发展握行滚过程中形成了图腾崇拜。盘瑶、山子瑶、坳瑶崇拜盘带册瓠图腾，禁吃狗肉。

2、蒙古

蒙古人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西方是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉。

3、回族

根据伊斯兰教的规定，回族禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血，禁食一切形象丑恶的飞禽走兽，无论牛、羊、骆驼及鸡禽，均需经阿訇或做礼拜的人念安拉之名然后屠宰，否则不能食用。

㈣ 努尔哈赤与满族人为什么不吃狗肉

关于满族不吃狗肉一般有三种说法：x0dx0a一是义犬救罕王说。此说源于满族的民间故事，便说法亦不相同，一说努尔哈赤脚上有红痣，被明辽东总兵李成梁所忌，欲杀之。努尔哈赤在李成梁小妾的帮助下骑青马带犬逃出，明兵随后追来，先射杀青马，努尔哈赤逃入河边芦苇中，因过度疲劳而睡去明兵找不到努尔哈赤，就放火烧荒，那狗见罕王不醒，就跳到河中浸透全身，再跑到他身边，把苇草淋湿，狗反复这样做，罕王得救，而狗累死。罕王发誓，再不食狗肉。闫崇年《努尔哈赤传》采用了这个说法。而春风文艺出版社的《满族民间故事选》第二集中《义犬的故事》却说：萨尔浒大捷后，罕王努尔哈赤大宴群臣将士，其叔龙敦早有篡权野心，乘机将罕王灌醉后送回大帐，龙敦见罕王大醉，而周围又无人，拔钢刀欲杀之，此时，罕王养的一条大黄狗，忽然窜到帐内，先咬醒罕王，再向龙敦扑去，咬伤龙敦后，被龙敦所杀，但罕王已醒，很快杀死了龙敦，平定了叛乱。于是老罕王厚葬了黄狗，并下令不准再吃狗肉、穿戴狗皮。应该说，这两个传说后面的历史真实性都是不可靠的。努尔哈赤不仅没有一个叫龙敦的叔叔，而且其被李成梁哺养过，只因脚长红痣，险些被害，多亏成梁小妾和义犬相救的故事亦属附会。再说努尔哈赤如果曾正式下令不许食狗肉，《满文老档》应该有记载。因此，一个晚出的故事能影响一个历史悠久的民族风俗的说法，其真实性本身就是值得怀疑中帆段的。x0dx0a二是源于满族先人的风俗说。赵宏《略谈满族文化之饮食习俗》认为：“考诸史籍，实因满族先人在古代长期的渔猎生活中，狗对人们的经济生活起到过重要的帮手作用，后来人们不忍心杀食其肉，逐渐形成了忌食狗肉的习俗。”此说看似有道理，因为风俗是在长期的生产生活实践中形成的。按着这一说法，满族的先人就已经不食狗肉了。我们知道满族的先人是女真人。如果女真人不食狗肉，此说就成立了，然而，事实不是这样的。南宋马护《茅斋自叙》一书中写到了“金初女真风俗”，书中说：“遇阿骨打与诸酋共食，则于炕上用矮台子或木盘相接，人置稗饭一碗，加匕其上，列齑韭、野蒜、长爪，皆盐渍者，别以木碟盛猪，羊??犬??虾蟆等肉，或燔，或烹，或生脔??”阿骨打是完颜部女真人，是大金国的创建者。在他们宴桌上有狗肉，在吃法是即可以燔烤，又可以烹煮，还可以生吃。这显然否定了满族的先人——女真族人已经有了不食狗肉风俗的说法。x0dx0a三是图腾崇拜说。孙文良主编的《满族大辞典》中提到了此说：“狗是满族氏族制时期图腾崇拜之动物，故部人不得服其皮，食其肉。”我们知道，满族之称始于皇太极天聪九年（1635年）此时，满洲八旗已经占有了辽东，其社会性质已经基本上进入了封建社会，已经不存在原始的氏族制度。如果说满族的忌食狗肉的风俗源于氏族时期的图腾崇拜的话，那不应该始于满族，而应该始于满族的祖先，按现在通行的说法，肃慎、勿吉、挹娄、女真分别是满族的祖先在不同时代轿闷的称呼。女真之后改称为满洲（满族）。前面已经证明女真人至少在阿骨打时期是食狗肉的。就是说，要么满族的早期先人没有狗图腾崇拜之说，要么就是虽有此说但到金太祖阿骨打时已经废止了。不管怎样，将满族忌食狗肉跟他们祖先的图腾崇拜联系起来的说法，还缺乏根据。x0dx0a相传，满族始祖老罕王努尔哈赤在一次战斗中，他带着几个人与敌军遭遇。众多的敌兵眼看就把他们给包围了，万般无奈，老罕王努尔哈赤只好让卖誉所有的人都躺在地上装死，这时正好有一些乌鸦和喜鹊飞了过来，并落在了他们的身上。敌兵上来后一看，有许多乌鸦、喜鹊落在他们身上，就误认为这些人都死了。这样就骗过了敌兵，老罕王努尔哈赤他们死里逃生。

㈤ 满族为什么不吃狗肉 满族人不吃狗肉的原因

导读：满族也算是大民族，因为满族人民是清朝时期统治者所属的少数民族，看了那么多年文化礼仪习俗，大家对满族都不陌生，但是关于满族的禁忌，很多人还是不清楚，比如禁忌中就有一项不吃狗肉的习俗。那么，满族为什么不吃狗肉？满族人不吃狗肉的原因是什么呢？和我一起去看看吧。

关于满族不吃狗肉一般有三种说法：

一是义犬救罕王说。

满族英雄努尔哈赤年轻时逃亡在外，昏迷时被大火困住。随行的大黄狗急忙跳到水泡子里蘸湿全身，然后用湿漉漉的狗毛压倒四周茅草，用自己的生命救出了努尔哈赤，也救出了大清朝的开国君主。

称王后的努尔哈赤为了报答“义犬救主”之恩，特下诏令：满族人从此不准穿狗皮吃狗肉。

这一说法看似有些来由，但是因为没有确凿的诏令等史料记载，实在是站不住脚。

二是源于满族先人的风俗说。

满族先人女真人在长期的渔猎生活中，与狗为友，不忍心杀狗吃肉，他们因生活习俗而忌食狗肉。女真族后人延续了祖先的生活习俗。

但很多史书中都提到过，女真族不仅吃狗肉而且吃法多样。

这样一来，风俗说就显得自相矛盾了。

三是图腾崇拜说。

依据来源于《满族大辞典》，这本书曾说道：“狗是满族氏族制时期图腾崇拜之动物，故部人不得服其皮，食其肉。”

不难想象的是，满族的氏族制时期理所应当的应该始于满族的祖先，按照前面所说的，满族先人女真族一直在大吃狗肉，又怎么可能将它立为民族图腾中崇拜的动物呢？所以这种说法也不攻自破。

满族禁忌习俗

满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。

满族忌杀狗、吃狗肉和用狗皮，不戴狗皮帽子。因为满族长期从事狞猎，狗乃不可缺少的“助手”，冬季还用狗拉爬犁，掘档成为重要的工具。因此满族有敬犬之俗，平时对狗精心豢养，狗死埋葬，他们不打狗杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不铺狗皮褥，外族人戴狗皮帽迸满族家，主人会不高兴。

许多人对乌鸦没什么好印象，甚至有厌恶之感。但满族人例外，他们非但不哄打乌鸦，反而对其倍加珍爱。在满族聚居的地区，许多人家的院子里都立有一个高高的木杆子，这个杆子就是为了喂乌鸦、喜鹊而立的，在这个木杆子上面有一个斗，在斗里装有猪肉、猪下水以及米等食物，以此来喂乌鸦和喜鹊。

满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西判手乱炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子薯逗或鞭子放在这里。忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。

㈥ 满族人不打乌鸦，不食狗肉，与什么原因相关

满族人有不打乌鸦、也有不吃狗肉和不戴狗皮帽子的传统，其原因就是满族人在很久以前除了放牧之外，还活跃于山林中进行打猎活动，而当时的狗主要就尺帆是满族人的猎犬帮助人们狩猎、保护家宅和财产，满人感恩于猎犬的忠心和贡献，所以主动不吃狗肉；而满人不猎杀乌鸦等鸟类，则是因为古时候他们崇拜凤凰图腾，包括神鸦也是他们的崇拜对象之一，所以他们也不捕猎乌鸦。

芦苇荡被烧干净之后，许多士兵进来查看，努尔哈赤本来无处逃避，却没想到天上飞下来一大群乌鸦落在身上盖住了他，士兵们看到努尔哈赤身上站满了乌鸦，还以为他已经死了正被乌鸦啄食尸体，于是就回去了。努尔哈赤因此活了下来，所以他为了报恩再度发誓，让满族人以后再也不得捕猎乌鸦。