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帝王為什麼喜歡男生

發布時間: 2022-06-24 11:23:44

Ⅰ 漢代帝王喜好男人

在兩漢25個劉姓帝王中,有10個皇帝有男寵,佔到40%,至於其他60%的漢朝皇帝,也不是完全沒有男寵,但其事跡不那麼突出罷了。當然,男寵也不止一個,例如漢武帝這個「罷黜百家,獨尊儒術」,史稱擁有宏圖大略的英明皇帝,男寵就有五個之多。這些漢朝皇帝的同性戀,准確地說,應該是「雙性戀」,因為他們一方面妻妾如雲,迷於女色,另一方面又湎於男寵。他們和男寵的關系,和後世的達官貴人玩弄「相公」、「小唱」不同,和男寵往往還有較為真摯的感情,如漢哀帝和董賢的關系就是一個突出的例子。
《漢書》中說漢高祖劉邦有難寵籍孺,漢惠帝的男寵閎孺,他們「以婉媚貴幸」,與皇帝同卧起,受到百官的巴結奉承。閎孺在惠帝的生活的確非同一般,閎孺的進言也確實是舉足輕重。再對待呂後的情人辟陽侯這件事上,就可以見出惠帝對閎孺非同一般的恩寵。惠帝知道母後呂後與辟陽侯私通的事後大怒,決定殺上死辟陽侯,辟陽侯哭訴於呂後,呂後無奈,於是他通過平原君請求閎孺出面說情,惠帝果然聽了閎孺的話,寬宥了辟陽侯。由於內臣知道惠帝好男色,便爭相打扮自己,冠上裝飾美麗的羽毛,用海貝裝飾衣帶,還塗抹脂粉。
孝文皇帝最鍾情的男寵主要有鄧通,宦官趙同和北宮伯子。
趙同本名趙談長於星象,善觀天機,能從星相雲氣預測吉凶,使他俊美的容顏更添幾分仙氣。相信命運天數的文帝劉恆自然離不了他,隨時召幸,共食共寐。一次文帝到東宮看望太子,趙同受命驂乘侍駕,侍從的官員們則有些看不過去,覺得這樣有失體統,中郎將袁盎便站了出來,伏在文帝車前,鄭重其事地進奏,文帝覺得有理便讓趙同下車。趙同也只得含羞下去。
孝文帝時有位鄧通善劃船,再內廷當了一名黃頭郎——給皇帝劃船者都戴黃帽。孝文帝作過一個夢,夢中欲升騰上天,單騰不起來,身後一位黃頭郎把他推了上去,孝文帝回頭看見黃頭郎臂後的衣服劃破。夢醒後,文帝來到未央殿西的蒼池邊,讓黃頭郎劃上漸台,他打量著幾位黃頭郎發現其中一位與夢中的一樣也劃破了衣服,問其姓名,黃頭郎答姓鄧名通,文帝尋思,鄧與登同音,於是甚喜,召鄧通到自己身邊服侍。鄧通沒什麼長處,但人很清秀,侍後文帝生活起居可謂無微不至。鄧通生性內向,不願與外臣來往,文帝就經常私下到鄧通家玩。文帝賜給他數萬計的金錢(文帝的節儉在歷史上是出了名的),後來相術師卻說鄧通終將貧餓而死,文帝不相信,乃賜給他一座銅山,讓他開礦鑄錢,於是鄧氏錢遍天下,富貴無人能比。一次文帝生瘡發膿,鄧通多次用嘴為他吸膿,毫無難色。再鄧通吸吮他的膿瘡時,文帝頗有些傷感問他:「天下誰愛我者乎?」鄧通答:「當然無人比得上太子。」於是文帝召太子給他吸膿,太子面露難色,還是勉強為之。聽父皇說鄧通已為自己吮過瘡,太子心中慚愧,怕由此影響父皇對自己的看法,便恨上了鄧通,景帝即位後鄧通北抄家,最終果然貧餓而死。
孝景帝的同性戀人是郎中令周文仁。
漢武帝是個雄武而多情的皇帝,也繼承了祖上同性戀的癖好。某侯之孫韓嫣(汗~這個名字用在男的身上很別扭~),自幼就與武帝相處,產生情意,當了太子後,武帝對韓嫣的感情更深,韓嫣很聰慧,善騎射,與武帝的愛好頗一致。韓嫣的弟弟韓說也是武帝的幸臣。李延年是當時一流的音樂家,受宮刑後為宦官,武帝不僅讓他作曲、彈唱,還經常把他引入卧內。李延年是個聰明人,知道皇上寵男色只不過是一時的喜好於是向皇上推薦自己的妹妹。那首「北國有佳人,絕世而獨立……」就是李延年描寫妹妹的。妹妹死後李延年因色衰愛馳而被殺(另有說法李延年染指後宮,在下很是納悶他一宦官怎麼個染指後宮法?)。武帝的男寵之多竟包括衛青、霍去病,這大概與他的個性有關,對自己親信的內臣加以親昵,不講禮節,不分彼此,例如武帝時常邊蹲廁邊同衛青講話。
宣帝、昭帝兩位也都不拒絕對男色的喜好,宣帝寵愛近侍中的美少年張彭祖。
元帝的同性戀對象是宦官弘恭、石顯,不用說又是兩個美貌少年。
成帝的同性戀對象有淳於長、張放。淳於長人品不怎樣,他的劣跡《漢書》都有記載。張放是成帝姑姑的兒子,官至富平侯。後來在太後的迫令下張放離開皇宮,成帝與他泣別。成帝死後張放哀泣過度而死。
到了哀帝時同性戀登峰造極,以抽刀斷袖的感人故事揚名歷史,劉欣成為歷代皇帝中最負盛名的同性戀皇帝。
哀帝劉欣即位時年方二十,本來是位不好生色、喜愛經書、文辭博敏的皇帝。剛剛即位時,他力行節儉,裁減用度,親理政務。後來,傅太後參政,皇權外移,劉欣畢竟年輕,左右不了政局,於是他漸漸沉溺於聲色中,藉以消解寂寞。
董賢字聖卿,雲陽人,出身官宦人家。哀帝做太子時,董賢因父親的關系當了太子舍人,劉欣即位後,董賢隨之升遷為郎官,兩年後的一次傳漏時被哀帝無意中看見,在這以前哀帝從未注意過他,現在發現這位男子容貌極美,不禁怦然心動,緩過神來的哀帝記起這是東宮舊官,又有點不敢相信,於是他輕聲問到:「是舍人董董賢?」董賢當即跪伏應是(典型的一見鍾情,小說漫畫里常見的模式)。哀帝召他上殿談話,極為投緣,當即升他為黃門郎,隨後又升為駙馬都尉,哀帝出巡時,董賢以參乘護駕左右,回到宮中董賢則如同發妻侍侯哀帝,無微不至,直到哀帝睡熟。沒有多少時日哀帝便賞賜董賢金錢巨萬,朝野百官為之震動,董賢父隨之由雲中侯而遷霸陵令而遷光祿大夫。
董賢不僅美貌俊俏,氣質高貴而且溫柔嫻靜,性情柔和恭順,難怪哀帝對他如此痴迷。一次晝寢時,哀帝准備起身下床,不料發現他的衣袖被熟睡中的董賢壓住了,哀帝不忍驚醒他,便輕輕抽出佩刀小心的割斷被壓住的衣袖,衣袖斷了這才悄悄起床。這便是中國歷史上著名的斷袖的故事,從此以後,斷袖成為後世男寵的代名詞,被文人墨客廣泛使用。
哀帝對董賢的妻子也很照顧,允許其妻入宮看望董賢(董賢的妻子應該是劉欣的情敵了,劉欣為了照顧董賢把情敵都找來了,真令人佩服)。董賢的妹妹被納為昭儀,地位僅次於皇後。對她們的賞賜不下千萬(我看過的所有書上都認定這是哀帝好色的表現,我個人覺得劉欣應該是一個比較單一的同性戀,只好男色不喜女色,否則他不會把宮里30歲以下的宮女趕宮出去,他對董賢妻妹的做法也只是愛屋及烏的表現罷了)。
董賢受寵而被封侯,22歲那年被封為大司馬衛將軍(三公之首,掌握國家軍權),領尚書事,百官都要向他奏事。匈奴單於來朝,見董賢年輕而位居群臣之上,不解,哀帝命譯者告知:「大司馬年少,以大賢居位。」單於起身拜哀帝,祝賀漢得賢臣。(不知那時董賢有沒有臉紅)
哀帝將宮中的好東西賞賜給董賢,而自己則用次極品(這是學漢文帝的做法),還命將作大匠率百工為董賢大造宅第,耗費了大量人力物力,連董家的家僕也受了重賞。這樣的厚愛哀帝還嫌不夠,又為董賢建造百年以後的墳塋,而且墳塋就選在自己的義陵旁,墳塋全用上好的只有皇帝墓中才許使用的堅剛之柏。
一次宴飲中,哀帝從容的面對董賢,親切的說:「我想效法堯禪位舜的先例,將皇位禪讓給你,如何?」(既然劉欣能從容的說,就說明他沒喝醉,腦子還是清醒的,他對董賢的愛可見一斑),後因中常侍王閎的進諫,禪讓之事就不了了之。
哀帝死後董賢夫婦自殺,其家查出財產四十三萬兩。

Ⅱ 一代帝王,居然只喜歡腰細的男人,他為什麼會喜歡男人

當時的社會以腰細為美,不僅是女人,男人也是。愛美之心,人皆有之,楚王當然也喜歡腰細的。

Ⅲ 為什麼漢朝大部分皇帝都喜歡男人

因為漢朝剛開始的時候,基本上是女人把握大權,直接導致皇帝對女人有了心理陰影,久而久之,導致大部分皇帝喜歡男人

Ⅳ 古代皇帝有沒有喜歡男的滴

有~ 1、衛靈公和彌子瑕(分桃) 《韓非子·說難》記載:春秋時,衛國大夫彌子瑕受衛靈公寵愛。(他們都是男人哦!)有天,彌子瑕在果園里陪靈公遊玩。他從樹上摘下一個桃來,咬了一口,覺得甘甜可口,非常好吃,就立刻把剩下的遞給衛靈公吃。衛靈公誇獎他說:"彌子瑕對我太好了!自己認為是美味的東西省下來捨不得吃,而給我吃。"可是,等到後來靈公不再喜歡彌子瑕,給國君吃剩餘桃子的事就都變成了他的罪行了,並因此受到懲處。 2、漢哀帝劉欣和董賢(斷袖) 古人對同性戀的代稱,或者說「隱語」 。 亦作"斷褏(xiù)"。 「斷袖」來源於西漢的董賢。西漢建平二年,有一天,漢哀帝下朝回宮,看到殿前站著一個人,正在傳漏報時,哀帝隨口問:「那不是舍人董賢嗎?」那人忙叩頭道:「正是小臣董賢。」董賢是御史董恭的兒子,在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。就是這一瞥,哀帝忽然發現,幾年不見,董賢越長越俊俏了,比六宮粉黛還要漂亮,他不禁大為喜愛,命他隨身侍從。從此對他日益寵愛,同車而乘,同榻而眠。 董賢英俊瀟灑,又是御史董恭之子,因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀,封他為董門郎,並封其父親為霸陵令,遷光祿大夫。不久,董賢又被封為駙馬都尉侍中,《漢書·董賢傳》載,這時董賢「出則參乘,入御左右,旬月間賞賜巨萬,貴震朝廷。」兩人形影不離,同床共枕。有一次哀帝醒來,衣袖被董賢壓住,他怕拉動袖子驚醒「愛人」,於是用刀子將其割斷,可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿,並將御用品中最好的送給董賢,自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起,還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書·董賢傳》載,哀帝還曾開玩笑地對董賢說:「吾欲法堯禪舜,何如?」嚇得大臣們目瞪口呆。 哀帝死後不到10年,王莽就篡位建立了新朝。 3、魏王和龍陽君 古代稱男色為「龍陽」。龍陽君是戰國時魏王的男寵,像美女一樣婉轉媚人,得寵於魏王,後宮美女在他面前都黯然失色。 《戰國策·魏策》中,「對曰:『四海之內,美人亦甚多矣,聞臣之得幸於王也,必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也,臣亦將棄矣,臣安能無涕出乎?』」 魏王與龍陽君為同性戀者,同床共枕,甚為寵愛。一日,魏王與龍陽君同船釣魚,龍陽君釣得十幾條魚,竟然涕下,魏王驚問其故,龍陽君謂初釣得一魚甚喜,後釣得益大,便將小魚丟棄。由此思己,四海之內,美人頗多,恐魏王愛其他美人,必將棄己,所以涕下。魏王為絕其憂,下令舉國禁論美人,違禁者滿門抄斬,以表其愛龍陽君。 亦作」龍陽之興「。 4、乾隆和某不知名太監(在一本歐洲人的游記中出現過,但私以為不可信~)
記得採納啊

Ⅳ 歷史上曹叡真的養男寵嗎 古代喜歡男色的皇帝有哪些

是的。曹叡無意中認識一個方士,告訴他「美男破老」,曹叡也相信了。當時有個叫曹肇的小夥子被曹叡看中了。曹肇,字長思,是大司馬曹休的兒子,跟曹叡同輩。

「賭衣弄幃」的典故是這樣描繪二人關系的:「魏明帝寵愛之,寢止恆同。嘗與帝戲賭衣物,有不獲,輒入御帳,服之徑出,其見親寵類如此。」

據載,曹肇非常有姿色,魏明帝十分寵愛他,睡覺休息都與他在一起。他曾經與魏明帝游戲賭衣物,結果魏明帝輸了,但曹肇卻沒有得到衣物,於是曹肇就自己進入魏明帝的寢宮穿上魏明帝的衣服直接出門,可見其寵愛程度已經非同一般了。

古代喜歡男色的皇帝:

1、漢哀帝:漢哀帝與董賢。董賢英俊瀟灑,又是御史董恭之子,因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀,封他為董門郎,並封其父親為霸陵令,遷光祿大夫。不久,董賢又被封為駙馬都尉侍中。

哀帝要起身上朝,但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖,哀帝不忍叫醒董賢,於是割斷了被董賢壓住的袖子。斷袖之癖由此而來。

2、衛靈公:衛靈公與彌子瑕。彌子,名瑕是衛國的嬖大夫。彌子瑕在衛靈公前很得寵。衛國的法律,私用國君車架的要處以斷足。彌子瑕母親病了,有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕,彌子瑕假傳命令駕著國君的車子出去了。國君聽說了認為他很賢德,說:「好孝順呀!為了母親的原故,寧願受斷足之刑。」

另一天,(彌子瑕)同國君一起在桃園遊玩,他吃到一個很甜的桃子,便把這個沒吃完的桃子給了國君。國君說:「這是多麼愛我呀!忘記了他已經吃過了(這個桃子),來給我吃。」等到彌子瑕年老色衰了,(受到國君的)寵愛淡薄了,得罪了國君,國君說:「這個人本來就曾經假傳命令駕駛我的車子,後來又曾經給我吃他吃剩下的桃子。」

3、漢文帝:漢文帝和鄧通。鄧通,蜀郡南安(今四川樂山)人,漢文帝男寵,憑借與漢文帝的親密關系,依靠鑄錢業,廣開銅礦,富甲天下。

4、漢武帝:漢武帝和韓嫣。漢武帝對韓嫣倒真的發生了感情,不僅封他為上大夫,而且還經常給他極為豐厚的賞賜。

5、苻堅和慕容沖:慕容沖是中國歷史上唯一一個從孌童上位成為皇帝的人,他和前秦苻堅大帝之間的故事,剪不斷理還亂,是五胡十六國一段很值得一說的故事。

(5)帝王為什麼喜歡男生擴展閱讀

曹叡(204?-239年1月22日),即魏明帝,字元仲,豫州沛國譙縣(今安徽省亳州市)人。三國時期曹魏第二任皇帝(226年至239年在位)。魏文帝曹丕長子,母為文昭甄皇後。

黃初三年(222年),曹叡封平原王,黃初七年(226年)五月,魏文帝病重,立曹叡為皇太子,即位於洛陽。曹叡在位期間指揮曹真、司馬懿等人成功防禦了吳、蜀的多次攻伐,並且平定鮮卑,攻滅公孫淵,設置律博士制度,重視獄訟審理,與尚書陳群等人制《魏律》十八篇,是古代法典編纂史上的重大進步。

魏明帝在軍事,政治和文化方面都頗有建樹,但在統治後期大興土木,廣采眾女,因此留下負面影響。

景初三年(239年),曹叡病逝於洛陽,時年三十六歲,廟號烈祖,謚號明帝,葬於高平陵。曹叡能詩文,與曹操、曹丕並稱魏氏「三祖」,原有集,已散佚,後人輯有其散文二卷、樂府詩十餘首。

Ⅵ 歷史上有幾個皇帝喜歡男人

據傳說同性戀現象始於黃帝時期,清代學者紀昀(曉嵐)<<閱微草堂筆記>>卷12中說:「雜說稱孌童始黃帝。」漢朝的皇帝大多有斷袖之癖,潘光旦先生遍查史書,考出」前漢一代幾乎每個皇帝都有個把同性戀對象」這一史實。比如漢文帝寵幸鄧通,賜給他開采銅山自鑄錢幣的權力,鄧通因此富比王侯,成為中國歷史上因」色」獲益最多的男人;另外比較有名的就是漢哀帝和董賢的斷袖之情了;還有開國的高祖劉邦;就連平定匈奴後宮無數的漢武帝也是有同性之癖。後來寵幸男色之事就漸衰,至少皇帝是少了對男人的興趣,到了明朝有了」寵狎年少俊秀小內臣」的正德皇帝。清朝沒聽說有哪個皇帝有這嗜好,倒是民間士大夫高官很流行,大多是和梨園戲子

Ⅶ 為什麼古代皇帝比較喜歡男寵呢

古代男寵叫什麼,古代男寵有哪些代稱

古代男寵叫什麼,古代男寵有哪些代稱:

(一)、外寵

男外女內是中國的傳統觀念,《周易*家人》就曾講:「女正位乎內,男正位乎外。」於是,外寵就成為男性受寵者的代稱。春秋戰國時期,外寵泛指國君的嬖臣,其中雖然不乏以身侍君的同性戀者,但並不全是。《韓非子*說疑》曾載:「內寵並後,外寵貳政,亂之道也。」「外寵貳政」指外寵靠著國君的寵幸而在政治上和正卿爭權,此處外寵的所指就比較寬泛。明清時期,這一概念具有比較特定的含義,並且所對應的從國君變為官僚豪貴。《醉醒石》第八回中某些大戶富豪「情分外寵,里邊反不及」,意思是說他們因同性戀而疏淡了與妻妾的關系。

(二)、分桃

彌子瑕獻餘桃於衛靈公的故事見《韓非子*說難》,後世常用「分桃」或「餘桃」作為同性戀的代稱,偶或用「彌子」指同性戀者。「分桃之癖」指對同性戀的偏嗜,「分桃之好」指同性戀關系。

(三)、龍陽

龍陽君泣魚固寵事見《戰國策*魏策四》,由此產生出「泣魚」、「龍陽」、「龍陽君」、「龍陽之癖」、「龍陽之寵」等概念。其中,「龍陽」或「龍陽君」在代指同性戀者時比「彌子」要常見許多。

(四)、斷袖

漢哀帝和董賢之間的斷袖故事見《漢書*董賢傳》。「斷袖」、「斷袖之癖」、「斷袖之歡」、「斷袖之寵」等因之而出。另外,「分桃」和「斷袖」也可以並提以指同性戀。南朝沈約在其《懺悔文》中就曾自述:「淇水上宮,誠無雲幾;分桃斷袖,亦足稱多。」

(五)、佞幸

在《史記*佞幸列傳》和《漢書*佞幸傳》中,佞幸特指以色事君的同性戀者,如鄧通、李延年、董賢之流。但在更廣泛的應用上,凡不通過仕途正路而以柔媚便辟獲寵者皆可稱之為佞幸。所以,它是否指同性戀者需要針對具體內容進行具體分析。

(六)、嬖人

佞幸,嬖臣等指君主的寵幸,而嬖人除了可意同嬖臣外,一般指官僚士大夫的寵幸。如《墨子*魯問》中,「魯君之嬖人死,魯人為之諱,魯君因悅而用之。」

(七)、男色

指對同性具有吸引力的男性美色。語出《漢書*佞幸傳贊》:「柔曼之傾意,非獨女德,蓋亦有男色焉。」

(八)、男風

指同性戀現象或同性戀活動。《豆棚閑話》第十則:「劉公平素極好男風,那幾個小子就是劉公的龍陽君。」

(九)、左風

古代認定為男居左女居右,所謂「男左女右,古人通禮」(《醋葫蘆》第十四回)。由此,左風意同男風。

(十)、頑童

可指同性戀者,語出《尚書*伊訓》:「敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。」自明以始,同性戀文獻大幅度增加,其中常有「比頑童」的提法,意思就是玩弄男寵。到了清代,約定俗成,「頑童」成為經常使用的詞彙。

(十一)、孌童

指貌美年少的男寵。南朝梁簡文帝蕭綱在其《孌童》詩中曾寫道:「孌童嬌麗質,踐董復超瑕。……足使燕姬妒,彌令鄭女嗟。」(「董」指董賢,「彌」指彌子瑕)

(十二)、契兄、契弟

作為同性戀夥伴之間的相互稱呼,契兄、契弟在明清時期的福建等地有所使用。《萬曆野獲編*補遺卷三*契兄弟》記:「閩人酷重男色,無論貴*妍媸,各以其類相接。長者為契兄,少者為契弟。其相愛者,年過而立尚寢處如伉儷。」

(十三)、小官

明清時期,小官是對少年男子的親切稱謂,在下列說法中一般特指年青的同性戀者。

好小官。指喜歡以少年人為同性戀對象。《濃情快史》第七回:「白公子正妻已死,娶了一妾。只因好小官,房事稀疏。」

小官出身。指少年時是同性戀。《綠野仙蹤》第四十回:「谷大恩是個小官出身,幼年時與尤瑋不清楚。如今雖各老大,到的還是知己。」

老小官。指曾為「小官」,年齡已大的同性戀者。

做小官。指為人男寵,具有一定的賣身色彩。

(十四)、壚子

《燕歸來簃隨筆》:「北平人謔為人男寵者曰壚子。」(見《梨園史料》第1249頁)

(十五)、鄧生

《切口大詞典*星相類》:「鄧生:男風也。」這是一個隱語,「鄧」指漢代的鄧通。

Ⅷ 「楚王好細腰」是怎麼回事,堂堂君王居然喜歡細腰的男人

這個典故說的是楚靈王喜歡細腰的讀書人,結果導致底下大臣紛紛節食以迎合他的這個喜好。如果要問楚靈王為什麼偏愛腰細的人,其實就只是單純的個人喜好,就好像我們喜歡大長腿一般。因為古代的讀書人都是男人,所以他的這個喜好才會顯得如此突兀,至於他為何會產生這樣的喜好真就不得而知了。

因為這些大臣不計後果地去迎合楚靈王的喜愛,結果導致喜愛細腰變成了一個不良嗜好。這個典故也暴露出了當時的楚國前景堪憂。因為楚靈王本就不是才能出眾的君主,再加上這些大臣也都只會拍馬屁,這種狀態下的楚國怎麼看都無法獲得好的發展。

Ⅸ 歷史上最奇怪的王朝,25個皇帝里就有10個皇帝喜歡男人,這是為何

我們從歷史上的各代君王中總能看到無數他們鬧的笑話,既有烽火戲諸侯這樣的鬧劇,又有九子奪嫡這樣的慘劇。而最讓人啼笑皆非的,莫過於一些悲劇,就比如一些帝王總是會放著好好的美女妃子不去愛,而專門喜歡寵幸男子。這其中又尤其以漢朝帝王最好男風,幾乎每一個漢帝身邊都多少能有些捕風捉影的男寵訊息,這到底是為什麼呢?最大的原因,無非是前面有皇帝開了個好頭,後面的子孫就跟風。而男子與男子之間更容易產生共鳴吧。



看到這里,大家應該明白為什麼漢朝時那些帝王身邊總會出現男寵的原因了吧?不過是順應時代,隨大流罷了。

Ⅹ 漢朝皇帝為什麼喜歡養男寵

男寵多是宦官,言行舉止間帶有女子的媚態,伺候皇帝起居,時間長了,日久生情。

皇帝後宮佳麗三千,免不了女的之間勾心鬥角,看那些後宮劇就清楚了,皇帝處理了一天的政務,早就乏了,回去還要處理後宮的事情,免不得心煩意亂。這時候有個男寵對於皇帝來說是很好的,既可以抒發心中郁悶,又可以寄託情感。

古代皇帝有男寵的朝代,漢朝居首位,幾乎每個皇帝都有一個至幾個美男作為玩弄對象,並且記入正史,史家殊不為羞。如高祖的籍孺,惠帝的閎孺,文帝的鄧通、趙談、北宮伯子,景帝的周仁,昭帝的金賞,武帝的韓嫣、韓說、李延年,宣帝的張彭祖,元帝的弘慕、石顯,成帝的張放、淳於長,哀帝的董賢等,真是數不勝數。

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