岗仁波齐山为什么压缩时间

1. 为什么冈仁波齐山的向阳面，不知缘何，终年积雪不化

海报太高，气温太低，这和阳不阳面已经没多大关系了。

2. 冈仁波齐是一个怎样神秘的地方

冈仁波齐，中国十大名山之一的冈底斯山脉主峰 。“冈”在藏语里的意思就是雪或者雪山，仁波齐也称“仁波切”，也就是活佛或者高僧大德的意思。冈仁波齐也被称为“神灵之山”、“雪山之王”，是藏传佛教四大神山之一，同时被四大宗教认为是世界的中心。冈仁波齐是四大教宗的圣地，雍仲本教发源在这里，藏传佛教认为它是密宗取胜之无量宫。印度教认为它是湿婆的居所，耆那教认为它是祖师得道之处，所以又有人说它是众神的殿堂。原本水火不容的不同宗教，今天都可以在冈仁波齐面前和睦相处，不论国籍、文化、种族、教派，都可以在冈仁波齐向神灵致敬，冈仁波齐也成了一处世界上罕见的。跨宗教、跨文化、跨种族的神山。

转山，源自雍仲本教，是藏族人表示宗教虔诚的一种方式（转山时藏传佛教顺时针，雍仲本教逆时针），转山最多的是藏传佛教信众和印度教徒，古印度教和佛教的轮回理论里，转山可以清洗今生的罪孽，获得好的来世。藏历4月15是藏族的“萨噶达瓦节”，也是释迦牟尼出生、正道、涅槃的日子。冈仁波齐的萨噶达瓦节每年都很隆重，很多佛教徒和印度教徒会选择这一天进山参加宗教圣典，开启转山， 去冈仁波齐转山的人尤为多。藏族人相信围绕冈仁波齐转山一圈可以洗尽一生罪，孽转十圈可在五百轮回中免受地狱之苦，转108圈便可今生得道成佛，去冈仁波齐转山成为很多藏族人的心愿。

3. 冈仁波齐山的名称来历

冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等着述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。
流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及中国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。
据说佛教中最着名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。

4. 为什么没有人登上过冈仁波齐山

因为冈仁波齐山同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心，没有人胆敢触犯这座世界的中心。

冈仁波齐（Kangrinboqe）是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。

印度人称这座山为Mt.Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。

几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。

旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，不过人数依然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。

(4)岗仁波齐山为什么压缩时间扩展阅读

注意事项：

1、塔尔钦是要买门票的，请让你的藏族司机讲价，争取少买票，根本是乱收费；

2、转山之前，要有充分的心里准备，会很辛苦，需要有耐心和信心；

3、转山之前，要做好充分的物质准备，衣服要穿够，登山仗最好两支，省不少力；

4、请到乡政府请背夫，有保障，不要在路边找野导；

5、如果你打算两天转完，不需要天一亮出发，也可不请背夫，路线很清晰；

6、请背夫的目的有二：一是早出天黑，需要背夫带路；再是，如果途中你的体力不支，背夫是你最大的依靠；

5. 冈仁波齐山的简介

冈仁波齐（Kangrinboqe）是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹
。 印度人称这座山为Mt.Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。
几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，不过人数依然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。
冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。

6. 有谁知道关于岗仁波齐神山的故事

据《冈底斯山海志》中的描述，冈底斯为雪山之王，高不可攀，耸立云霄，其山脉里雪峰林立，是一片冰封雪冻的圣洁世界。以神山为中心，东边为万宝山，传说是佛祖释迦牟尼踏脚之地，西边为度母山，南为珠穆朗玛五神峰中的智慧女神峰纳木那尼，北为护战神大山。岗仁波齐则象国王的座床，四周的群峰象顺从的臣民低头环绕。在其白雪皑皑的主峰之顶有胜乐无量宫，山腰有五百罗汉散居在洞穴之中虔心修行，山腰之下又有无数的慧空行母在此修行、照管宫殿和侍候上界诸佛。 早于佛教出现，与佛教有着血缘关系的古香那教认为，这里是该教第一位获得解脱的尊者苦修得道的圣地，他们称此山为阿斯塔巴达，意为“获得解脱的圣地”，苯教发源于冈底斯山地区，苯教徒认为天为八幅伞盖，地为八瓣莲花，冈底斯山就是伞柄和莲花之根，是世界的中心。相传苯教的360位无上神灵就居住在此山中修行，印度人将岗仁波齐神山称作“凯拉斯”(kalmh)，这一叫法也是英语中岗仁波齐的名称。印度教认为这里是大梵天的驻锡地，岗仁波齐在梵语中又有“湿婆天堂”之意，而湿婆是印度教中最为殊胜和神圣的大神，他与配偶喜马拉雅之女乌玛在这里进行着永恒的修定；藏传佛教认为它是密宗胜乐之无量宫，包括其周围 雪山、湖泊、河流都是胜乐无量宫的组成部，其中蕴藏着深奥的宗教涵义。如此众多的宗教将岗仁波齐认定为神圣和无比尊贵的神山，这使得岗仁波齐成为亚洲最为着名的宗教圣地和殊胜之所。 神山岗仁波齐的传说佛祖释迦牟尼曾经塑三尊佛像分别供奉于神界、鲁界和人界。罗刹王贡布崩迎请人间的释尊佛像供奉，但没有供奉此佛的法座，于是想用神变将冈底斯神山背回去。这时释迦牟尼和五百罗仅立即飞往冈底斯神山，立于神山南面一个叫“五百罗汉聚盆”（也称“上坛域”）的巨大岩石上，同时还在神山的四角各留下了脚印，称为“冈底斯不动地钉”，使罗刹王无法将冈底斯神山背走，如今在网底斯山背后那块巨石和神山四角都能看到清晰的脚印痕迹。 “上路弘忌”时期的印度着名高僧阿底峡曾经路过此山， 在山脚下正彷徨不知其时时，忽然听到山上敲钟擂鼓梵音四起，他断定山上的五百罗汉正在从宫殿中走出，由此阿底峡推断出了时间。从此以后，凡是到了冈底斯神山脚下的人，无不期盼自己也能听到山上传来檀木板敲击之声，那代表着自己是一个有福之人。 苯教法师纳若苯琼自以为本领高强，向米拉日巴挑战，提出在十五黄道吉日之时看谁能先到神山山顶，先到者为神山之主。十五日晨，纳若苯琼手摇单钹，腰插皮鼓向山颠狂奔，而米拉日巴则安坐修行洞中与弟子们讲经说法。日上三竿之时，米拉日巳才出洞静观，见纳若苯琼正在拼命绕山而上，于是回洞对众弟子说道：“此人乃无能之辈“。又过了一会儿，米拉日巴方出洞扇动架架扶摇而上。待纳若苯琼精疲力竭奔到山顶，米拉日巴早已在此安坐修行许久了。纳若苯琼羞愧难当，两脚一软，连人带鼓滚下山去。岗仁波齐峰顶侧那道深深的纵贯而下的冰槽，传说就是当年纳若苯琼从山上滚下来时留下来的痕迹，而岗仁波齐山脚巨石上的窝痕印迹，是纳若苯琼连人带鼓砸出来的。 转山朝圣者们世代相传：围绕岗仁波齐转山一圈，可以洗净一生罪孽：转上十圈者，可以在五百轮回中免受地狱之苦：而转山百圈者，便可以成佛升天。因为这些神奇传说和充满魅力的解脱之法的诱惑，许多藏族人一生的梦想就是能来到岗仁波齐的脚下，哪怕远隔千山万水，哪怕卒于朝拜之路。 由于米拉日巴在岗仁波齐斗法战胜苯教徒的故事发生在藏历的马年，佛祖释迦牟尼的生肖属马，他得道解脱也是在马年，因此每隔十二年的藏历马年成为了四方信徒们的盛世。每逢此时，神山脚下的转山神道上云集着来自各个教派、各个国度和各个地区的虔诚信徒，虽然他们在转山神道上转山的方向不同（佛教徒是以岗仁波齐为中心顺时针转山，而苯教徒则相反），但却一致认为在马年转山一圈，其功德相当于其他年份转山十三圈所积的功德

7. 冈仁波齐山为什么不能爬

因为冈仁波齐作为恒河、印度河和雅鲁藏布江等江河的发源地，深受信徒们的崇拜，每年都有成千上万的信徒来这里朝拜。神山不能攀登，他们就围绕这座山峰转，也就是藏族人所说的传山。

冈仁波齐山形独特，如同一座有着温柔曲线的金字塔，四壁非常对称，耸立在高原之上；峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花四面围绕，山身如水晶砌成，宛如技高绝顶的玉镶冰雕。

扩展内容：

冈仁波齐的转山道分两条：外线是以冈底斯山为核心的大环山线路，内线是以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。

神山周围有扎布热寺、确古寺、哲热寺和祖珠寺4个小寺，寺虽小，但每个寺庙都有许多的故事和传说，转山一定要拜这些小寺，这是转山的一部分。

转山一般是顺时针方向为宜，从大金开始西行，第一天上路，会觉得比较辛苦，尤其下午山路逐渐倾斜。第二天的难度更大，一开始的山路倾斜度颇大，过完天葬场后坡度稍减，但随后上山的路，是全段最辛苦的，抵达这山口的玛尼堆时，不妨多拍些照片，因为这里就是整段远足路程的最高点了。神山冈仁波齐峰就在两边不远处。

过了玛尼堆开始下山，到河谷后，路已变得很平坦，这时周围的河川风貌是另外一番景致，经过前两天的艰辛，第三天只是6公里平路，一般带导游的包车团，都会在出口收费站接人，不然，要再走3公里才返回大金。

8. 冈仁波齐为什么无法攀登好像说的6000米以上禁止攀登！！为什么

他是世界上四大宗教的圣山，印度教，佛教，苯教，古耆那教，他是佛教的须弥山，它是印度教湿婆的道场。是世界的中心，在西藏他是最神圣的地方。凡人是不能到达的。凡人的攀登会惊动神明。每年来自全世界的n多人去朝拜转山。冈仁波齐那里气候多变，山势呈圆锥状，6000米以上常年积雪。攀登难度极大，由于它的神圣和自然条件的限制，至今没有人能够登顶。

9. 西藏神山冈仁波齐，专家在山中发现了什么山上时间流动异常

我们总共发现了100多座金字塔和各种古迹，它们分布在海拔6714米高的冈仁波齐峰周围。金字塔形状各异和规模之大令人惊叹不已。整个金字塔群非常古老，因此损坏得很厉害。完全可以有根据地说：在西藏存在着主要由金字塔组成的古建筑群。

——穆尔达舍夫《西藏的神秘金字塔》

01.总述

1999年，俄罗斯科学家穆尔达舍夫组织了一次针对冈仁波齐的考察活动。专家在山中发现，在冈仁波齐的周围的山凹凹里，发现了100多座金字塔形状的山峰。专家将这些山峰的图形输入电脑，然后与玛雅和埃及的金字塔进行了比较，得出结论，这些山峰之所以长得像金字塔，是因为有人对它们进行了刻意的改造。而且它们的山头明显都朝向冈仁波齐，这绝不是普通的自然现象能造成的。

在二战时期，希特勒曾两次派出考察团来到西藏。为的就是找到地球轴心香巴拉。希特勒为什么如此肯定，香巴拉就在西藏？没人知道。而据西藏活佛在他的一本叫《生死自在》的书中所写，香巴拉就是一个真实存在的君主制的国家。只不过，他们的科技要先进得多，这使得他们有能力隐藏自己的行踪。而冈仁波齐的诸多诡异之处，让专家相信，这里可能就是香巴拉的入口！

10. 冈仁波齐是全世界公认的神山，为什么至今也没人敢登顶

因为冈仁波齐山是世界公认的宗教的神山，是四大宗教的发源地，同时还被认为是世界的起源，同时还有很多科学都未能解释的事件。是对神山的尊敬，地位十分崇高，攀爬它就是对此的不尊敬，且所在的地理位置攀爬也有一定的难度。最重要的是中国唯一禁止攀登的山峰。

在世界上，不论国籍、文化、种族、教派等等，都把这冈仁波齐当做是心里的神山，对次深深的敬畏和朝拜，认为去朝拜的路是一种心灵上自我的救赎。直是朝圣者和探险家心目中的神往之地。